【正文】 ，加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨自身的思想理論建設(shè)。 以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨歷來重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)黨的思想路線建設(shè)，早在1929年12月召開的紅四軍第九次帶便大會上，他就把思想建設(shè)擺在黨的建設(shè)的首位。這些錯(cuò)誤的發(fā)生，主要是對于馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)踐沒有統(tǒng)一的理解而產(chǎn)生的。 第四，八七會議以后，黨內(nèi)一直存在著的濃厚的“左”傾情緒始終沒有得到認(rèn)真的清理。 第三，共產(chǎn)國際的錯(cuò)誤影響和瞎指揮。 第二，主觀原因。小資產(chǎn)階級教條主義，只重感性知識而輕視理論的經(jīng)驗(yàn)主義。 第一，社會原因。其中，毛澤東和朱德領(lǐng)導(dǎo)的紅軍第一方面軍的中央革命根據(jù)地起了重要的作用。紅軍的力量在壯大，根據(jù)地遍及大江南北。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論的提出，標(biāo)志著中國化的馬克思主義即毛澤東思想的初步形成。1930年1月，毛澤東進(jìn)一步指出，紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立與發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果，并且無疑義地是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素。 毛澤東不僅在秋收起義的實(shí)踐中首先把革命的進(jìn)攻方向指向了農(nóng)村，而且從理論上闡明了武裝斗爭的極端重要性和農(nóng)村應(yīng)當(dāng)成為黨的工作中心的思想。南昌起義、湘贛邊秋收起義、廣州起義相繼發(fā)動。在嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨人的白色恐怖形勢下，中國革命轉(zhuǎn)入低潮。第五章 中國革命的新道路 ？ 國共合作的國民革命軍取得北伐節(jié)節(jié)勝利后，國民黨占統(tǒng)治地位又派勢力開始“分共”，并通過繼續(xù)北伐建立起對全國的統(tǒng)治。 第二、發(fā)動工農(nóng)群眾開展革命斗爭，在中國掀起了第一個(gè)工人運(yùn)動的高潮，同時(shí)，中國共產(chǎn)黨也開始從事發(fā)動農(nóng)民的工作，農(nóng)民運(yùn)動蓬勃發(fā)展。 第三、中國共產(chǎn)黨的成立使中國革命有了新的革命方法，并溝通了中國革命和世界無產(chǎn)階級革命之間的聯(lián)系，為中國革命獲得廣泛的國際援助和避免走資本主義提供了客觀科能性。 第二、中國共產(chǎn)黨的成立，使中國革命有了科學(xué)的指導(dǎo)思想。 “開天辟地的大事變”？ 中國共產(chǎn)黨是在特定的社會歷史條件下成立的，它的成立是一個(gè)“開天辟地的大事變”。率先舉起馬克思主義大旗的是李大釗，他在五四運(yùn)動前就已經(jīng)成為一個(gè)馬克思主義者。 第四、五四運(yùn)動中，中國工人階級登上歷史舞臺，顯示了比資產(chǎn)階級知識分子更加強(qiáng)大的力量，使中國先進(jìn)知識分子對馬克思主義運(yùn)用于中國革命的前景產(chǎn)生了極大的希望。 第三、十月革命的推動。 第一、新文化運(yùn)動正處在第一次世界大戰(zhàn)期間，資本主義制度的內(nèi)在矛盾已經(jīng)比較充分的暴露出來，先進(jìn)分子中的一些人在宣傳西方資產(chǎn)階級民主主義時(shí),就已經(jīng)開始對它有所懷疑和保留。 （2）法西斯主義的建國方案違背中國人民的根本利益，遭到中國人民的唾棄，人民用行動否定了主張這種國家前途的國民黨政權(quán)；而中國共產(chǎn)黨所主張的新民主主義路線卻逐步獲得了工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級乃至民族資產(chǎn)階級及其政治代表的擁護(hù)，成為中國最廣大人民的共同選擇。 、兩個(gè)中國之命運(yùn)？為什么中國共產(chǎn)黨的建國方案最終成為中國人民的共同選擇？ 近代中國逐步形成官僚資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級、工人階級、農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)階級三種政治力量，它們分別提出三種建國方案：代表地主階級、買辦性大資產(chǎn)階級利益的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治的法西斯主義建國方案：代表民族資產(chǎn)階級利益的西方式的資產(chǎn)階級共和國方案；代表工人階級、農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)階級利益的人民共和國方案(各自內(nèi)容見教材)。中國民族資本主義在外國資本的壓迫、官僚資本的排擠、封建生產(chǎn)關(guān)系的束縛和軍閥官僚政府的壓榨下，始終十分弱小，無法成為建立民族國家的基礎(chǔ)。1927年國民黨建立全國政權(quán)后，與國家政權(quán)結(jié)合、并依附于外國壟斷資本的官僚買辦資本急劇膨脹起來，成為這個(gè)政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。新民主主義革命時(shí)期中國社會經(jīng)濟(jì)生活中占優(yōu)勢地位的，仍是這種封建經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民生活在水深火熱之中。在戰(zhàn)國時(shí)代以來的整個(gè)中國歷史中，土地問題始終是中國治亂興衰的關(guān)鍵因素，也是農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的決定性因素。 （2）新民主主義革命必須以反對封建主義、進(jìn)行土地制度的根本改革。 （1）新民主主義革命必須以反對帝國主義、打破外國壟斷資本的控制作為首要任務(wù)。這在北洋政府和國民黨政府統(tǒng)治時(shí)期不僅沒有改變，而且進(jìn)一步加深。 這些時(shí)代條件和國際環(huán)境對中國革命的影響：（1）西方資本主義國家從自由資本主義進(jìn)入帝國主義階段，中國受到的壓迫和剝削比之過去更為嚴(yán)重，被瓜分的危機(jī)日益加深；（2）第一次世界大戰(zhàn)造成美國和日本崛起，美國和日本，尤其是日本侵略勢力日益成為中國民族利益的最大威脅；（3）俄國十月革命為中國宋來了馬克思主義，在中國舊民主主義革命失敗后，指明了新的革命道路；（4）共產(chǎn)國際成立后，立即幫助中國的先進(jìn)分子創(chuàng)造共產(chǎn)黨，并與中國原有革命力量合作發(fā)展反帝反封建的革命運(yùn)動；（5）中國人民與其美國為靠山的國民政黨，取得除臺灣以外的全國革命勝利。在反對侵略戰(zhàn)爭中，大批被壓迫地區(qū)的人民一樣進(jìn)一步覺醒，越來越成為帝國主義難以左的一支強(qiáng)大革命力量。 中國新民主主義的發(fā)展，則與世界反法西斯戰(zhàn)爭的爆發(fā)和勝利后的形式密切相關(guān)：（1）1929—1933年資本主義世界全面性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)激化了帝國主義國家內(nèi)部的各種矛盾，激化了帝國主義國家與殖民地半殖民地國家之間的矛盾，同時(shí)也激化了帝國主義之間的矛盾，結(jié)果導(dǎo)致了國際格局的重大變化，德、意、日三個(gè)法西斯國家率先發(fā)動野蠻的侵略戰(zhàn)爭。辛亥革命的失敗表明，資產(chǎn)階級共和國的方案沒有能夠救中國，先進(jìn)的中國人需要進(jìn)行新的探索，為中國謀求新的出路。（3）辛亥革命缺乏一個(gè)組織嚴(yán)密、堅(jiān)強(qiáng)有力的資產(chǎn)階級革命政黨。武昌起義后，革命形勢日益高漲，面對農(nóng)民的反帝反封建斗爭，資產(chǎn)階級革命派此時(shí)卻站在了農(nóng)民的對立面，他們解散農(nóng)民武裝，制止農(nóng)民斗爭。（2）敢不敢放手發(fā)動廣大工農(nóng)群眾，特別是發(fā)動占全國人口絕大多數(shù)的農(nóng)民，是中國革命成敗的關(guān)鍵之一。所以，盡管其因受帝國主義和封建主義的壓迫，具有反帝反封建的革命要求，但在革命斗爭中，卻時(shí)常表現(xiàn)出明顯的軟弱性和妥協(xié)性。主觀原因是資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，客觀原因是中外反動勢力的聯(lián)合絞殺。（4）促使社會經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。（2）結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級共和政府，使民主共和的觀念深入人心，并在中國形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀念。辛亥革命后，以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命建立了中華民國，卻理論資產(chǎn)階級的共和政體。再次，革命的目的是為眾生謀幸福，革命本身正是為了建設(shè)，所以革命雖有犧牲，但必將帶來歷史的進(jìn)步。只有通過革命，才能“免瓜分之禍”，獲得民族獨(dú)立和社會進(jìn)步。革命派在論戰(zhàn)中論述了革命的必要性、正義性、進(jìn)步性。 、正義性、進(jìn)步性的？ 同盟會成立后，保皇派極度恐慌，大肆詆毀革命。要想爭取國家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，就必須用革命的手段，推翻帝國主義與封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會制度。他們不但脫離人民群眾，而且懼怕甚至仇視人民群眾，因此，運(yùn)動未能得到人民群眾的支持。第三，懼怕人民群眾。第二，對帝國主義抱有幻想。（2）主觀上，維新自身的局限性也是這場運(yùn)動失敗的重要原因，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:第一,不敢否定封建主義。在維新派的推動下，文化界還形成了廣泛的文化革新運(yùn)動，而且維新派在改革社會風(fēng)氣方面也做了許多工作。（3）戊戌維新運(yùn)動也是一場思想啟蒙運(yùn)動。（2）戊戌維新運(yùn)動是一場資產(chǎn)階級性制的政治改革運(yùn)動。維新派在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，高舉救亡圖存的旗幟，要求通過變法，發(fā)展資本主義，使中國走向富強(qiáng)之路。洋務(wù)運(yùn)動的失敗說明，在不觸動封建專制統(tǒng)治、沒有擺脫外國資本—帝國主義的侵略與控制的前提下，試圖通過局部的枝節(jié)改革發(fā)展本國資本主義，達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，是不可能的。洋務(wù)企業(yè)具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理卻是封建式的，企業(yè)內(nèi)部充斥著營私舞弊、貪污中飽、揮霍浪費(fèi)等腐敗現(xiàn)象。西方列強(qiáng)依據(jù)種種特權(quán)，從政治、經(jīng)濟(jì)等各方面加緊對中國的侵略和控制，它們并不希望中國真正富強(qiáng)起來，而洋務(wù)派卻處處依賴外國，企圖以此來達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，無異于與虎謀皮。 失敗原因：（1）洋務(wù)運(yùn)動具有封建性。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭也不可能完成民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。從客觀方面看，中外反動勢力勾結(jié)起來，聯(lián)合鎮(zhèn)壓太平天國。太平偏師北伐，孤軍深入，分散了兵力。他們無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會改革方案，未能制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長，也未能長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)，從而大大削弱了太平天國的向心力和戰(zhàn)斗力。第二章 對國家出路的早期探索 、教訓(xùn)？ 意義：（1）太平天國起義沉重打擊了封建統(tǒng)治階級，動搖了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，加速了清王朝的衰敗過程；（2）太平天國起義還有力地打擊了外國侵略勢力，給侵略者應(yīng)有的教訓(xùn)；（3）太平天國是中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰，具有不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭的新的歷史特點(diǎn)；（4）太平天國起義沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱；（5）在19世紀(jì)中葉的亞洲民族解放運(yùn)動中，太平天國起義和其他亞洲國家的民族解放運(yùn)動匯合在一起，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。第二、落后就要挨打，要取得反侵略戰(zhàn)爭的勝利，需要在科學(xué)技術(shù)方面奮起直追，需要進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。而清政府之所以喪失了這種能力，從根本上說，是封建專制制度造成的。近代中國的反侵略戰(zhàn)爭的失敗留給我們深刻的教訓(xùn)：第一、在中國近代，要爭取國家獨(dú)立和民族富強(qiáng)，必須改變帝國主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建社會的制度。經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后是反侵略戰(zhàn)爭失敗的重要原因，但并不表明經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后就一定在反侵略戰(zhàn)爭中失敗。當(dāng)時(shí)的英國已經(jīng)歷過工業(yè)革命，資本主義生產(chǎn)力獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展，而中國仍停留在封建的自然經(jīng)濟(jì)的水平上。八國聯(lián)軍之戰(zhàn)后短短10年，清王朝走完了它最后的路程，這是歷史的必然。清政府尤其害怕人民群眾，擔(dān)心人民群眾動員起來會危及自身統(tǒng)治，所以不敢發(fā)動和依靠人民群眾的力量。在1840年以后中國逐漸淪為半殖民地半封建社會的過程中，清王朝統(tǒng)治者從皇帝到權(quán)貴，大都昏庸愚昧，不了解世界大勢，不懂得御敵之策。毛澤東同志把鴉片戰(zhàn)爭及其以后一百年間中國對外戰(zhàn)爭的失敗歸結(jié)為兩個(gè)原因：一是社會制度的腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后。正是這種亡國滅種的危機(jī)感，增強(qiáng)了中華民族整體利益秀區(qū)與共的民族認(rèn)同感和凝聚力，成為中華民族自立自強(qiáng)并永遠(yuǎn)立于世界民族之林的根本所在?！眹?yán)復(fù)在其《救亡決論》中喊出了“救亡”口號，在其《天演論》中用“物競天擇”、“適者生存”的社會進(jìn)化論思想指出，中國如果不自強(qiáng)就有可能亡國滅種、失去民族生存權(quán)利。甲午戰(zhàn)爭以后，中華民族面臨生死存亡