淺談晏殊詞中意象的使用(終極版)-文庫(kù)吧資料
2025-06-23 18:13本頁(yè)面
【正文】 感情。日腳依稀添一線。煙淡雨初晴?！?、“燕子欲歸時(shí)節(jié)，高樓昨夜西風(fēng)。”、“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)?！薄ⅰ坝浀萌ツ杲袢?，依前黃葉西風(fēng)?！薄ⅰ靶比崭┖熌?，微涼漸入梧桐?！?、“池上斜陽(yáng)籠碧樹(shù)。斜陽(yáng)只送平波遠(yuǎn)。遙山恰對(duì)簾鉤。去年天氣舊亭臺(tái)。斜光到曉穿朱戶?！薄ⅰ按伴g斜月兩眉愁，簾外落花雙淚墮?！薄ⅰ爱嫎菤堈諆扇?。”、“露下風(fēng)高，井梧宮簟生秋意?！?、“笑秋天。紅腮點(diǎn)點(diǎn)相思淚?！?、“半夜月明珠露墜。珠簾不下留歸燕。珠露下，獨(dú)呈纖麗。起秋風(fēng)。自然景觀類這類意象中包括的內(nèi)容比較多和雜，主要有露、風(fēng)、云、月、夕陽(yáng)、西風(fēng)、東風(fēng)等。晴蜓點(diǎn)水魚游畔。戀香枝。深入千花粉艷中。滿眼春愁說(shuō)向誰(shuí)？”、“陽(yáng)和二月芳菲遍，暖景溶溶。”、“無(wú)端一夜狂風(fēng)雨，暗落繁枝。莫學(xué)蜜蜂兒?！?、“人情須耐久。如“黃蜂金蕊欲披蓮。”等。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲?！薄ⅰ把氵^(guò)南云，行人回眼淚。羅幕輕寒，燕子雙飛去。”、“簾幕風(fēng)輕雙語(yǔ)燕。”、“燕鴻過(guò)后鶯歸去。”、 “無(wú)情一去云中雁。光景千留不住。”、“晚雨微微，待得空宿燕歸?！?、 “燕子雙雙?！薄ⅰ耙粚?duì)鴛鴦眠未足，葉下長(zhǎng)相守。鳥(niǎo)類此類中主要以鴛鴦、燕、雁和鶯為主?！薄ⅰ般y簧調(diào)脆管，瓊柱撥清弦?！薄ⅰ翱漳c斷，寶箏弦柱。秦箏寶柱頻移雁。莫嫌絲管聲催。如“新曲調(diào)絲管，新聲更占霓裳。此外，這類意象中還包括了一種特殊的生活器物，那就是樂(lè)器。爐香卷穗燈生暈?！薄ⅰ案┱чL(zhǎng)天似水，銀屏展盡遙山翠?！迕谰疲洪L(zhǎng)歲暮?！┥綘t暖泛爐香。”、“金杯重疊滿瓊漿?！?、“仙酒斟云液，仙歌轉(zhuǎn)繞梁虹。榴花壽酒，金鴨爐香，歲歲長(zhǎng)新?！?、“畫堂今日嘉會(huì)，齊拜玉爐煙。生活器物類這一類中使用到的物品頗多，但尤以香爐、酒和酒杯、銀屏、畫燭的使用最為主要。”、“垂楊只解惹春風(fēng)，何曾系得行人??？”、“綠楊芳草長(zhǎng)亭路。應(yīng)與我情同?！?、“誰(shuí)叫楊柳千絲？就中牽系人情?！?、“東風(fēng)楊柳欲青青。”、“送舊巢歸燕拂高簾，見(jiàn)梧桐葉墜?！?、“碧紗秋月，梧桐夜雨，幾回?zé)o寐?！?、“金風(fēng)細(xì)細(xì)。何處高樓雁一聲？”、“酒闌人散草草?！?、“梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朧明。如“高梧葉下秋光晚。”等。”、“紫菊初生朱槿墜?！?、“紫薇朱槿花殘。羅幕輕寒，燕子雙飛去”、“求得人間成小會(huì)，試把金尊傍菊從?？上Я汲教撨^(guò)。搖落意重重。天氣欲重陽(yáng)。不勞朱粉施。儂家解說(shuō)黃葵艷?！薄ⅰ扒锘ㄗ钌宵S葵好，天然嫩態(tài)迎秋早?！?、“江南殘臘欲歸時(shí)。羅幕輕寒微透?！薄ⅰ霸缑废染`日邊枝”、“南園春色已歸來(lái)，庭樹(shù)有寒梅。”、“荷葉初開(kāi)猶半卷。”、“荷葉荷花相間斗。”、“芙蓉一朵霜秋色?！?、“芙蓉金菊斗馨香，天氣欲重陽(yáng)。”、“一霎好風(fēng)生翠幕，幾回疏雨滴園荷。綠波春水向東流。惱人天氣又春陰。如“三月和風(fēng)滿上林。植物類晏殊詞中用到的植物意象以花和樹(shù)為主。畫堂嘉會(huì)，組秀列芳筵?！?、“玉露金風(fēng)月正圓?！?、“玉樓朱閣橫金鎖”、“祖席離歌，長(zhǎng)亭別晏。玉砌朱欄。畫堂今日嘉會(huì)，齊拜玉爐煙。如“秋風(fēng)吹綻北池蓮。二、晏殊詞中的意象分類及意象群晏殊詞中的意象使用很多，但歸納起來(lái)主要有建筑物、生活器物、植物、鳥(niǎo)類、蟲(chóng)類和自然景觀六類，下面一一作舉例說(shuō)明。總之，前人對(duì)意象的研究，大部分著重于圍繞“意”“象”“言”的關(guān)系問(wèn)題?！倍鴳?yīng)如“水中之月，鏡中之影，可以目睹，難以實(shí)求是也。明王廷相也對(duì)詩(shī)歌的意象美作了比較富有理論色彩的分析。再有明何景明《與李空同論詩(shī)書》中說(shuō)：“夫意象應(yīng)曰合，意象乖曰離，是故乾坤之卦，體天地之撰，意象盡矣。縝密》：“是有真跡，如不可知；意象欲出，造化已奇?？梢?jiàn)，“意”與“象”的相契，必待審美感興中“心”與“境”的融合。”其意為意象的形成，有待于審美感興中心與境的交融合一，而焦思苦慮的“精思”之所以“未契意象”，就在于缺少想象和靈感這種“神思”的作用。取思三。感思二。力疲智竭，放安神思。生思一?！敝姓J(rèn)為：“意”是目的，“象”和“言”是手段，“象”和“言”的目的是達(dá)“意”，“達(dá)意者”只有通過(guò)“象”和“言”這兩個(gè)中介，才可能把自己的主體情思表達(dá)清楚，而“受意者”也應(yīng)以“象”和“言”為中介而不能執(zhí)著于“象”和“言”并超越之，才可
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