【正文】 展。第四，堅(jiān)持新發(fā)展理念。通過改革，解決生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的矛盾，解決上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的矛盾，解決體制機(jī)制中存在的弊端。這是我們發(fā)展的動(dòng)力。只要我們深深扎根人民、緊緊依靠人民，就可以獲得無窮的力量，風(fēng)雨無阻，奮勇向前。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心是什么？就是為中國(guó)人民謀幸福。人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨最根本的政治立場(chǎng)。所以我們必須堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，首先就要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。以上十四條構(gòu)成了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。（三）新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略圍繞貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，報(bào)告提出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略，并概括為“十四個(gè)堅(jiān)持”。“八個(gè)明確”，主要是從理論層面來講，回答了新時(shí)代我們要堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義。出現(xiàn)這一變化，根本原因在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)，在于習(xí)近平同志旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在于中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，在于我黨五年來取得的全方位歷史性執(zhí)政成就，在于我們堅(jiān)持不懈地講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事和積極宣介黨的執(zhí)政理念。多數(shù)賀電（函）反復(fù)提及我內(nèi)政外交政策和治國(guó)理政理念并盛贊其世界意義，反映出我黨對(duì)國(guó)際社會(huì)的政治引領(lǐng)正日益深入。曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)期，一些外國(guó)人想盡一切辦法來攻擊我們，但是現(xiàn)在西方世界發(fā)生了很大變化，尤其是這些年以來，外國(guó)政要、外國(guó)記者、外國(guó)媒體對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨召開第十九次全國(guó)代表大會(huì)抱以極大的關(guān)注。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，離開了黨的領(lǐng)導(dǎo)一切無從談起。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過程中，我們要促進(jìn)全球治理體系變革，推動(dòng)建構(gòu)共同發(fā)展的，合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。我們沒有強(qiáng)大的軍事力量作保障，怎么樣能夠安安心心地搞建設(shè)呢？第七，明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。第六，明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)。第五，明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。第四，明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。在中華優(yōu)秀文化中，我們講的是“大同世界”“大道之行，天下為公”，這是中國(guó)文化的基因。因?yàn)槲幕歉A(chǔ)更廣泛更深厚的一種自信。我們要有這樣的制度自信。對(duì)于這個(gè)制度，鄧小平同志在1992年曾經(jīng)做了一個(gè)分析，“恐怕再有30年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度”。因此，我們必須強(qiáng)調(diào)理論自信。理論自信就是對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念要有自信。這個(gè)自信是非常重要的，為什么呢？因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在碰到很多問題，有的人要我們走封閉僵化的老路，有的人鼓吹改旗易幟的邪路。這一點(diǎn)明確告訴我們，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義怎么做。這一點(diǎn)回答了我國(guó)社會(huì)主要矛盾是什么和怎么樣解決這個(gè)矛盾的問題。這一點(diǎn)告訴我們總?cè)蝿?wù)是什么和怎么樣來實(shí)現(xiàn)總?cè)蝿?wù)。這八個(gè)明確是我們把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容。這幾個(gè)“是”，就是對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的定位。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，系統(tǒng)地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并且根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以非凡的政治智慧、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)、強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得新的重大成就，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)全面開創(chuàng)新局面、發(fā)生歷史性變革，贏得全黨全軍全國(guó)各族人民高度評(píng)價(jià)和衷心愛戴，成為黨中央的核心、全黨的核心。圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，進(jìn)行艱辛理論探索，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。（一）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的定位“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華”。五、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵黨的十九大報(bào)告最大的亮點(diǎn)是，明確提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正式寫入中國(guó)共產(chǎn)黨章程，寫在黨的旗幟上。其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。那么，怎么來推進(jìn)偉大事業(yè)呢？我們要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，貫徹新發(fā)展理念，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。第三，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須推進(jìn)偉大事業(yè)。打鐵必須自身硬。全黨要更加自覺地堅(jiān)定黨性原則，勇于直面問題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。第二，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須建設(shè)偉大工程。當(dāng)中國(guó)進(jìn)入繁榮發(fā)展過程的時(shí)候，有一些國(guó)家心里就不舒服了，覺得危害他們的利益了，于是他們?cè)谥袊?guó)的周邊制造一系列的麻煩。有一些攻擊黨、攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)、攻擊社會(huì)主義制度的思潮甚至是行動(dòng)，有一些人在搞民族分裂，有一些人在挖社會(huì)主義的墻角，有一些人在從國(guó)外向國(guó)內(nèi)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的甚至是政治的滲透，有一些人試圖破壞我國(guó)的國(guó)家安全等等，這些情況的存在，極大地影響了中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程。那么，我們?cè)趺慈^斗？怎么去實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想呢？第一，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。但是，今天的我們卻又是無比艱難的，因?yàn)椤靶邪倮镎甙刖攀?特別是黨的十八大以來，在極不平凡的五年中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義帶入到新時(shí)代。96年的時(shí)間，中國(guó)共產(chǎn)黨在不斷前行中匯聚起磅礴力量，向著夢(mèng)想的彼岸奮勇奔騰。一九二一年中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義。 從魏源、龔自珍等為代表的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，到洪秀全、楊秀清等為代表的“太平天國(guó)”農(nóng)民起義，到18世紀(jì)70年代前后以曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞等為代表的“中體西用”洋務(wù)派之路，到19世紀(jì)末以康有為、梁?jiǎn)⒊葹榇淼馁Y本主義改良之路，以及20世紀(jì)初期以孫中山、黃興等為代表的資本主義革命道路即舊民主主義革命道路，一場(chǎng)一場(chǎng)的探索，一場(chǎng)一場(chǎng)的斗爭(zhēng)都沒有成功，終究未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想。四、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新的時(shí)代賦予新的使命。邁進(jìn)新時(shí)代，強(qiáng)起來的飛躍令人振奮，民族復(fù)興的光明前景令人期待，但我們不能忘記，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。我想，對(duì)于新時(shí)代的內(nèi)涵，我們要從這五點(diǎn)來作全面把握。第五，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。走共同富裕之路，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略選擇。第二，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代。2 “五個(gè)時(shí)代”，從偉大事業(yè)、發(fā)展目標(biāo)、人民幸福、民族復(fù)興、人類貢獻(xiàn)五個(gè)方面，深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史性貢獻(xiàn)。給其他國(guó)家提供了一個(gè)方案、一種參考。在20世紀(jì)的80年代末期開始，隨著蘇東解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了低谷，西方有一些思想家開始宣稱社會(huì)主義失敗了，歷史終結(jié)了，從此以后再也沒有資本主義和社會(huì)主義的較量了。社會(huì)主義思想和實(shí)踐從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐，從一國(guó)到多國(guó)，經(jīng)歷了500年的歷史，走過了6個(gè)歷史階段。距離2020年還有幾年時(shí)間，要實(shí)現(xiàn)全面小康，擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的一個(gè)更重要的任務(wù)就是強(qiáng)起來，讓中華民族屹立于世界民族之林。我覺得這樣講大家就比較好理解了。我們提出了中國(guó)夢(mèng)，而中國(guó)夢(mèng)又是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)，所以對(duì)應(yīng)的是“強(qiáng)起來”。1978年十一屆三中全會(huì)后的改革開放，使中國(guó)人民逐漸富起來，所以對(duì)應(yīng)的是“富起來”。這指的是1949年新中國(guó)成立，對(duì)應(yīng)的是“站起來”。這三個(gè)“起來”如何把握？經(jīng)過思考，發(fā)現(xiàn)它可以對(duì)應(yīng)三個(gè)“新”。（二）怎樣理解“新時(shí)代”的重大意義呢？報(bào)告用了三個(gè)“意味著”和五個(gè)“是” 。不充分，就是人民多方面、多層次、多角度的美好生活需要，相對(duì)還不能完全滿足。那么，最主要因素是什么？不平衡不充分。再講“落后的社會(huì)生產(chǎn)”已經(jīng)不符合實(shí)際。另一方面，發(fā)展的不平衡不充分。除了這些物質(zhì)需求之外，人的精神需求也在與日俱增，如自由、平等、公正、公平、法治等。一方面，美好生活需要的涵蓋面更大，涉及生活的方方面面。我們提出了我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日