【正文】 。韓國(guó)父母每天早上會(huì)要求孩子感謝太陽(yáng)的普照大地、感謝農(nóng)民的辛勤耕作；在孩子生日時(shí)，讓孩子感謝國(guó)家、父母和長(zhǎng)輩；而在感恩節(jié)時(shí)，則會(huì)穿著傳統(tǒng)的禮服，向親戚鄰里感謝他們一年的幫助??讓孩子無(wú)時(shí)不刻的擁有一顆感恩的心，是童年快樂的催化劑。 學(xué)會(huì)感恩，是人生中重要的一課；感恩教育，則是感恩社會(huì)的起始點(diǎn)。如此平庸、如此無(wú)味、如此悲哀！為什么不打開心扉，睜開原本純凈的眼睛去看待這個(gè)世界呢？有感恩的心，天，是帶給我們飛翔夢(mèng)想的天，我們因它而有了追求；地，是無(wú)私奉獻(xiàn)出自己，讓我們繁衍生息的地，我們因它而得以生存；海洋，是孕育了一切生命的 海洋，我們的母親，我們因它而知曉世界，創(chuàng)造世界??從感謝那些“理所當(dāng)然”的事物開始，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，世上沒有什么是理所當(dāng)然的，都是出于高尚的恩澤、無(wú)私的奉獻(xiàn)。我們不感恩身邊的事，是因?yàn)槲覀冊(cè)谟褂孤德抵嘘P(guān)閉了心扉，迷失了自己，拘禁在心靈的牢獄中，不去感受世界的美好。這時(shí)她天真的問：“交警叔叔每天都指揮大家過馬路，我們?yōu)槭裁床粚?duì)他說謝謝？”一句話，使周圍陷入了一片寂靜。摘得感恩的心，我們便擁有了精神的藏寶洞，便擁有了幸福之神的眷顧。在公子前去奪兵救趙之時(shí)，他面朝北方自刎，以感謝公子的禮賢下士，這是感恩；盛唐時(shí)，直諫輔國(guó)的魏征去世，唐太宗悲憤不已，嘆道：“非卿，何來(lái)大唐之盛也”“寡人失一明鑒哉 ！”并追封縊號(hào)，感謝魏征的輔國(guó)之功，這亦是感恩?? 感恩的心，是最高尚的。我所感受到的不僅是音樂的博大，還有感恩的美麗，人性的光輝?? 摘得那感恩的心 有一種神圣的情感，叫做感恩。 一顆感恩之心也足以溫暖他人，也拯救我們自己。當(dāng)他將曲稿交給朋友時(shí)，他還送上了一件古董 —— 歌德《少年維特之煩惱》結(jié)尾的插圖，他說，他曾經(jīng)像維特一樣痛苦。這一路的艱辛中，是感恩之心讓他不占有，不放棄，最終走出了內(nèi)心的掙扎，成就了一種超越了一切愛情、友情和親情的情感，那是一種植根于心靈深處最質(zhì)樸而博大的愛。或許這是對(duì)師恩的另一種報(bào)答吧。他終于找到了一個(gè)愛的理由，不是愛情，而是感恩。 在舒曼死后的日子里，是勃拉姆斯的鼓勵(lì)與關(guān)懷讓一度悲痛欲絕的克拉拉重新振作起來(lái)。他的確對(duì)克拉拉懷抱著愛慕之情，他被克拉拉的高貴與溫柔所吸引。 但感恩又何時(shí)是件容易的事？在面對(duì)忙碌 與憂慮的同時(shí)，勃拉姆斯還要面對(duì)世人對(duì)于他與克拉拉的閑言碎語(yǔ)。他時(shí)常奔波兩地，探望病重的舒曼，安慰焦慮的克拉拉，照料舒曼的孩子們。就在勃拉姆斯的事業(yè)邁向頂峰的時(shí)候，舒曼精神失常，住進(jìn)了醫(yī)院。對(duì)于這一切，勃拉姆斯充滿感激。他和妻子積極地鼓勵(lì)勃拉姆斯創(chuàng)作，并照顧他的生活。在舒曼家里，年輕的勃拉姆斯遇到了她的伯樂舒曼，還有舒曼的妻子克拉拉。同一切尚未為世人所認(rèn)知的天才一樣，他四處碰壁，只身飄零。 愛的拯救 這是兩位偉大的音樂家所演繹出的一段動(dòng)人故事 —— 關(guān)于愛，關(guān)于感恩。 我們感恩青春，而并非年華；我們感恩智慧，而并非桃 面，丹唇，柔膝；我們感恩自由，而并非名望，財(cái)富。 感恩著，我們歌唱生活，當(dāng)有人哭泣，惆悵，悲傷，沮喪，他們都犯了一樣的錯(cuò)，就是讓別人掌控了他的情緒。 批判世界，是將眾人的悲集合在自己身上，而感恩世界，是匯聚每個(gè)人微薄的樂趣，再平分給眾人?！边@是多么深沉壓抑的一種情感，我仿佛能聽見他深邃的悲痛和絕望。 雨果寫過一篇名為《我們都是瞎子》的文章。在他們看來(lái)，一片沐浴和煦微風(fēng)的草原讓人感恩，草原上潔白悠哉的羊群讓人感恩，溫暖草地羊群的太陽(yáng)讓人感恩。 世上有天生的樂觀者和悲觀者。當(dāng)他年老倦怠，舍己樹所剩無(wú)多，卻仍說：“朋友，我有一個(gè)不錯(cuò)的樹樁，坐下來(lái)休息吧。說的是一顆樹愛上了一個(gè)男人。感恩，讓人寬容，讓人成熟。 如果世界黑暗陰霾，人就是不透明的。 做一個(gè)樂觀者，感恩 心靈很小，世界很大；或者，心靈很大，世界很小。也許有一天，會(huì)出現(xiàn)“感恩中國(guó)”而“感恩中國(guó)”也會(huì)如此吧。我認(rèn)為這正是人們難以在自己的生活中去發(fā)現(xiàn)感動(dòng)，已經(jīng) 漸漸喪失在平凡中尋找感到的能力才會(huì)如此地寄情于此。當(dāng)人們開始尋找感恩時(shí)，即意味著感恩已經(jīng)淡薄，已經(jīng)開始為人所遺忘。當(dāng)報(bào)紙上可以常?？匆娡鞯氖录ｋy道要尋找的，能找到的就是這樣的感恩？就是這樣總在“關(guān)鍵”時(shí)刻掛著淚水說感謝的景象？也許總有真實(shí)的感恩，但在鎂光燈下，舞臺(tái)上，總難免令人覺得矯揉造作，華而不實(shí)。仁愛之人自然不是為了取得回報(bào)而伸出援助之手，但接受恩澤的人們就真的因此可以吝嗇自己的感恩、消滅自己的感恩嗎？ 常常可以在舞臺(tái)上看到各色人物淚留滿面說感謝，他們都是在真切地踐行感恩嗎？我想情況并沒這樣樂觀。 中國(guó)圣人歷來(lái)教導(dǎo)后人“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。我也知道了，在這里，我找不到感恩之情，找不到的。一位受幫助的孩子 母親在從飛病重時(shí)說，你為什么還不寄錢。一位曾受幫助的大學(xué)生說，從飛幫助他是別有所圖，自己也不知從飛圖些什么，所以不曾去探望從飛。一位已是大學(xué)教師說，被學(xué)生知道自己被幫助會(huì)沒面子，所以不曾去看望從飛。但由始至終同樣也看不到那些受到幫助的人的身影，由始至終看不到感恩的影子。癌癥最終奪去了他的性命。我開始了對(duì)它的尋找 我來(lái)到了醫(yī)院外。若是哪一天，強(qiáng)者不去作天和神佛的奴隸，而對(duì)草民感恩起來(lái)，那么中國(guó)的社會(huì)便能成就真正的“和諧”了。于 是官們享受著“感恩牌”澡堂，民們邊感恩邊想方設(shè)法爬上官位，自己也洗一回澡。蒙冤獄中十幾年，出獄后竟制錦旗跪贈(zèng)公安局，這真是中國(guó)式感恩?。」簿值娜撕芤詾楹?，既不知后怕，也不知感恩，他們應(yīng)該感恩那些不知可以將公安局訴至法庭，索取賠償?shù)霓r(nóng)民。 以上事例似乎古奧，中國(guó)已然共和，且“破除封建迷信”了，但共和好喊，迷信易破，等級(jí)觀念尚未變?；貙m之后皇帝很不甘心，非要耍一耍威風(fēng)，或施一施偽善，于是人民就遭遇“龍顏大怒”或是皇恩浩蕩。例如僧侶作神的奴隸，很不甘心，便自封神的代言人，儼然也是神，殊不知若無(wú)信眾的香火和齋緣，光頭便反射不出生命的光線，“圓寂”了。 這大概由于中國(guó)等級(jí)觀念博大而精深，源遠(yuǎn)而流通長(zhǎng)吧。 以上的感恩，尤其是中國(guó)式感恩，都是弱者對(duì)強(qiáng)者的謨拜， 中國(guó)普天下殷殷望治之民，大抵都有“想做穩(wěn)奴隸”的氣息了，僧侶作神的奴隸，草民作皇帝的奴隸，有時(shí) 順便也作僧侶的。 自我感恩，不斷奮斗，達(dá)到人生最深的意義?? 強(qiáng)者的感恩 看到“感恩”二字，首先想到美國(guó)的感恩節(jié)，這是美國(guó)新英格蘭的移民對(duì)上帝給予收成的感恩，現(xiàn)今已成了美國(guó)的中秋節(jié)。感謝自我，是一種擁舞生活的態(tài)度?！弊骷亦囈还?，秉持著這種寫作精神，奮筆于永無(wú)止境的創(chuàng)作，無(wú)論晚年多們貧寒，他在他的世界中永遠(yuǎn)燃燒。 感謝自我，是成功的推助器，使人們堅(jiān)定意志，延伸云端。她鼓勵(lì)自己：莎拉，謝謝你，你是堅(jiān)強(qiáng)的，你是不倒的??撕下絕望的面具，重新融入生命，感謝自我，給她開啟另一扇人生之窗?；忌现囟褥o脈炎的法國(guó)舞臺(tái)劇名家莎拉 .班哈特，不得不鋸去視為靈魂的一條腿。” 而我們所缺少的正是一種叫自我感謝的意識(shí)。感謝自我才是跳脫人生的氤氳，達(dá)到人生制高點(diǎn)的支點(diǎn)。自小我們便受到父母及輿論的禁錮，我們小心、謹(jǐn)慎、時(shí)時(shí)夸贊他人，處處感恩大眾。 感恩的心，你可曾拾獲？ 感謝自我 德國(guó)哲學(xué)家 康德曾說：“身纏萬(wàn)貫的我們是他人的鑄造，人的一生的支點(diǎn)在于對(duì)于他或她雋永的感恩。造化注定給生命以劫難，又有誰(shuí)能逃避得開？唯一的唯一，便是懷抱一顆感恩之心去面對(duì)重重困難，堅(jiān)信不經(jīng)歷風(fēng)雨無(wú)以見彩虹，不積小流無(wú)以成江海?？部?、挫折、磨難或許讓 你身心俱疲，你可以選擇茍延殘喘，但絕不可就此沉淪。人生百年，轉(zhuǎn)瞬即逝。正因?yàn)閼驯Ц卸髦?，他們面?duì)困