【正文】 ，往來(lái)而不絕者，滁人游也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。 十六、醉翁亭記 (10分 ) 環(huán)滁皆山也。 C C. “處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”反映了作者對(duì)君王的愚忠思想；文章第 5自然段的議論有畫蛇添足之嫌，如果刪去則更像一篇寫景抒情散文。通過(guò)描繪水的浩渺壯闊，表現(xiàn)了作者寬廣博大的胸襟。然則何時(shí)而樂(lè)耶？ 這樣他們?cè)诔⒆龉僖矐n慮，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官也憂慮。 不因外物和自己處境的變化而喜悲。 (3分 ) (1)屬予作文以記之 ( ) (2)此則岳陽(yáng)樓之大觀也 ( ) (3)而或長(zhǎng)煙一空 ( ) 同“囑”，囑托 壯麗景象 全 2. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫 !微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 時(shí)六年九月十五日。 嗟夫 !予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃 ,沙鷗翔集，錦鱗游泳 ,岸芷汀蘭，郁郁青青。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ 若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。 D 九年級(jí)上冊(cè) 十五、岳陽(yáng)樓記 (10分 ) 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。 C. 作者認(rèn)為千里馬被埋沒(méi)的根本原因是“食馬者不知其能千里而食也”。 （ 2） 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 想要和普通的馬一樣尚且不能夠，又怎能要求它日行千里呢？ ，不正確的一項(xiàng)是 ( )(3分 ) A. 本文結(jié)構(gòu)精巧，先從正面提出問(wèn)題，再?gòu)姆疵嬲归_議論。（ 4分） （ 1）故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！ 。 馬之千里者，一食或盡粟一石。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。 D.“是故學(xué)然后知不足，教然后知困”，只有在不斷地學(xué)習(xí)中，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足，只有在教授別人的時(shí)候，才能發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)的短缺。 ，從“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”，引申到“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”的道理。知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。 （ 2）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。（ 4分） （ 1）是故學(xué)然后知不足，教然后知困?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！ 。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。 十三、雖有嘉肴（ 10分） 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。 C C．文章想象雄奇瑰麗，多用對(duì)偶句，造成鋪排效果，文章氣勢(shì)磅礴。 ，不正確的一項(xiàng)是 ( )（ 3分） A．莊子筆下的大鵬是一個(gè)碩大無(wú)比、力大無(wú)窮、志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)的形象。 （ 2）其視下也，亦若是則已矣。（ 4分） （ 1）怒而飛，其翼若垂天之云。 ?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也?！洱R諧》者，志怪者也。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥?；鵀轼B，其名為鵬。 十二、北冥有魚 (10分 ) 北冥有魚，其名為鯤。 C C．作者借景抒發(fā)了自己遭受貶謫后，在寂寞處境中奮發(fā)向上的樂(lè)觀情感。 3. 下列對(duì)原文內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是 ( )(3分 ) A．作者寫隔竹林，聞水聲，“伐竹取道”方見(jiàn)小潭，給文章增加了探奇的情趣。 (2)凄神寒骨，悄愴幽邃。 向小石潭西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。（ 4分） (1) 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。 1. 解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。 潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。全石以為底，近岸， 卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。 十一、小石潭記（ 10分） 從小丘西行百二十步， 隔篁竹， 聞水聲， 如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。 A C. 具體形象的理想“桃花源”，藝術(shù)地折射出當(dāng)時(shí)的“亂”和“苦”；設(shè)計(jì)“桃花源”，實(shí)際也是藝術(shù)地提出如何解決這一社會(huì)問(wèn)題 —— 廣大人民希望過(guò)的就是這種安定美好的生活。 3. 下列對(duì)文章的分析，不正確的一項(xiàng)是 ( )（ 3分） A. 作者虛構(gòu)的世外桃源，自知是一種空想，故在頭尾對(duì)此都有暗示：桃花源雖然有具體地點(diǎn)，人們?cè)僭L也不可得。 （ 2）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（ 4分） （ 1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 1. 解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。未果，尋病終。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！? 既出，得其船，便扶向路，處處志之。停數(shù)日，辭去。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉， 遂與外人間隔。 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。初極狹，才通人。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 八年級(jí)下冊(cè) 十、桃花源記（ 10分） 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。 B C. 從選文可以看出，“困于心，衡于慮，而后作”是造就人才的主觀因素。 3. 下列對(duì)選文的分析理解，不正確的一項(xiàng)是 ( ) (3分 ) A. 本文多用短句，以高度概括的語(yǔ)言作扼要的論證，句式整齊，近似對(duì)仗，讀起來(lái)朗朗上口，使中心鮮明突出。 (2)征于色，發(fā)于聲，而后喻。 (4分 ) (1)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 1. 解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 D.“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”與孟子說(shuō)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的意思相近。 、張儀能夠左右諸侯，他們發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕，安靜下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú)事，所以他們是大丈夫。不得志的時(shí)候，獨(dú)自走自己的道路。 (4分 ) （ 1）是焉得為大丈夫乎？ 這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢 ? （ 2）得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。” 。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。 八、富貴不能淫（ 10分） 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。懷民亦未寢”中的“遂”“亦”二字流露出作者與張懷民相知的喜悅。 (2)何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？ 哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？ 3. 下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是 ( ) (3分 ) A. 文章以寥寥數(shù)語(yǔ)描繪了月夜小景，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境，語(yǔ)言凝煉而又意味深長(zhǎng)。 (4分 ) (1)庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 1. 解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。 D. “自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”一句直抒胸臆，表達(dá)了作者對(duì)山水萬(wàn)物的贊美之情。 B. 文章寫景獨(dú)具妙處，山水相映之美、色彩配合之美、晨昏變化之美、動(dòng)靜相襯之美相互作用，構(gòu)成一幅怡神悅性的山水畫。 自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。 清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，水中潛游的魚爭(zhēng)相跳出水面。（ 3分） （ 1）曉霧將歇（ ） （ 2）夕日欲頹（ ） （ 3）實(shí)是欲界之仙都（ ） 消散 墜落 人間 。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。兩岸石壁，五色交輝。 六、答謝中書書 (10分 ) 山川之美，古來(lái)共談。如描寫三峽春冬時(shí)，因急流險(xiǎn)灘，雪浪飛濺，故以“素”字修飾“湍”；因潭水澄碧，