20xx年廣東省中考語(yǔ)文試卷及答案(word版)-文庫(kù)吧資料
2025-06-30 05:21本頁(yè)面
【正文】 殼也一起吃，還說(shuō)是為了清熱解毒。C．作者在剖析人生“三病”時(shí)，從現(xiàn)象入手，深入分析產(chǎn)生這三種心理偏差的原因，揭示出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，發(fā)人深思。但如何“活著”，才是人生之大事??！ （選文有刪改）12．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（D ）（3分）A．《小窗幽記》之所以值得人們閱讀，是因?yàn)檫@本書語(yǔ)言典雅、感悟豐富、意蘊(yùn)深刻，啟迪心智，魅力無(wú)窮。其實(shí)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們更應(yīng)該平心靜氣，用平常心看待得失，用理性的態(tài)度審視生老病死，直面真實(shí)的自己，這樣才會(huì)提升自己的人生境界。知道自己無(wú)知，才可能開啟智慧之門，忌諱說(shuō)自己無(wú)知，恰恰證明自己的無(wú)知、愚蠢。”知道自己不知道，那才是智慧。有些人怕別人說(shuō)自己無(wú)知，總是裝出什么都知道，什么都懂的樣子，殊不知這本身就是無(wú)知、愚蠢的表現(xiàn)。真正的養(yǎng)生，應(yīng)該心胸開闊，豁達(dá)大度，如此，可能反而不會(huì)得病，甚至活得更好些，這其中的辯證關(guān)系是值得深思的。諱病還有另一種表現(xiàn)，就是偏信養(yǎng)生。其實(shí)，即使得了病，也應(yīng)該以豁達(dá)之心對(duì)待，生老病死乃人生常態(tài)，任他多么高貴、富有，在死亡面前卻是一律平等的。 ④畏心，就是諱疾忌醫(yī)之心，表現(xiàn)之一是怕別人知道有病而不敢或不肯就醫(yī)，究其根本是怕病、怕死。物欲橫流，心靈迷失，由此也就有了“窮得只剩下錢了”之說(shuō)。從某種意義上看，正是這種心促使人們不懈追求，推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步，但進(jìn)步有時(shí)也會(huì)有進(jìn)步的代價(jià)，譬如手機(jī)，給人們生活帶來(lái)了方便，但隨之就出現(xiàn)了追求手機(jī)品牌等盲目攀比現(xiàn)象。勝心也就是爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心。意思是說(shuō)：要想除掉前者，必須從后者入手，也就是從心底下功夫。 ②勝心、畏心、癡心可以說(shuō)是人生的三病，陳繼儒分別將其對(duì)應(yīng)于貧、病、愚這三種人們最忌諱的東西，用“使之”“蔽之”“覆之”三個(gè)詞語(yǔ)將其連貫起來(lái)，可以說(shuō)探到了病根。（三）（10分） 人生三病 張培鋒 ①明代陳繼儒的《小窗幽記》是一本很值得閱讀的書，其中很多話，包含著豐富的人生感悟和哲理，深長(zhǎng)思之，可以啟迪心智。范文正公把《春秋》《漢書》授給他說(shuō)：“將領(lǐng)不了解古今，只是個(gè)有勇無(wú)謀的人，不值得推崇。（他）經(jīng)常披散頭發(fā)，戴著銅面具，飛奔著沖入敵陣，敵人畏懼，沒(méi)有誰(shuí)敢抵擋他。【參考譯文】 武襄公狄青，當(dāng)初憑借侍從官的身份擔(dān)任延州指使。（3分）登輔弼書史策配享宗廟為宋名將11． 結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)狄青為什么能夠被天下稱賢?！惫谑遣┯[書史，通究古今，已而立大功，登輔弼書史策配享宗廟為宋名將，天下稱其賢。公識(shí)度宏遠(yuǎn)，士大夫翕然稱之，而尤為韓魏公、范文正公所深知，稱為國(guó)器。是時(shí)西邊用兵，公以才勇知略，頻立戰(zhàn)功。D．選文結(jié)尾，作者先表明伐魏興漢的決心，然后交代出師后的朝政事宜，諄諄告誡后主要善納雅言。B．諸葛亮追述三顧草廬的往事，既表達(dá)了對(duì)先帝知遇之恩的由衷感激，也希望后主能夠效法先帝，知人善任。（2）這就是我用來(lái)報(bào)答先帝、效忠陛下所應(yīng)盡的分內(nèi)之事。（3分）（1）躬耕于南陽(yáng)（ ） （2）夙夜憂嘆（ ）（3）則責(zé)攸之、祎、允等之慢（ ）6.（1）躬：親自（2）夙：早晨（3）慢：怠慢7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。（4分）寒來(lái)暑往，秋
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