休閑度假區(qū)策劃案例-文庫(kù)吧資料
2025-06-27 07:43本頁(yè)面
【正文】 ??；第三：經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)使得一些有雄厚經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的官宦之家，建筑了一些大型的精美民居，并得以保留下來(lái)；第四：該地區(qū)歷來(lái)風(fēng)大地震多，人們?yōu)榱俗⒁夥里L(fēng)、防震逐步改造而形成這樣獨(dú)特的精美建筑。 客家族服飾 ? 常服 ：２０世紀(jì)５０年代以前，贛南客家男式的常服幾乎是一成不變，上衣是對(duì)襟、淺領(lǐng)、窄口長(zhǎng)袖的對(duì)襟衫，裳褲是不開(kāi)襠口、褲腰頭打褶的大襠長(zhǎng)褲和內(nèi)短褲（又稱牛頭褲）。 ☆重陽(yáng)節(jié)：客家人叫“九月節(jié)”。 ☆中秋：民間通稱八月節(jié)。節(jié)日主要內(nèi)容是吃粽子，雄黃酒，龍舟賽。 ☆清明：客家掃墓習(xí)俗多從春分開(kāi)始，清明達(dá)到高潮。元宵節(jié)吃元宵，玩燈，賞燈，猜燈謎。 ☆立春：即交春。 客家族節(jié)日 ? 客家人的習(xí)俗大致上包括全國(guó)性的傳統(tǒng)歲序節(jié)俗，地方性崇拜、禮節(jié)等。 土樓 ? 福建土樓是 東方文明 的一顆明珠，因其大多數(shù)為 福建 客家人所建，故又稱“客家土樓 ”。留有何種動(dòng)物的痕跡表明死者靈魂已依附了該種動(dòng)物。當(dāng)晚，死者家人將用紙做的衣服、飯菜等，擺放在大門口，并放一碗灰驗(yàn)證鬼魂是否回家。這是靈魂不滅觀念的反映。得子后，該夫婦須以牛、馬、豬、羊等酬謝神靈。屆時(shí)，求子的夫婦攜帶狍皮或鹿皮制成的 “收魂袋 ”來(lái)到薩滿家，在炕沿上并肩而坐，薩滿的兩名助手扶著他們的雙肩。薩滿在神桿前脫神衣時(shí)發(fā)現(xiàn)此結(jié)，便問(wèn)是誰(shuí)挽的，該婦女即刻跪在神桿前灑酒許愿、求神賜子。年逾 30歲尚未生育的婦女被視作缺乏轉(zhuǎn)生靈魂的人，須請(qǐng)薩滿找魂求子?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn) 表明，魚(yú)腦含高蛋白，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，特別是鯽魚(yú)頭更是營(yíng)養(yǎng)美味。對(duì)客人須奉上魚(yú)頭，以示尊敬，上桌的魚(yú)菜，總是把魚(yú)頭朝著客人?？腿藖?lái)訪，常以涼拌的生魚(yú)待客，先請(qǐng)客人吃一口魚(yú)，表示敬重對(duì)方。到處是歡歌笑語(yǔ)。婦女們玩 摸瞎糊 、擲骨頭。令人尊敬的民間詩(shī)人（依瑪堪）在新春佳節(jié)，用 詩(shī)歌 把美好的祝愿獻(xiàn)給大家。熱情好客的赫哲族人擺下 魚(yú)宴 款待客人。除夕，大家各自忙碌，做年飯，剪窗花，糊燈籠。節(jié)日的內(nèi)容豐富多彩，除了各種 民族體育 競(jìng)技活動(dòng)，還有最熱鬧的群眾性的聚餐宴飲活動(dòng)。 節(jié)日： 烏日貢節(jié)： 烏日貢節(jié)是赫哲族人一個(gè)新生的 節(jié)日 ，誕生于 1985年。故歷史上赫哲人又被稱為 “魚(yú)皮部 ”。男女都穿魚(yú)皮套褲以及狍皮、鹿皮和魚(yú)皮制的鞋子。 不僅以魚(yú)肉、獸肉為食，赫哲族人穿的 衣服 也多半是用魚(yú)皮、狍皮和鹿皮制成。這一習(xí)俗沿襲至今，顯示了這個(gè)民族與其他民族不同
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