【摘要】（德）古斯塔夫·施瓦布記得課文中唯一的那幅插圖嗎？描寫了什么樣的情景？概括圖意默讀課文《普羅米修斯》圍繞這幅畫再讀課文，概括故事各主要情節(jié)。三讀課文，談?wù)剬?duì)普羅米修斯印象最深刻的一點(diǎn)。他折了一根又粗又長(zhǎng)的茴香稈，在太陽(yáng)車駛過(guò)天
2025-06-21 03:30
【摘要】被縛的普羅米修斯趣味閱讀之什么是“愛(ài)”你中有我，我中有你愛(ài)是：小愛(ài)、俗大愛(ài)、圣愛(ài)是：這份愛(ài)里沒(méi)有“我”我們希望每個(gè)動(dòng)人的故事都會(huì)有一個(gè)圓滿的結(jié)局，所以我們總在期待最后的最后，會(huì)有一個(gè)英雄，他救人于危難之中，幫人解脫無(wú)盡的痛苦。普羅米修斯最終被赫拉克勒斯和喀戎所救，以一種交換
2025-06-19 23:56
2025-06-20 00:00
【摘要】牛郎織女民間故事民間故事指群眾口頭創(chuàng)作、口頭流傳，并不斷地被修改、添加、潤(rùn)色、提升的一種文學(xué)形式。民間故事大多直接反映了勞動(dòng)人民的美好愿望，反映了人民群眾的強(qiáng)烈要求。我國(guó)四大民間故事白蛇傳梁山伯與祝英臺(tái)孟姜女哭長(zhǎng)城牛郎織女
2025-06-27 04:35
2025-06-27 04:36
【摘要】愚公移山《列子·湯問(wèn)》?明其義?品其韻?悟其道記敘文的要素?時(shí)間、地點(diǎn)、人物、?事件（包括起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）明其義?時(shí)間：古代?地點(diǎn)：太行王屋二山前?人物：愚公，年且九十殘
2025-06-18 06:14
2025-06-24 08:41
【摘要】精衛(wèi)填海1、神話是關(guān)于神仙或神化了的英雄的故事，是古代人民以幻想的方式集體創(chuàng)作的故事；表現(xiàn)了他們對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和愿望。?神話閱讀的經(jīng)典格言：人類借助神話在幻想中征服自然。2、本故事選自《山海經(jīng)》，是一部富于神話傳說(shuō)的最古老的地理書，主要記載“山川異物，神話傳說(shuō)”。積累字詞1、積累字音：鳩
2025-06-24 00:00
【摘要】?《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處?！??《竹書紀(jì)年》：東海外有山曰天臺(tái)，有登天之梯，有登仙之臺(tái)，羽人所居。天臺(tái)者，神鰲背負(fù)之山也，浮游海內(nèi)，不紀(jì)經(jīng)年。惟女媧斬鰲足而立四極，見仙山無(wú)著，乃移于瑯琊之濱。?《列子·湯問(wèn)》：“天地亦物也。物有不足，故昔者
2025-06-26 14:30
2025-06-26 14:19
2025-06-24 00:03
【摘要】聽起來(lái)是奇聞講起來(lái)是笑談任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿面對(duì)著王屋與太行憑著是一身肝膽想起來(lái)不是奇聞?wù)勂饋?lái)不是笑談望望頭
2025-06-19 00:23
【摘要】愚公移山《列子·湯問(wèn)》太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之
2025-06-23 23:58
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