廣東省羅定藝術(shù)高級(jí)中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二3月月考政治試題-文庫(kù)吧資料
2025-06-28 04:44本頁(yè)面
【正文】 哪個(gè)更重要，A說(shuō)法錯(cuò)誤。7．A【解析】實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的基本特征。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，②表述錯(cuò)誤。6．B【詳解】在哲學(xué)發(fā)展史上，就出現(xiàn)并存在著“兩個(gè)對(duì)子”，這就是唯物主義與唯心主義的對(duì)立、辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立，③④符合題意。A、C、D均不符合題意。4．D【解析】南澇北旱的現(xiàn)實(shí)狀況決定了南方喊抗洪口號(hào)，北方喊抗旱口號(hào)，這體現(xiàn)了存在決定思維，也是思維對(duì)存在的反映，③④符合題意，①②不符合題意，本題正確答案為D。A、B、D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，也是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō)。2．C【詳解】本題考查世界觀和方法論的關(guān)系。運(yùn)用運(yùn)動(dòng)和規(guī)律的知識(shí)分析材料二蘊(yùn)含的哲理（12分）參考答案1．C【詳解】劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)思維和存在何者為本原問(wèn)題不同回答，即對(duì)物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界的本原的不同回答，②④正確且符合題意；①③不符合題意，排除。北京青年報(bào)記者走訪市場(chǎng)發(fā)現(xiàn),近兩年的臘八,大蒜價(jià)格非但沒(méi)有見(jiàn)到“蒜你狠”,反倒穩(wěn)中有降。結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律客觀性原理，談?wù)剬?duì)“城市是一個(gè)生命體”的認(rèn)識(shí)?！比绻f(shuō)用鋼筋水泥筑成的建筑是城市的肌體，那么，附著在建筑之上的歷史記憶、民族情感與人文精神則是城市的精氣神。（1）上述材料反映了哲學(xué)的哪兩個(gè)基本觀點(diǎn)？（4分）（2）這兩個(gè)基本觀點(diǎn)的共同點(diǎn)反映的是哲學(xué)的什么問(wèn)題？ （2分） 它包括哪些方面的內(nèi)容?（6分）28．城市是一個(gè)生命體。近代以來(lái)，隨著人類認(rèn)識(shí)水平的提高，尤其是各種認(rèn)識(shí)工具的不斷完善，人們對(duì)于地震的預(yù)測(cè)水平不斷提高，但是到目前為止，人類尚不能準(zhǔn)確預(yù)報(bào)地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，包括震源、震級(jí)等。遠(yuǎn)古時(shí)代，由于人類認(rèn)識(shí)水平和科學(xué)技術(shù)水平有限，地震預(yù)測(cè)難以實(shí)現(xiàn)?！币艺J(rèn)為，“自然是絕對(duì)理念的外化，社會(huì)是絕對(duì)精神的體現(xiàn)。”這句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是（ ）A．絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是沒(méi)有的 B．事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的C．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D．相對(duì)靜止的事物是不存在的25．人生就像騎自行車，想要保持平衡就必須往前走。A． ①② B．①③ C．②④ D．③④23．建設(shè)和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市，要立足國(guó)情，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，改善城市生態(tài)環(huán)境，把好山好水好風(fēng)光融入城市；要留住城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等“基因”。其哲學(xué)依據(jù)是（ ）A．意識(shí)具有反作用 B．世界是可知的C．世界的本質(zhì)是物質(zhì) D．思維和存在具有同一性22．綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn)，要引導(dǎo)規(guī)范和約束國(guó)土資源開(kāi)發(fā)利用行為，立足資源環(huán)境承載能力，有度有序利用資源，優(yōu)化資源開(kāi)發(fā)利用結(jié)構(gòu)，深入推進(jìn)國(guó)土綜合整治和地質(zhì)環(huán)境保護(hù)，提高國(guó)土資源綜合利用能力和水平。這段話的哲學(xué)寓意是（ ）①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 ②自然界的物質(zhì)性③客觀實(shí)在是物質(zhì)的根本屬性 ④人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物A． ①② B．②④ C．①④ D．②③19．十九大報(bào)告指出:“我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化,沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷,我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變,”這一論斷蘊(yùn)含的哲理有（ ）①動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng) ②靜止是無(wú)條件的③物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ④一切皆流,一切皆變A．①② B．①③ C．②④ D．③④20．下列屬于物質(zhì)范疇的是（ ）①襄陽(yáng)三橋、五橋開(kāi)通 ②美國(guó)亞洲再平衡戰(zhàn)略?、郯瓷a(chǎn)要素分配 ④十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》?、菟季S規(guī)律?、揶q證唯物主義A．①③⑤ B．②④⑥ C．③⑤⑥ D．②③⑤21．習(xí)近平總書(shū)記多次提及“三嚴(yán)三實(shí)”，即要求黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。這啟示我們（ ）①人的心理運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律可循的 ②違背客觀規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰③人能夠在把握規(guī)律基礎(chǔ)上利用規(guī)律 ④承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性就能把握規(guī)律的客觀性A．①② B．①③ C．②④ D．③④17．哲學(xué)上的物質(zhì)概念是指：（ ）A．獨(dú)立于意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 B．具體的物質(zhì)形態(tài)C．無(wú)法被人感知的客觀存在 D．人們能看得見(jiàn)、摸得著的東西18．英國(guó)著名物理學(xué)家斯蒂芬簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是人在一段經(jīng)歷之后，留下深刻記憶的是對(duì)“峰”與“終”的體驗(yàn)。這表明（ ）①具體科學(xué)為哲學(xué)發(fā)展提供豐富養(yǎng)料 ②具體科學(xué)與哲學(xué)是對(duì)立統(tǒng)一的③具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ) ④具體科學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)哲學(xué)的指導(dǎo)A． ①② B．①④ C．②③ D．③①[來(lái)源:]15．關(guān)于哲學(xué)的產(chǎn)生，正確的觀點(diǎn)是（ ） ①哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) ②哲學(xué)的產(chǎn)生最終是為滿足人們的好奇心 ③哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 ④哲學(xué)產(chǎn)生于人們的主觀情緒A． ①② B．①③ C．②④ D．③④16．諾貝爾獎(jiǎng)得主心理學(xué)家丹尼爾對(duì)于此次流星雨，天文機(jī)構(gòu)早有精確預(yù)報(bào)。”這種觀點(diǎn)屬于（ ）A．不可知論 B．可知論 C．主觀主義 D．唯心主義12．哲學(xué)是一切文化、科學(xué)，尤其是人文社會(huì)科學(xué)的精神基石。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和
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