【正文】 許 (我 )跟著去。 這是盡了本職的一類(lèi)事情?？梢砸粦?zhàn)。 作戰(zhàn) ， 靠的是勇氣。 第一次擊鼓 ， 能夠振作士兵們的勇氣；第二次擊鼓 ， 勇氣就減弱了；第三次擊鼓后 ， 勇氣就消失了。 這只是小信用 ， 未能讓神靈信服 ， 神靈是不會(huì)保佑你的。 大大小小的案件 ， 即使不能一一明察 ， 也一定要依據(jù)實(shí)情來(lái)處理。莊公十年 __》，相傳是春秋時(shí)期 __左丘明 _所作，是一部 __史學(xué) __名著和 __文學(xué) _名著，本文所寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)是發(fā)生在齊魯之間的 “ __長(zhǎng)勺之戰(zhàn) __” 。(2)運(yùn)用對(duì)話交代情節(jié)和刻畫(huà)人物。 寫(xiě)作特色 ?(1)中心突出，詳略得當(dāng)。 你現(xiàn)在想用你梁國(guó)的相位來(lái)嚇我嗎？ 鹓 芻鳥(niǎo) 鴟 鹓 芻鳥(niǎo) 非練實(shí)不食，腐鼠這樣的東西它是不屑 于吃的；鴟卻拿腐鼠當(dāng)作寶貝，還擔(dān)心別人來(lái)?yè)寠Z 不為世俗功名所累，向往自由，志趣高潔。兩種鳥(niǎo)的區(qū)別在于 __ __ 。 (2)今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？ 3．莊子在含蓄表達(dá)自己想法的同時(shí)，對(duì)惠子進(jìn)行了辛辣的諷刺。 (1)或 謂惠子曰 _ _ (2)非梧桐不 止 _ _ 有人 停止，棲息 2．翻譯句子。莊子往見(jiàn)之，曰：?南方有鳥(niǎo)，其名為鹓 芻 鳥(niǎo) ，子知之乎？夫鹓 芻 鳥(niǎo) 發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食 芻 鳥(niǎo) ，非醴泉不飲?；蛑^惠子曰：?莊子來(lái)，欲代子相。 七、問(wèn)題探究 閱讀下面文章，完成問(wèn)題。 2．莊子曰： “ __子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè) __？ ” 3．惠子曰： “ 我非子， __固不知子矣 __；子固非魚(yú)也， _子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣 _！ ” 六、背誦默寫(xiě) 1． 《 惠子相梁 》 這則故事對(duì)什么樣的人進(jìn)行了辛辣的嘲諷？ 醉心功名利祿、心胸狹小的人。我是在濠水的橋上知道的。 5． 子固非魚(yú)也 ， 子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！ 你本來(lái)就不是魚(yú) ， 你不知道魚(yú)的快樂(lè) ， 是可以肯定的！ 6． 子曰 “ 汝安知魚(yú)樂(lè) ” 云者 ， 既已知吾知之而問(wèn)我 ，我知之濠上也。 3． 今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？ 現(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái) “ 嚇 ” 我吧？ 4. 魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。 ” 2． 非梧桐不止 ， 非練實(shí)不食 ， 非醴泉不飲。 一、文學(xué)常識(shí) 考情檢索：近六年未考 二、詞類(lèi)活用 惠子相梁 (名詞用作動(dòng)詞， __做宰相 __) 三、重點(diǎn)實(shí)詞 1．搜于 國(guó) 中三日三夜 國(guó)： __國(guó)都 ____ 2． 子 知之乎 子： __您 ______ 3．非梧桐不 止 止： __棲息 ____ 4．非 練實(shí) 不食 練實(shí)： __竹實(shí)，即竹子所結(jié)的子 __ 5．非 醴泉 不飲 醴泉： __甘泉，甜美的泉水 6． 于是鴟 得腐鼠 于是： __在這時(shí) __ 鴟： __貓頭鷹 ____ 7． 是 魚(yú)之樂(lè)也 是： __這 ______ 8． 安 知我不知魚(yú)之樂(lè) 安： __怎么 ____ 9．子 固 非魚(yú)也 固： __本來(lái) ____ 10．子之不知魚(yú)之樂(lè) 全 矣 全： __完全，確定是 ____ 11．請(qǐng) 循其本 循其本： __要從最初的話題說(shuō)起 ____ 四、重點(diǎn)虛詞 五、翻譯句子 1． 或謂惠子曰： “ 莊子來(lái) ， 欲代子相。秋水 _》。 人不能為了獲取高官厚祿而舍棄 “ 禮義 ” 。 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！ B 高官厚祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了它，這樣的高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？ 4． “ 此之謂失其本心 ” 中的 “ 此 ” 指的是什么？ (用原文回答 ) 5．用自己的話簡(jiǎn)要概括文段闡述的觀點(diǎn)。 1．解釋下列語(yǔ)句中 畫(huà)線詞的意思。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 原創(chuàng) ]閱讀下面的文言文，完成 1～ 5題。 示例：南宋文天祥被俘，面對(duì)元統(tǒng)治者的威逼利誘，寧死不屈，寫(xiě)出 “ 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青 ” 的豪言壯語(yǔ)，并寫(xiě)出氣壯山河的 《 正氣歌 》 。 八、問(wèn)題探究 3．歷史上許多仁人志士把 “ 舍生取義 ” 作為自己的行為準(zhǔn)則，對(duì)國(guó)家和民族做出了貢獻(xiàn)。 2． “ 魚(yú) ” 和 “ 熊掌 ” 各比喻什么？這樣寫(xiě)有什么好處？ “ 魚(yú) ” 比喻 “ 生 ” ， “ 熊掌 ” 比喻 “ 義 ” 。 原創(chuàng) ]文章反復(fù)論證了一個(gè)什么觀點(diǎn)？主要用了哪些論證方法？ 人在 “ 生 ” 與 “ 義 ” 不能兼顧時(shí)，應(yīng)該舍生取義。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也 ____。 2．文中含有 “ 不茍且偷生，而要視死如歸 ” 的意思的句子是 __生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也 。 七、背誦默寫(xiě) 1．文中用比喻的手法提出中心觀點(diǎn)的句子是 __生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。 6．此之謂失其本心。 4．所識(shí)窮乏者得我與？ 所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？ 六、翻譯句子 5．鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。 3．呼爾而與之。 2．非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一、文學(xué)常識(shí) 二、通假字 1．故患有所不 辟 也 (通 “ __避 _” ，躲避 ) 2．萬(wàn)鐘則不 辯 禮義而受之 (通 “ __辨 _” ，辨別 ) 3．所識(shí)窮乏者 得 我 與 (得：通 “ __德 _” ，恩惠，文中是感激的意思 )(與：通 “ __歟 __” ，語(yǔ)氣助詞 ) 4． 鄉(xiāng) 為身死而不受 (通 “ __向 _” ，從前 ) 考點(diǎn)梳理 三、一詞多義 四、重點(diǎn)實(shí)詞 1．二者不可 得兼 得兼： _同時(shí)得到 _ 2．故不為 茍得 也 茍得： _茍且偷生 _ 3．故 患 有所不辟也 患： _禍患，災(zāi)難 _ 4． 如使 人之所欲莫甚于生 如使： _假如，假使 _ 5．是亦不可以 已 乎 已： _停止，放棄 _ 6．則凡可以得生者 何不用也 何不用也： _什么手段不可用呢 7．則凡可以辟患者 何不為也 何不為也： _什么事不可做呢 8． 由是 則生而有不用也 由是： _通過(guò)這樣的手段、辦法、方式 _ 9． 是故 所欲 有甚于 生者 是故： __因此 ___ 有甚于： __有比 ?? 更重要的 _ 10． 非獨(dú) 賢者有是心 非獨(dú)： __不僅僅 __ 11．賢者能 勿喪 耳 勿喪： __不丟掉 __ 12． 蹴 爾而與之 蹴： __用腳踢 ___ 13．乞人 不屑 也 不屑： __因輕視而不肯接受 _ 14． 萬(wàn)鐘 于我 何加 焉 萬(wàn)鐘： _高位厚祿 _ 何加： __有什么益處 __ 15．妻妾之 奉 奉： __侍奉 __ 16．此之謂失其 本心 本心： __天性，天良 __ 五、重點(diǎn)虛詞 1．舍生而取義者也。 《魚(yú)我所欲也》選自《 __孟子 寫(xiě)作特色 ?(1)本文善用比喻，開(kāi)始用比喻導(dǎo)出中心論點(diǎn)，使 “ 舍生取義 ” 的道理明白易懂；善用對(duì)比，第 1段魚(yú)和熊掌對(duì)比，生和死對(duì)比，讓人一看就明白應(yīng)該肯定什么，否定什么；善用排比，加強(qiáng)了氣勢(shì)，增強(qiáng)了感情，使文章富有氣勢(shì)和文采。 第 3篇 魚(yú)我所欲也 考情檢索： 202 2022年考查直接默寫(xiě) 文章主旨 ? 本文闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出了 “舍生取義 ”的中心論點(diǎn)。 ⑦ 沒(méi)：古地名。 ④ 勸：勉勵(lì)。② 更：改正。勾踐滅吳 》 ) 【注】 ① 勾踐：春秋時(shí)期越國(guó)國(guó)君。父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：?孰是君也，而可無(wú)死乎 ⑤ ？?是故敗吳于囿 ⑥ ，又?jǐn)≈跊](méi) ⑦ ，又郊敗之。國(guó)之父兄請(qǐng)?jiān)唬?昔者夫差?lèi)u吾君于諸侯之國(guó)，今越國(guó)亦節(jié) ③ 矣，請(qǐng)報(bào)之。 …… 非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣。寡人請(qǐng)更② 。 乙 4．結(jié)合上下文和下面的【鏈接材料】，簡(jiǎn)要說(shuō)明這段文字共同體現(xiàn)了怎樣的思想。 【乙】 使人們定居下來(lái)保證他們不遷徙，靠劃定邊界是不行的；鞏固國(guó)防靠山河的險(xiǎn)峻是不行的；威懾天下靠武力強(qiáng)大是不行的。 委而去之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。寡助之至，親戚畔之。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。 即時(shí)過(guò)關(guān) 天時(shí)不如地利，地利不如人和。 八、問(wèn)題探究 [2022 2． 《 生于憂患，死于安樂(lè) 》 一文中開(kāi)頭列舉六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？從他們的事例中你獲得了什么感悟？ 他們都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為。 1． 《 得道多助，失道寡助 》 中， “ 道 ”“ 人和 ” 指什么？二者間是什么關(guān)系？ “ 道 ” 指施行 “ 仁政 ” ； “ 人和 ” 是下文說(shuō)的 “ 多助 ” 和 “ 天下順之 ” ，是克敵制勝的重要條件。 (4)文中說(shuō)明人必須經(jīng)過(guò)艱苦磨煉才能成才的句子是 __故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 _。 (2)歐陽(yáng)修說(shuō) “ 憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身 ” ，孟子也說(shuō)過(guò)意思相近的一句話，這句話是 __生于憂患而死于安樂(lè)也 _。 (4)人們常引用孟子的 “ __天時(shí)不如地利，地利不如人和 _” ，強(qiáng)調(diào)建立和諧人際關(guān)系的重要性。 (2)“ 得道 ” 與否的兩種不同結(jié)果： __得道者多助，失道者寡助 。 這樣， (人們 )才會(huì)明白，憂患 (能激勵(lì)人勤奮 )使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人萎靡死亡。 (一個(gè)國(guó)家 )國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，國(guó)外沒(méi)有勢(shì)力、地位相等的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)滅亡。 用 (這樣的途徑 )來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)，增加他原來(lái)所沒(méi)有的才干。 所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一