北京電影學(xué)院的電影理論考試復(fù)習(xí)提綱-文庫吧資料
2025-05-18 00:49本頁面
【正文】 出了“電影眼睛”理論。20年代末30年代初，由于愛森斯坦等人的極端的蒙太奇探索受到批判，蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派開始轉(zhuǎn)向社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作。 （1）蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派 【名詞解釋：蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派】20世紀(jì)20年代，以愛森斯坦、普多夫金、維爾托夫、庫里肖夫等為代表的一批人，受到革命斗爭現(xiàn)實(shí)的鼓舞，力求探索新的電影表現(xiàn)手段來表現(xiàn)新的革命內(nèi)容，他們將實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)放在蒙太奇的運(yùn)用上。4． 蒙太奇的思維是與整個(gè)思維的一般思想基礎(chǔ)分不開的。2． 蒙太奇就是鏡頭內(nèi)部沖突，是由兩個(gè)并列的鏡頭沖突所產(chǎn)生的某一概念從而造成有目的的主題效果。 （4）. 提出作為電影總體的影片結(jié)構(gòu)的理論，提出電影創(chuàng)作方法論的時(shí)期（1938——1948）：此期拍攝的作品包括《伊凡雷帝》（一、二、三集）。1928年，愛森斯坦、普多夫金、亞歷山大洛夫聯(lián)合發(fā)表了《有聲電影聲明》，提出“聲畫對位”的主張，并將“聲畫對位”看成一種普遍原則，否定聲畫同步，使聲音依舊服從于畫面和默片時(shí)期的蒙太奇觀念，只是配合蒙太奇使用。但“情緒劇本”作為探索新的形象性以及向文學(xué)靠攏的一種傾向，在電影劇作發(fā)展史上占有一定的位置。代表作家是蘇聯(lián)的拉熱謝夫斯基，他的代表作品有《普通事件》（普多夫金導(dǎo)演）、《白靜草原》（愛森斯坦導(dǎo)演）等。該理論認(rèn)為不需要戲劇沖突和戲劇結(jié)構(gòu)，只要提供一連串誘發(fā)導(dǎo)演情緒的刺激物。創(chuàng)作中實(shí)踐了“情緒劇本”理論。（3）. 建立蒙太奇類型學(xué)——多聲部蒙太奇體系的時(shí)期（1929——1939）：此期拍攝的作品包括《墨西哥萬歲》、《白靜草原》、《亞歷山大．涅夫斯基》。2． 以蒙太奇視覺結(jié)構(gòu)的形式強(qiáng)化影片的視覺形象，擴(kuò)大影片的空間效果。該理論主張以鏡頭蒙太奇對列以表現(xiàn)某種抽象概念，代替藝術(shù)形象。 【名詞解釋：理性電影（理性蒙太奇）】該理論強(qiáng)調(diào)通過畫面內(nèi)部的造型安排，使觀眾將一定的視覺形象變成一種理性認(rèn)識。 （2）. 理性電影時(shí)期（1924——1929）：此期拍攝的作品包括《罷工》、《戰(zhàn)艦波將金號》、《十月》、《總路線》。“雜耍是戲劇中每一個(gè)特別刺激人的瞬間，即戲劇中能夠促進(jìn)觀眾足以影響其感官上或心理上的感受的那些因素，也就是能夠保證和精確的預(yù)計(jì)到如果安排在整體的恰當(dāng)次序中就會(huì)引起某種感情上震動(dòng)的每一個(gè)因素，它們是能夠用來使最終的思想結(jié)論顯示出來的唯一手段。 【名詞解釋：雜耍蒙太奇】愛森斯坦于20年代初在戲劇和電影創(chuàng)作實(shí)踐中采用并在理論上提出的一種結(jié)構(gòu)演出的方法。2．先鋒藝術(shù)派中的構(gòu)成主義和未來主義：要求打碎線性的戲劇模式，強(qiáng)調(diào)以多樣化視點(diǎn)改造戲劇，利用空間的共時(shí)性切斷戲劇時(shí)間的連續(xù)性。 *愛森斯坦“雜耍蒙太奇”觀念的來源：1．辨證法：黑格爾的三段論辨證法。 愛森斯坦理論體系發(fā)展的四個(gè)時(shí)期 （1）．“雜耍蒙太奇”時(shí)期（1920——1923）：愛森斯坦在參加電影工作以前就發(fā)表了《雜耍蒙太奇》一文。她還認(rèn)為，“現(xiàn)實(shí)主義影片和情節(jié)影片可以運(yùn)用電影手段，但這種意義上的電影只是類型電影，而不是真正的電影”。 【名詞解釋：完整電影（純電影）】法國先鋒派理論家杜拉克于20世紀(jì)20年代提出的理論主張，認(rèn)為電影并非敘事藝術(shù)，不需要情節(jié)和演員表演，而應(yīng)成為“眼睛的音樂”、“視覺交響曲”。首先由德呂克提出，由杜拉克加以發(fā)展并具體提出以下五點(diǎn)：①.借助于藝術(shù)表現(xiàn)手段傳達(dá)某一運(yùn)動(dòng)應(yīng)由其節(jié)奏提示；②.節(jié)奏本身和運(yùn)動(dòng)發(fā)展乃是構(gòu)成電影劇作基礎(chǔ)的兩個(gè)敏感元素；③.電影作品應(yīng)排斥任何異己的美學(xué)而發(fā)展自身的美學(xué)；④.電影動(dòng)作應(yīng)該就像是生活；⑤.電影動(dòng)作不應(yīng)局限于人物，應(yīng)該走出表現(xiàn)人物關(guān)系的范圍，而進(jìn)入自然和夢的王國?！久~解釋：視覺主義（視覺交響樂）】法國先鋒派電影理論主張。在創(chuàng)作中，代表作品有《狂熱》、《流浪女》以及為杜拉克導(dǎo)演的《西班牙的節(jié)日》編劇。他反對為藝術(shù)而藝術(shù)，反對玩弄光的把戲，提倡“言之有物”。他并沒有完全繼承卡努杜的觀點(diǎn)，并不同意“第七藝術(shù)”這種提法。（2）（法）德呂克。電影把所有這些藝術(shù)都加以綜合，形成運(yùn)動(dòng)中的造型藝術(shù)?？ㄅ旁谑澜?
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