【正文】 的傳說。我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代寓言盛行，《莊子》、《韓非子》等著作中有不少寓言，如《鄭人買履》（《韓非子》）、《鷸蚌相爭(zhēng)》（《戰(zhàn)國(guó)策》）、《刻舟求劍》（《呂氏春秋》）。語言簡(jiǎn)潔鋒利。 “寓 ”是 “寄托 ”的意思。例如：《漁夫的故事》、《牛郎織女》等。內(nèi)容上它來自民間，反映的多是民間生活。 15．民間故事 群眾口頭創(chuàng)作口頭流傳，經(jīng)過很多人不斷地修改加工而形成的文學(xué)形式。對(duì)自然景物往往作擬人化的描寫，能適應(yīng)兒童的心理、情趣，激發(fā)人們的想像，便于他們接受和轉(zhuǎn)化。通過豐富的想像 、幻想和夸張的手法來塑造人物，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。游記有帶議論色彩的，如《岳陽樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國(guó)的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情?！妒勒f新語》、《夢(mèng)溪筆談》就是這種文體。（ 2）筆記文。 12．雜記 包括： （ 1）山川、景物、人事雜記。內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的主要品德和業(yè)績(jī)，寄托哀思，激勵(lì)生者。 11．祭文 在告祭死者或天地山川等神時(shí)所誦讀的文章?？淘谑?，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫 “墓志銘 ”?？淘谂粕?，放在書案右邊用以自警的銘文叫 “座右銘 ”。我們學(xué)過明代文學(xué)家宋濂的《送東陽馬生序》。如韓愈《送石處士序》： “于是東都諸人士 ……遂名為歌詩六韻，遣愈為之序云。 9．贈(zèng)序 文體名。對(duì)作者作品進(jìn)行評(píng)論或?qū)栴}進(jìn)行闡發(fā)的屬 于議論文。太史公自序》），列于書后的稱為 “跋 ”或 “后序 ”。也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)。 8．序、踐 序也作 “敘 ”或稱 “引 ”，有如今日的 “引言 ”、 “前言 ”。 （ 3）對(duì)策。是陳述某種意見或事情。如賈誼的《論積貯疏》。 ” （ 1）疏。《文章有體序說》： “七國(guó)以前，皆稱上書，秦初改書曰奏。 7．奏議 古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。二政論，則學(xué)士大 夫議論古今時(shí)世人物或評(píng)經(jīng)史之言，正其謬誤 ”。《昭明文選》所載： “論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。 ”我們學(xué)過的這種體裁的文章有《師說》、《馬說》、《少年中國(guó)說》、《捕蛇者說》、《黃生借書說》。它與 “論 ”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文。如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》。如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》。 3．原 推究本源的意思，是古代的一種議論文體。駢文由于遷就句式，堆砌詞藻，往往影響內(nèi)容表達(dá)，韓、柳提倡古文運(yùn)動(dòng)之后，駢文漸衰。 2．駢文 這種文體，起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫 “短賦 ”；以屈原為代表的 “騷體 ”是詩向賦的過渡，叫 “騷賦 ”；漢代正式確立了賦的體例，稱為 “辭賦 ”；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做 “駢賦 ”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫 “律賦 ”；宋代以散文形式寫賦，稱為 “文賦 ”。 ⑥ 指鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸 文學(xué)體裁簡(jiǎn)介 （一）古代文學(xué)體裁集釋 1．賦 是我國(guó)古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。 ④ 即司馬遷。 ② 指《孔雀東南飛》和 《木蘭詩》。 清末大家龔自珍，《己亥雜詩》勸天公。 尚有短篇擬話本，編訂 “三言 ”馮夢(mèng)龍。 長(zhǎng)篇都是章回體， “四大名著 ”是高峰。 雜劇代表四大家，成就首推關(guān)漢卿： 竇娥悲劇傳千古，人物形象最鮮明； 其余三家鄭馬白 ⑥ ，還有《西廂》留美名。 《夢(mèng)溪筆談》小百科，作者沈括美名揚(yáng)。 南宋詩人陸放翁，《示兒》猶念復(fù)家邦； 人生自古誰無死？后世感懷文天祥。 蘇軾首開豪放派， “大江東去 ”氣昂昂； 愛國(guó)詩人辛棄疾， “金戈鐵馬 ”勢(shì)高揚(yáng)。 4．宋代文學(xué) 宋代文學(xué)詞泱泱，分成婉約與豪放。 韓柳古文 創(chuàng)新體，《阿房宮賦》唱千年。 中唐李賀多奇麗，賈島 “推敲 ”傳世間。 樂天倡導(dǎo)新樂府， “琵琶 ”“長(zhǎng)恨 ”留名篇。 浪漫詩人推李白，一路高歌《蜀道難》。 駢文追求形式美，小說初起尚粗糙。 辭賦盛行多空洞，張衡《二京》似驚濤。 2．兩漢魏晉南北朝文學(xué) 兩漢魏晉南北朝，詩歌成就比較高： “樂府雙壁 ”人稱贊 ② ，建安文學(xué)推 “三曹 ”； ③ 田園鼻祖是陶潛， “采菊 ”遺風(fēng)見節(jié)操。 儒墨道法屬諸子，各有著作傳世間； 儒家《論 語》及《孟子》，墨家《墨子》見一斑； 道家《老子》及《莊子》，法家韓非著名篇。 浪漫主義是《楚辭》，《離騷》作者為屈原。 三）中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)歌謠一百句 1．先秦文學(xué) 先秦文學(xué)有兩源，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫?！端膸烊珪?，是清代乾隆年間官修的薈萃古代典籍的大型綜合叢書。張廷玉等）。歐陽修）；《新五代史》（宋 范曄）；《三國(guó)志》，（晉 司馬遷）；《漢書》（東漢 11．二十四史指從《史記》到《明史》的 24 部史書。樂府原是當(dāng)時(shí)官府設(shè)立的音樂機(jī)關(guān)，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂的歌辭。輯錄了漢魏至唐五代的樂府歌辭，兼及先秦至唐末歌謠。代表性的篇目有《孔雀東南飛》（原題《古詩為焦仲卿妻作》）等。它標(biāo)志著我國(guó)古代歷史散文發(fā)展到一個(gè) 新的高度，給后世散文和辭賦的創(chuàng)作以重大影響。記事上起周貞定王十六年（前 453），下迄秦二世元年（前 209），輯錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交各方面的歷史史實(shí)，著重記錄了謀臣的策略和言論。其中保存了大量遠(yuǎn)古神話傳說，如 “黃帝戰(zhàn)蚩尤 ”、 “鯀禹治水 ”、 “精衛(wèi)填海 ”、 “夸父追日 ”等著名寓言故事，是后世作家珍視的材料。 7．《山海經(jīng)》 《山海經(jīng)》我國(guó)古代地理名著。《楚辭》是我國(guó)積極浪漫主義詩歌創(chuàng)作的源頭。《楚辭》主要是屈原的作品，其代表作是《離騷》，后人因此又稱 “楚辭 ”為 “騷體 ”。 5．《楚辭》《楚辭》是我國(guó)第一部浪漫主義詩歌總集。全書按不同國(guó)家記載了從周穆王到周貞定王前后 500 余年的史事。 4．《國(guó)語》 《國(guó)語》是我國(guó)最早的國(guó)別體史書，共 21 卷。記事起于魯隱公元年（前）止于魯哀公二十七年（前 468），前后記敘了春秋時(shí)期 250 多年的史事。 3．《左傳》《左傳》我國(guó)第一部敘事詳細(xì)、完整的編年體史書。《詩經(jīng)》是我國(guó)詩歌現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，對(duì)我國(guó)文學(xué)，尤其是詩歌的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。 “雅 ”分《大雅》 、《小雅》，共 105 篇，多系西周王室貴族文人的作品，也有少數(shù)民謠，內(nèi)容大都是記述周貴族歷史，歌功頌德的。分為 “風(fēng) ”、 “雅 ”、 “頌 ”三部分。收錄了自西周初年至春秋中葉約五百年間的作品。 “五經(jīng) ”是五部儒家經(jīng)典，即《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《禮》（《周禮》、《儀禮》、《禮記》）、《易經(jīng)》、《春秋》。《少年中國(guó)說》、《譚嗣同》出自《飲冰室合集》。 梁?jiǎn)⒊肿咳?，?hào)任公，別號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人。 曾樸，字孟樸，江蘇常熟人，近代小說家，通法文。所作《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》為晚清四大譴責(zé)小說之一。 劉鶚，字鐵云，筆名（別署）洪都百煉生，江蘇丹徒（鎮(zhèn)江）人，清末小說家，通數(shù)學(xué)、醫(yī)術(shù)、水利等，他的《老殘游記》是我國(guó)晚清四大譴責(zé)小說之一。己亥年（道光十九年）歸途中寫了 315 首絕句，總題為《己亥雜詩》。 龔自珍，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文學(xué)家，官至禮部主事，后辭職南歸。提出文章須以 “考據(jù) ”、 “詞章 ”為手段闡明儒家的 “義理 ”三者合一的古文 理論。 姚鼐，字姬傳，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，清代散文家。 袁枚，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋、隨園老人，浙江錢塘（杭州）人，清代詩人，散文家、曾任知縣，辭官后于江寧（南京）小倉(cāng)山下修筑隨園定居，自號(hào)倉(cāng)山居士。 曹雪芹，名，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，祖籍豐潤(rùn)（河北），生于南京，清代小說家，以十年時(shí)間從事《石頭記》（即《紅樓夢(mèng)》，又名《 金玉緣》）的創(chuàng)作，全書未成，病而卒，后四十回為高鶚（ 232。散文多為經(jīng)說、序跋、書信、應(yīng)酬之作。 方苞，字靈皋，號(hào)望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至禮部右侍郎。 蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，淄川（山東）人，清代文學(xué)家?！盾睫　饭?jié)選自《李笠 翁一家言 （黃山，在安徽省境內(nèi)，有四絕：奇松、怪石、云海、溫泉。 徐宏（弘）祖，字振之，號(hào)霞客，江陰（江蘇）人，明代旅行家，地理地質(zhì)學(xué)家和游記散文作家，著有《徐霞客游記》，該書是日記形式的游記散文，是我國(guó)第一部日記體游記。劇作多反對(duì)封建禮教，追求個(gè)性解放。 湯顯祖，江西臨川人，明代戲曲家，曾任南京太常寺博士、禮部主事。所作散文樸素簡(jiǎn)潔，善于敘事，有《震川先生集》。晚年著成我國(guó)第一部神話長(zhǎng)篇小說《西游記》，既寄托了 他濟(jì)世匡時(shí)的愿望，也是積極浪漫主義的杰作，其藝術(shù)性標(biāo)志著我國(guó)浪漫主義文學(xué)達(dá)到一個(gè)新高峰。 吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽山人，山陽（江蘇）人，明代小說家。有《于忠肅集》。 于謙，字延益，錢塘（浙江）人，明朝大臣、愛國(guó)將領(lǐng)。傳有 17 種通俗演義，代表作《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代著名的長(zhǎng)篇?dú)v史章回小說，也是我國(guó)文學(xué)史上第一部章回小說。他的代表作《水滸》即《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，是我國(guó)古代描寫農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇白話章回體小說。秋思》。 王實(shí)甫，大都（北京）人，元代雜劇（戲曲）作家，代表作《西廂記》 5 本， 21 折，以歌頌反封建的愛情為主題，歌頌張生和鶯鶯為爭(zhēng)取婚姻自由所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，矛頭直指封建禮教和婚姻制度，具有強(qiáng)烈的反封建思想。所作雜劇達(dá) 60 多種，今存 14 種，以《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》最為著名，有《關(guān)漢卿戲曲集》?！墩龤飧琛?、《指南錄》、《酹江月》、《〈指南錄〉后序》皆為后人傳誦。 文天祥，字宋瑞，又字履善，號(hào)文山，廬陵（江西）人，南宋大臣，愛國(guó)政治家。 姜夔，字堯章，號(hào)白石道人。與蘇軾共為豪放派的代表。 辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，歷城（山東濟(jì)南人），南宋愛國(guó)詞人。詩作《關(guān)山月》、《書憤》、《農(nóng)家嘆》、《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》為世傳誦，《訴衷情》、《釵頭鳳》是很有藝術(shù)特色的詞，文有《過小孤山大孤山》等?！度鐗?mèng)令》選自《漱玉詞》，另有《李清照集》 。 李清照，字易安，號(hào)易安居士，山東濟(jì)南人，南宋女詞人，我國(guó)第一位女詞人。其詞開豪放一派，對(duì)后世很有影響。官至禮部尚書，追謚文忠。他的《夢(mèng)溪筆談》（ 26 卷）是用筆記文體裁寫成的綜合性學(xué)術(shù)專著，是我國(guó)第一部科學(xué)作品?！秱儆馈饭?jié)選自《王文公文集》。北宋政治改革家、思想家、文學(xué)家。 王安石，字介甫，晚號(hào)半山，官至宰相，封荊國(guó)公，世稱王荊公，謚號(hào)文，也稱王文公。政治上是保守派，對(duì)抗王安石變法。）水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生，北宋史學(xué)家、文學(xué)家，官至宰相，當(dāng)政八月即逝，追封溫國(guó)公，謚文正。他與其子蘇軾 、蘇轍并稱 “三蘇 ”，俱在 “唐