【正文】 高的話，他需要別人來約束自己嗎？他律對他來說只是一紙空文而已，所以，只要你足夠自律，不需要他律。而行為需要自律來維持，所以說，正如我們一辯剛才所說的，自律就是內(nèi)因，他律就是外因。第二點，我們想說的是，對方辯友請不要回避自律的局限性，我們的一辯已經(jīng)說了，自律具有一定局限性，那么對方辯友怎么看待這個問題呢？正方三辯：你能不能給我解釋一下，自律的局限性出現(xiàn)在哪里？反方三辯：自律的人少，自律的質(zhì)量不高，謝謝。（掌聲）正方四辯：你們說有法律的存在是因為他的自律不夠，但我們只能說是他自律程度不高，這并不能證明自律不重要，請你注意這一點。那么國家為什么要制定法律，光靠自律會怎么樣？很顯然，沒法養(yǎng)成良好的習(xí)慣。（掌聲）反方三辯：完全沒有問題，（笑聲）我們講的是，他律是一個過程量，為什么說他律是一個過程量？從小媽媽就告訴我，要養(yǎng)成自律的好習(xí)慣。正方三辯：我想問一下對方，你說新加坡有非常嚴苛的法律，它為什么要有法律？完全是因為人的自律能力不夠，有一句話這樣說，假如我遵守法律的話，那么這個法律對我來說就是一紙空文，因為我并沒有觸犯它。就是說自律是關(guān)鍵，他律是條件，他律通過自律起作用。外因就是他律，是外界對我們的約束和督促。哲學(xué)的辯證唯物主義中說，外因通過內(nèi)因來起作用。（掌聲）反方二辯：第三個問題我想問一下四辯，也就是說，自律是否有足夠的廣泛性、固定性來支持達到養(yǎng)成良好習(xí)慣這個目的？謝謝。也就是說，人之初，我們什么都不知道，自然，沒有錯是他律約束了我們的行為，但是把這個他律挖開之后，又是一個什么樣的素質(zhì)來維系這個行為？我要的不是這個行為的開端，我要的是這個行為的過程，一種持續(xù)的過程。反方二辯：我的第二個問題是，人之初無自律，請問自律是怎樣產(chǎn)生的？謝謝?！边@個怎么解釋?(笑聲)正方一辯：我想說的是，現(xiàn)在我們討論的是，自律和他律哪個更重要的問題。主席：我想提醒雙方辯手，攻辯提問交替進行，不得連續(xù)提問一人，回答方不得反問，下面繼續(xù)進行，有請反方開始。（掌聲）正方二辯：那么在我們學(xué)校依然有許多同學(xué)被老師抓到這是為什么？還有，就剛才的逆反心理問題，請給我一個解釋。反方一辯：我們糾正一下對方一個錯誤，對方說的是不是養(yǎng)成良好習(xí)慣的問題？我們要深刻剖析它的內(nèi)涵，比方說你早上起床，如果你起得早的話就不會受到處罰，如果你起的不早的話就會受到處罰。好了，說了那么多，我來舉一個例子，大家都知道，新加坡的法律是極其嚴苛的。我們幼年的時候，對這個世界幾乎沒有任何認知能力，更不要說什么思想、意識了，但我們能養(yǎng)成一些良好的習(xí)慣甚至有的好習(xí)慣會影響我們一生，這靠的是什么？這靠的是他律。就這一點來說，養(yǎng)成良好的習(xí)慣主要還是靠他律。而主觀我們知道，從人類歷史長河發(fā)展角度看，人類的主觀意識往往是隨著客觀因素的改變而改變的。 第二點，我要解釋一下關(guān)鍵詞“依靠”，從古到今，我們依靠什么，我們依靠的是一個相對固定的、相對不會改變的東西，這個才叫做依靠。就像地球上的淡水資源很少，可供人類利用的淡水資源更少一樣，在那些懂得自律的少部分人當(dāng)中，他們自律的質(zhì)量又怎么樣呢？他們的自律是真的能達到一種完善，真的能起作用的自律嗎？所以，自律具有局限性。首先第一點，我們要討論的是自律的局限性。反方一辯：謝謝主席，感謝對方辯友的發(fā)言，今天能在這里對這一真理性問題進行討論，我感到非常榮幸。讓我們用自律養(yǎng)成良好習(xí)慣，讓我們用自律實現(xiàn)人生的可持續(xù)發(fā)展，讓我們用自律創(chuàng)造我們美好的明天！不能自律何以正人!綜上所述，我方的觀點是養(yǎng)成良好習(xí)慣的過程中主要靠自律。第三，自律是他律的最終目的，他律是客觀存在的，那么他律存在的目的是什么？是為了幫助同學(xué)們在主動要求養(yǎng)成良好習(xí)慣的基礎(chǔ)上有效達成其愿望。習(xí)慣的形成過程中，不管學(xué)校把規(guī)章制定得多嚴格、多完美，如果同學(xué)們自己沒有一個養(yǎng)成良好習(xí)慣的意識，那這些規(guī)章還是一紙空文。第二，他律是通過自律來實現(xiàn)的，自律是內(nèi)因，他律是外因，自律是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件。他律是指自身以外的力量強制約束自己。自律在字典中如此解釋：“遵循法度，自加約束。這個時候，【他律】，就會幫助我們在安全范圍內(nèi)，在合理合法的前提下，獲得更好的效果舉個例子：好比中學(xué)生們喜聞樂見的球賽，為什么要有裁判？不能說所有球員都很不自覺，都不懂得自律，但是一旦比賽激烈起來，自然看不清球是否出界了，看不到自己或者別人是不是越位了……因為球員的精力，都在球上，這個時候，如果沒有裁判的【他律】，比賽是肯定進行不下去的……球員們的【自律】當(dāng)然重要，但是，單單依靠“革命靠自覺”的【自律】，肯定是不行的；相反，只有有適當(dāng)?shù)摹舅伞看嬖?，就能確保大家都在規(guī)則之內(nèi)進行比賽，一切都如水到渠成般的順暢……注意：【他律】，是來【幫助】我們的，而不是來【限制】我們的，一個懂得良好地運用【他律】的幫助的人，才更容易成功——比如唐太宗李世民，不能說他不想當(dāng)賢明君主，但是，如果他不能容忍魏征對他到處掣肘的嚴格【他律】，如果不是受到魏征的幫助，他必定不能 達到這樣的高度！他律：要有良好的環(huán)境才能茁壯成長，要有他人的幫助，幫助糾正自己的錯誤（例子：孟母搬家，岳母刺字，魯迅在桌子上刻“早”字提醒自己什么事都要早，等）鄭顏淳搜集：形成良好的習(xí)慣靠自律還是他律正方：高一（9）班：形成良好的習(xí)慣主要靠自律反方：高一（17）班：形成良好的習(xí)慣主要靠他律主席： 下面我們進入一辯陳詞階段，有請正方一辯進行陳述，時間為三分鐘，請計時員準備，開始。高中生要開始學(xué)會自律。學(xué)校的新路也會不斷增加的。在我們的校園里，可以經(jīng)?？吹筋愃朴凇拔疔`踏草坪”、等等的標牌，這不是暗示我們你們的自律還不夠，時刻需要他律來規(guī)范嗎？他律的糾錯功能伴隨我們一生，我們不是一直都在不斷的學(xué)習(xí)、規(guī)范自己。我想對方辯友從這次經(jīng)濟危機中也可以看到我國的社會制度的先進性吧！既然我們的國家已經(jīng)在全球經(jīng)濟動蕩面前的證明了我國社會在社會檢察制度下仍能夠抵御全球經(jīng)濟危機的成功，那我們還有什么理由不相信他律是完全優(yōu)于自律的。根據(jù)我國憲法規(guī)定，我國特色檢察制度的三個基本特點首個就是“法律監(jiān)督性”。黨的十七大關(guān)于中國特色社會主義的論述，對中國的檢查制度建設(shè)具有突出的意義。這不也正切合“大學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的是靠他律”。三個人都比較自律，但要實現(xiàn)宿舍的和諧，就必須得達成一個共識，這就是他律！一個個獨立的文明個體如何在沒有統(tǒng)一標準的情況下形成文明整體？整場比賽，對方辯友不斷回避我方問題，我希望對方四辯在稍后的總結(jié)中直面我方疑問！下面我們從社會角度來探討一下他律優(yōu)越于自律！一種制度越是依賴于個人美德，個人美德越是會加速喪失，因為美德已缺少所需要的制度保障：一種制度約不依賴于個人美德，越有利于個人美德，越有利于更多地保存?zhèn)€人美德，因為這時美德尚有制度為之保駕?，F(xiàn)在，我退一步，假設(shè)絕大部分人能自律，那是不是每個人做好自己的那份就行了？集體的文明、和諧需要其中的個體之間的彼此磨合，有時甚至要舍棄一些自我原則與利益。我再次闡述一下我方觀點:大學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成靠他慮。認識一個辯題，概念要抓好，對方辯友之所以今天打得很辛苦，主要因為他們概念沒有理清。而在奉行利潤最大化商業(yè)原則的樓市，貌似這樣的異類亦時有涌現(xiàn)：近期報載，某地某某家開發(fā)商聯(lián)手倡議不哄抬房價。在筆者看來，之所以會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，是因為許多人對其真實意圖大有疑慮。是他們對住房問題已經(jīng)變得“麻木不仁”了嗎？非也。在房地產(chǎn)這樣一個有著巨大利潤誘惑的行業(yè)，“他律”失職——相關(guān)監(jiān)樓盤動畫廣告公司管部門并無實質(zhì)的處罰和舉措，這種自律的效果如何可想而知。而自律與他律相結(jié)合，則公民的道德面貌也必將煥然一新。其次，要加強“他律”，重視法治，以鐵的手腕為創(chuàng)建活動保駕。所以，在76％的國民是華裔的新加坡，街道清潔干凈，沒有隨地吐痰、亂扔煙頭雜物等現(xiàn)象。一般情況下，第一次罰款1000新元（約合人民幣6500元）；第二次加倍；第三次除處以罰款外，還要穿上號衣上街掃馬路。為何諸如此類的小事總是禁而不止呢？與國外有些地方相比，筆者認為原因在于“自律”與“他律”失衡了。在強調(diào)“自律”，提高每個公民道德素質(zhì)的同時，還必須嚴格“他律”，采取法治手段。公民道德建設(shè)貴自律重他律。舉例 自律固然是好，但有的學(xué)生是無法做到完全自律的。二是學(xué)校的教導(dǎo)和監(jiān)督機制十分健全。如果要讓他們坐在教室里，認真聽課。而結(jié)合文明史的發(fā)展來看，這是管理體制和監(jiān)督機制不完善造成的，也就是他律因素欠缺所導(dǎo)致的。為什么？我隨便舉幾個例子，便可一清二楚。這是我的辯論稿，希望對你有幫助。難道我們在教育別人的同時，自己也不是一種提高嗎？這種來自于他律的力量，是不可低估的，它讓落后的同學(xué)進步，使人擁有理想，目標，更使人走向成功。老師教導(dǎo)過我們：做人第一，學(xué)習(xí)第二，對于一個學(xué)習(xí)優(yōu)秀者，人做得不好，稱其為失敗。中國是個人口眾多的國家。我們正處在人生特殊時期，更加需要他律。青少年時期身體發(fā)育急劇變化，我們閱歷淺，知識和經(jīng)驗不足，認識力，理解力，思維力和親情力都遠遠落后于成年人。不可想象，我們這個世界如果沒有法律，人類將會怎樣？心理學(xué)家研究表明：青少年正處于心理和心智發(fā)展尚未成熟時期，面對紛紜復(fù)雜的社會，會產(chǎn)生不知所措的心理壓力，如果得不到及時引導(dǎo)，就會形成心理疾患，導(dǎo)致心理障礙。這是現(xiàn)代社會的重要特征。下面由我來陳述我方觀點。何為他律？他律就是他人對自我的培養(yǎng)、教育；外部規(guī)章制度，對個體的約束、規(guī)范，客觀環(huán)境對人的影響。因此，青少年健康成長應(yīng)該依靠他律。這就說明我們都有著他律的思想與理念。希望有最好的老師傳授于我們最好的知識。然而在全市無數(shù)所中學(xué)中，為什么會選擇我們學(xué)校呢？這是因為這是一所不僅是在我們心目中最好的學(xué)校，更是在全市中首屈一指的。所以，在這三年中，我們要獲得最好的知識、最好的素質(zhì)培養(yǎng)。現(xiàn)在，我們的任務(wù)是要努力學(xué)習(xí)，以豐富的知識和最佳的心態(tài)來迎接中考。從小，我們就開始依靠著他律，從我們牙牙學(xué)語到出口成章，其過程，必依靠我們的父母及老師。 反方：二辯主席、對方辯友、同學(xué)們大家下午好！我來進一步闡明我方的觀點——青少年健康成長應(yīng)該依靠他律。這個現(xiàn)象在當(dāng)今的物質(zhì)社會占主導(dǎo)地位，精神文化在人們心目中缺失，自律的想法不實際。一個國家都需要有法律來制約公民的行為，良好的班風(fēng)當(dāng)然也要靠他人的一些手段來形成。比如什么我們是小孩子，自控能力差，需要外界規(guī)矩來約束。而我們作為在校的學(xué)生，處在向邁進社會過度的時期，更是有數(shù)不清的紀律和規(guī)則來要求我們，告訴我們該怎么做不該怎么做。紀律和規(guī)則是我們平時工作、學(xué)習(xí)和生活中不可缺少的。 先把馬克思的排比一搬，再說世界誘惑何其之多，每個人的自律標準不同（個人價值觀），今天自律也許明天就違紀，怎么又能期望自律那薄弱的約束能起到作用呢。 ：這里我就不贅言了，這一環(huán)節(jié)是相當(dāng)混亂的，最好熟悉相關(guān)問題的回答，這樣就有個較快的反映。（辯論賽也需遵守著規(guī)則，比如：請不要打斷我(秩序)，也許你不夠自律哦~） 反：讓我們假設(shè)一下你貪玩而耽誤了學(xué)習(xí)，結(jié)果期末考試成績不理想，結(jié)果老師和爸爸媽媽都批評了你，請問你下學(xué)期