當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與財(cái)務(wù)知識(shí)分析政治-文庫(kù)吧資料
2025-06-28 04:47本頁(yè)面
【正文】 中國(guó)家安排進(jìn)聯(lián)合國(guó)，以代表發(fā)展中國(guó)家利益，同時(shí)制約發(fā)達(dá)國(guó)家。西方國(guó)家提出的新秩序是一個(gè)或幾個(gè)大國(guó)、強(qiáng)國(guó)主宰世界，因此，它們所謂的新秩序，不過(guò)是改頭換面的舊秩序，以大欺小、以強(qiáng)凌弱、在國(guó)際政治中崇尚武力的本質(zhì)沒(méi)有改變。中國(guó)和廣大發(fā)展中國(guó)家則認(rèn)為在未來(lái)世界中應(yīng)該各國(guó)一律平等，反對(duì)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)、主導(dǎo)國(guó)，世界上的事由世界各國(guó)人民共同做主，世界各國(guó)的事由世界各國(guó)人民自己做主，反對(duì)他國(guó)干涉內(nèi)政。 （2） 未來(lái)世界是少數(shù)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的體制，還是國(guó)家不分大小強(qiáng)弱一律平等。美國(guó)、日本和西歐雖然存在著爭(zhēng)奪建立國(guó)際新秩序主導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)，即未來(lái)世界的新秩序是美國(guó)獨(dú)家主宰，還是西方“共管”，但它們?cè)诒举|(zhì)上是一致的，都主張未來(lái)世界應(yīng)當(dāng)是一球一制，即資本主義制度；都主張用西方的價(jià)值觀重塑世界，和平演變社會(huì)主義國(guó)家，對(duì)發(fā)展中國(guó)家推行“人權(quán)外交”，謀求建立全世界統(tǒng)一的資本主義體系。先進(jìn)的社會(huì)制度和符合實(shí)際的經(jīng)濟(jì)政治等各方面體制可以最大限度地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，調(diào)動(dòng)各方面的積極性，從而有助于國(guó)力的發(fā)展和提高。 （3）目標(biāo)合理性，包括政策的正義性與非正義性、政策目標(biāo)是否符合國(guó)家的承受能力，即制定的政策目標(biāo)符不符合國(guó)家實(shí)際。廉潔高效的政府能夠制定合理的政策措施，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，在國(guó)際斗爭(zhēng)中有力地維護(hù)國(guó)家民族利益，能夠得到人民的擁護(hù)，增強(qiáng)國(guó)內(nèi)的凝聚力，提升綜合國(guó)力。3. 綜合國(guó)力由物質(zhì)和精神兩方面力量構(gòu)成。一定的國(guó)際格局必然有一定的國(guó)際秩序與之相對(duì)應(yīng)，國(guó)際秩序是支撐一定國(guó)際格局的準(zhǔn)則和機(jī)制，它只能在國(guó)際格局范圍內(nèi)運(yùn)行和演變。國(guó)際秩序是指處理國(guó)際關(guān)系行為主體之間相互關(guān)系的準(zhǔn)則、規(guī)章和相互作用機(jī)制的總和 ，反映的是國(guó)際社會(huì)在一定時(shí)期的運(yùn)行機(jī)制和規(guī)則、規(guī)范，具體回答國(guó)家間如何相處以及用什么方式、什么機(jī)制解決國(guó)際爭(zhēng)端等問(wèn)題；國(guó)際格局是指一定歷史時(shí)期活躍于國(guó)際社會(huì)并充當(dāng)主角的國(guó)際關(guān)系行為體之間相互關(guān)系的一種結(jié)構(gòu)和狀態(tài)，它反映的是一定時(shí)期國(guó)際社會(huì)戰(zhàn)略力量分布的情況怎樣，力量對(duì)比如何，是國(guó)際社會(huì)呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)和式樣。2. (1) 國(guó)際秩序與國(guó)際格局既相區(qū)別又相聯(lián)系。 （6） 大國(guó)關(guān)系調(diào)整的主戰(zhàn)場(chǎng)在歐亞大陸。 （4）美國(guó)是大國(guó)關(guān)系調(diào)整的中心，其他大國(guó)關(guān)系的調(diào)整深受美國(guó)影響。 （2）大國(guó)之間基本上不互為戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)手或者不明確地將對(duì)方視為敵人，盡力避免公開(kāi)對(duì)抗。 因此說(shuō)，和平與發(fā)展兩大問(wèn)題一個(gè)也沒(méi)有解決，天下仍很不太平。 （3）經(jīng)濟(jì)全球化條件下南北發(fā)展不平衡現(xiàn)象更加嚴(yán)重。強(qiáng)調(diào)和平與發(fā)展兩大問(wèn)題一個(gè)也沒(méi)有解決，主要在于： （1）冷戰(zhàn)結(jié)束后，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依然存在并有新的表現(xiàn)，仍然是威脅和平與穩(wěn)定的主要根源。實(shí)踐證明，和平共處五項(xiàng)原則是處理社會(huì)制度相同或不同國(guó)家之間，左鄰右舍相互間關(guān)系的最好準(zhǔn)則。之所以應(yīng)在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上建立國(guó)際新秩序,是因?yàn)椋? （1）和平共處五項(xiàng)原則符合聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則．是對(duì)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則的高度概括； （2）它是國(guó)際社會(huì)普遍接受的國(guó)際準(zhǔn)則，被廣大發(fā)展中國(guó)家廣泛接受和贊同．也為一些發(fā)達(dá)國(guó)家所接受。四、辨析題 1. 觀點(diǎn)正確 。其內(nèi)涵包括三方面，（1）可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)是發(fā)展；（2）可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相互聯(lián)系，尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境生態(tài)間的動(dòng)態(tài)平衡，以使人類的生存環(huán)境得以持續(xù)；（3）可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)公平原則。1947年的日內(nèi)瓦會(huì)議上另行簽訂了《關(guān)貿(mào)總協(xié)定》，連同布雷頓會(huì)議通過(guò)的各項(xiàng)協(xié)定，稱為”布雷頓森林體系“，美元成為世界貨幣，美國(guó)成為資本主義世界的”中央銀行“。它在國(guó)家的對(duì)外交往活動(dòng)中、在世界經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展與變化中都起著十分重要的作用。 （5）社會(huì)主義國(guó)家必須解放思想，實(shí)事求是，努力并善于把馬克思主義基本原理同時(shí)代特征和本國(guó)實(shí)際緊密結(jié)合。改革是社會(huì)主義發(fā)展的必由之路，不改革只有死路一條，而改革一旦背離社會(huì)主義方向，也同樣會(huì)導(dǎo)致社會(huì)主義事業(yè)的失敗。 （2） 社會(huì)主義國(guó)家必須加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)，堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，接受人民群眾的監(jiān)督，堅(jiān)決防止和打擊腐敗，使黨始終代表最廣大人民的根本利益。使聯(lián)合國(guó)在未來(lái)世界中為維護(hù)世界和平促進(jìn)全球共同發(fā)展，尤其是發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展，解決人類共同關(guān)心的其他問(wèn)題上發(fā)揮更大作用 2. 蘇東劇變，包括蘇聯(lián)在內(nèi)的一系列社會(huì)主義國(guó)家不復(fù)存在，使世界社會(huì)主義事業(yè)遭受重大挫折，也為未來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展、復(fù)興留下了必須警視的歷史教訓(xùn)。（3）我們主張維護(hù)世界多樣性，提倡國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。 安全上應(yīng)相互信任，共同維護(hù)，樹(shù)立互信、互利、平等和協(xié)作的新安全觀。 文化上應(yīng)相互借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)排斥其他民族的文化。經(jīng)濟(jì)上應(yīng)相互促進(jìn)、共同發(fā)展，而不應(yīng)造成貧富懸殊。 （2）建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序應(yīng)包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化和安全等四個(gè)方面的內(nèi)容： 政治上各國(guó)應(yīng)相互尊重，共同協(xié)商，而不應(yīng)把自己的意志強(qiáng)加于人。 （1）在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。 （5）多極化趨勢(shì)必然發(fā)展的根本原因在于各大力量都要維護(hù)自己的國(guó)家利益，決不會(huì)輕易犧牲或放棄自己的國(guó)家利益，屈服別國(guó)利益。 （3）美國(guó)獨(dú)霸世界不得人心，遭到世界絕大多數(shù)國(guó)家的反對(duì)，而且也無(wú)力建立它領(lǐng)導(dǎo)下的單極
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