托物言志詩(shī)鑒賞-文庫(kù)吧資料
2025-06-29 20:55本頁面
【正文】 志。詠物詩(shī)鑒賞方法(1).“讀清”全詩(shī)。[不滯于物](3).從整體構(gòu)思看，托物言志，從局部分析常用比喻、擬人、對(duì)比、象征等手法。特點(diǎn)歸納(1).詠物詩(shī)，要實(shí)寫物的聲音、形態(tài)、色澤等相應(yīng)的外部特征，有時(shí)還要寫出其所處環(huán)境的特點(diǎn)，求其“形似”。就象彈琴一樣，只有將“琴（素材）”與“指（技巧）”二者有機(jī)地結(jié)合起來，才可產(chǎn)生優(yōu)美的琴聲（優(yōu)秀的文學(xué)作品）。若言聲在指頭上， 何不于君指上聽。如北宋著名文學(xué)家、詩(shī)人蘇軾的《琴詩(shī)》就是最好的例子。⑸托物言理類這類詩(shī)的主要特點(diǎn)是 通過具體的物象來說明一些“事理”，即通過某個(gè)具體事物的“理”，引申出具有普遍意義的大道理。像北宋宰相李綱所作的《病牛》就是其中典型的一首：耕田千畝實(shí)千箱，精疲力竭誰撫傷。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜實(shí)際上托物寓意，揭露、諷刺得勢(shì)便猖狂的小人，警告他們必定沒有好下場(chǎng)。春日之柳的繁盛反襯出秋日之柳的衰落，表現(xiàn)出作者對(duì)秋日之柳，對(duì)自己身世的悲嘆之情。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。這首詩(shī)，托物自嘲，蟬因處在高高的樹梢上，只能吸風(fēng)飲露，叫的聲音再大也沒有用，白白地浪費(fèi)精力，自己不也是這樣嗎？因?yàn)樘甯?，不趨炎附?shì)，即使不停地寫詩(shī)文，鳴不平，甚至寫到才思枯竭，都不見什么反應(yīng)，多么令人傷心！詩(shī)人那種牢騷哀怨、懷才不遇的悲憤心情在這里得到了充分展現(xiàn)。煩君最相警，我亦舉家清。五更疏欲斷，一樹碧無情。詩(shī)中露出作者 對(duì)自己才能品德的高度自信，甚至帶有幾分自鳴得意的意味。在這里，蟬的“垂緌”有點(diǎn)像古時(shí)的官帽，實(shí)際上是代指作者自己，“飲清露”則象征著作者像蟬一樣的清廉。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。這類詩(shī)與托物言志類的詩(shī)有許多相似之處，只是它抒發(fā)的情感相對(duì)來說是短暫的，與“物”所處的具體環(huán)境和作者當(dāng)時(shí)的個(gè)人處境關(guān)系更密切。這副錚錚傲骨也正是詩(shī)人所追求和向往的，他那種堅(jiān)定的意志、頑強(qiáng)的精神和不向邪惡勢(shì)力屈服的氣節(jié)通過這首詩(shī)表現(xiàn)得淋漓盡致。一幅傲然挺立、堅(jiān)貞不屈的勁竹形象浮現(xiàn)在我們的腦海中。千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)。詩(shī)中流露出的凜然正氣和豪邁情懷，不知鼓舞和激勵(lì)了多少后人為真理和正義事業(yè)奮斗不息。乍一看，這首詩(shī)寫的是石灰從采掘、冶煉到被使用的整個(gè)過程。再來看看南宋著名愛國(guó)詩(shī)人于謙的這首《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。本詩(shī)抒情主人公是一個(gè)胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。讓我們先來看看白居易的《白云泉》：天平山上白云泉
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