【正文】 響力日益增強(qiáng)。全區(qū)農(nóng)村電影放映惠民工程覆蓋率達(dá)100%。同時(shí)，全面展開(kāi)了民族民間文物和社會(huì)流散文物的調(diào)查征集工作，公布了黔江區(qū)第一批共26個(gè)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，館藏文物2000余件。建立健全了全部30個(gè)街道、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)文化中心，并做到了人員、經(jīng)費(fèi)、陣地、設(shè)施、工作“五落實(shí)”。黔江江區(qū)先后投入上億元，建成了名列重慶直轄市“十佳文化廣場(chǎng)”的“黔江大眾廣場(chǎng)”，享譽(yù)渝鄂湘黔四省市邊區(qū)的“黔江萬(wàn)米濱河文化公園”和融中國(guó)土家族建筑傳統(tǒng)風(fēng)格和現(xiàn)代氣象為一體的西沙步行街。誕生于土家族村民勞動(dòng)和生活的《南溪號(hào)子》，如今已成為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。武陵地區(qū)以賀龍、周逸群、趙世炎、萬(wàn)濤等革命先烈，有他們和他們所創(chuàng)造的豐富“紅色文化”。武陵地區(qū)各族群眾民間信仰的主要形式有自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜等。武陵各族先民創(chuàng)造了奇特的民族語(yǔ)言、豐富的民間文學(xué)、獨(dú)特的民間藝術(shù)、濃郁的民俗文化以及傳統(tǒng)的民族體育和促進(jìn)武陵山區(qū)不斷發(fā)展和繁榮的黔江精神。秦漢三國(guó)兩晉時(shí)期，武陵地區(qū)隸屬黔中郡、武陵郡管轄。武陵地區(qū)是中國(guó)人類起源地之一。【文案參考資料】歷史文化篇：武陵文化是指世代居住在武陵地區(qū)的各族人民共同創(chuàng)造的具有獨(dú)特個(gè)性的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化的總和。廳內(nèi)空白處使用民族文化符號(hào)的裝飾掛件、擺件進(jìn)行點(diǎn)綴。土家族和苗族文化展廳中分別設(shè)置白虎模型、苗族圖騰。展板設(shè)計(jì)外型要與建筑風(fēng)格和武陵山文化實(shí)質(zhì)相符合。中庭左則為土家族文化篇；右則為苗族文化篇；中堂對(duì)面為文化成就篇。內(nèi)容分為歷史篇、成就篇、土家族篇、苗族篇四個(gè)廳。【形式】入口處安排莽號(hào)手810名，苗鼓手2名，在開(kāi)幕前五天列隊(duì)交替迎賓；門廳安排一名引導(dǎo)小姐，裝民族服裝進(jìn)行參觀引導(dǎo)和咨詢。門廳區(qū)：左側(cè)設(shè)紀(jì)念品和文獻(xiàn)展銷柜；右側(cè)墻面為武陵山地區(qū)示意圖；地面置自助資料陳列架一組、咨詢、引導(dǎo)工作臺(tái)一個(gè)；準(zhǔn)備武陵文化展折頁(yè)資料5萬(wàn)份、旅游局提供旅游宣傳資料5萬(wàn)份、其它宣傳資料若干供參觀者取閱?！緝?nèi)容】展標(biāo)：入口右側(cè)立木質(zhì)桅桿，懸武陵文化刀旗，刀旗上絲印園博會(huì)標(biāo)志和武陵文化標(biāo)準(zhǔn)字，標(biāo)準(zhǔn)字?jǐn)M請(qǐng)傅勝德書(shū)寫；入口大門門楣上方掛木雕展名。并積極與旅游文化相呼應(yīng)，提高黔江的影響力和吸引力，達(dá)到預(yù)期的辦展效果和目標(biāo)。同時(shí)，黔江區(qū)還建立了橋梁村民族風(fēng)情展示基地和小南海土家族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，對(duì)原生態(tài)民族文化進(jìn)行有效保護(hù)、發(fā)掘和利用。如今,建筑面積為16953平方米，設(shè)計(jì)典雅，渝東南地區(qū)首屈一指的圖書(shū)館——黔江圖書(shū)館新館已落成,并即將開(kāi)館。目前，全區(qū)投資數(shù)億元建成了體育場(chǎng)、體育館、民族文化宮、民族博物館組成的文體中心及萬(wàn)米河濱健身長(zhǎng)廊，成為展示該區(qū)歷史文化與時(shí)代風(fēng)貌的文化新亮點(diǎn)。區(qū)內(nèi)文化遺存中，有范長(zhǎng)生等土家族歷史人物的遺物，有萬(wàn)濤烈士故居和紅三軍懷念部遺址等革命歷史文物，有唐代銅鐘、正陽(yáng)恐龍化石群、紅土灣舊石器古人類遺址，阿蓬江懸棺等極具學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值的文化珍寶。民間手工藝術(shù)制品以土家織錦“西蘭卡普”最為絢麗。民間舞蹈以擺手舞最具代表性，其他還有銅鈴舞、竹梆舞、打繞棺、板凳龍舞等。關(guān)于黔江文化黔江具有豐富的民族文化資源。制度文化。二是圖騰崇拜，武陵地區(qū)苗族主要有兩個(gè)圖騰崇拜，即盤瓠圖騰崇拜和牛圖騰崇拜。最典型是婚姻習(xí)俗、喪葬習(xí)俗和多姿多彩的節(jié)日習(xí)俗。精神文化。苗族的吊腳樓保持著自己的本質(zhì)特征，同時(shí)又吸收了土家族吊腳樓的建筑風(fēng)格；三是獨(dú)具特色的服飾文化，苗族服飾、裝飾都很耀眼，如其佩飾銀器，在保持總體風(fēng)格情況下，又因地域的不同，而在顏色或微小格調(diào)上有一定區(qū)別。苗族也有具有鮮明特色的物態(tài)文化，主要體現(xiàn)在：一是以竹器和鐵器為主要的山地耕作工具和生活器具的文化，如其中最有苗族特色的是竹器中的背簍、挑簍。唐代樊綽《蠻書(shū)》中有“黔、涇、巴、夏，四邑苗眾”的記載。真正的苗族形成是三苗部落聯(lián)盟被堯、舜、禹?yè)魯≈?，再次被迫大?guī)模徙往西北和荊襄一帶，即所謂竄三苗于三危(今甘肅敦煌一帶)，放歡兜于崇山(今武陵山地區(qū))。苗族文化武陵地區(qū)還有一個(gè)占據(jù)重要地位的世居少數(shù)民族—— 苗族，它是中國(guó)歷史上頗具影響的少數(shù)民族之一，其族源可上溯到遠(yuǎn)古時(shí)代的“九黎”、“苗族”、“南蠻”。精神文化。而這里的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是以旱糧作物種植為主的，因而，在長(zhǎng)期農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)生活中，土家人產(chǎn)生了具有武陵地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的農(nóng)耕文化，主要表現(xiàn)在，太陽(yáng)神崇拜、雨神崇拜，土地神崇拜、牛崇拜、谷神崇拜、農(nóng)耕歌謠、農(nóng)耕諺語(yǔ)、農(nóng)耕風(fēng)俗、飲食文化等方面。農(nóng)耕文化源于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，唐宋以后，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)在武陵地區(qū)得到很大發(fā)展。所以采集生產(chǎn)主要是以天然的植物為生產(chǎn)對(duì)象。從而在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中形成了具有武陵地區(qū)特色的土家族經(jīng)濟(jì)制度文化：即采集文化、漁獵文化和農(nóng)耕文化。制度文化。其圖案有三類：一類是取材于自然的圖案，如虎豹斑紋、錦雞彩羽、蟒蛇赤章等，這些是武陵地區(qū)人們崇拜的動(dòng)物類；一類是取材于物體圖形，如墻邊花、方形疊坡圖案、弧形圖案、水波紋圖案等及其組合圖案，這些都是當(dāng)?shù)刈匀唤缧纬傻挠∠竺缊D案。這反映了土家人聰明智慧和愛(ài)美的心里特征，而這些特征又與當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)緊密相聯(lián)。武陵地區(qū)氣候宜人，森林資源豐富，聰明勤勞的土家人的生產(chǎn)生活器具多就地取材，用各種木材和竹子制成水桶、水缸、床、椅子、籮筐等；二是以吊腳樓為代表的建筑文化，這與武陵地區(qū)主要是山地，加之氣候濕潤(rùn)，毒蟲(chóng)猛獸較多，其建筑就依山而建，適應(yīng)山地地勢(shì)，樓上住人，樓下放東西或喂牲畜，而且可防潮及抵御毒蟲(chóng)猛獸的侵襲。特態(tài)文化。這兩個(gè)源頭在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中通過(guò)融合其他一些外來(lái)民族的部分成員在唐末形成的一個(gè)較穩(wěn)定的民族共同體——土家族。土家族文化土家族是武陵地區(qū)的世居民族，也是人口最多的主體民族。這種神性、魔性正是武陵地區(qū)地域文化的特征之一。明清時(shí)期，地方志對(duì)武陵山區(qū)的崇巫尚鬼習(xí)俗作了大量的記載，現(xiàn)在富于神秘性的儺文化在武陵地區(qū)民間還大量存在，如土家族、苗族民間的還儺愿、儺堂戲、還壇神等。武陵文化特質(zhì)從地理形態(tài)來(lái)看，武陵地區(qū)是中國(guó)最典型的山區(qū)，因此，武陵地區(qū)的地域文化也體現(xiàn)為獨(dú)具特色的山地文化?！拔淞晡幕毙纬傻臉?biāo)志是漢晉時(shí)期武陵郡的建立和《桃花源記》的問(wèn)世。武陵文化起源于原始社會(huì)，其直接源頭是先秦時(shí)期的“南蠻文化”。土家族、苗族是武陵地區(qū)主要的世居民族，他們不僅世居于這一地區(qū)繁衍和發(fā)展，％ 。武陵地區(qū)在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，形成了以土家族、苗族文化為主體，多民族文化融合的地域性文化。武陵山區(qū)有著不同于其他少數(shù)民族地區(qū)的自然生態(tài)、歷史文化、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活、民族問(wèn)題等特征。但無(wú)論時(shí)代如何變遷，行政區(qū)劃分如何變化，以武陵山脈為中心的30多個(gè)民族族群已經(jīng)形成了具有共同地理和文化特征的民族地區(qū)。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，“武陵”作為區(qū)劃名稱時(shí)改時(shí)復(fù)，延至宋以后。“武陵”也是社會(huì)歷史過(guò)程中的一個(gè)區(qū)劃概念。二、武陵文化概述武陵山概念武陵山地區(qū)系指以貴州銅仁地區(qū)梵凈山山脈延綿的地區(qū)，主要包括湘、鄂、渝、黔四省一市邊區(qū)。招聘導(dǎo)引員、保安、禮儀、周末志愿者等現(xiàn)場(chǎng)工作人員。11月5日前現(xiàn)場(chǎng)布展工作入場(chǎng)。10月15日前籌備組完成各展廳文案和圖片的創(chuàng)作、征集、畫(huà)面設(shè)計(jì)，與展出公司進(jìn)行接洽和研究，完成細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)文聯(lián)與周邊縣進(jìn)行征稿進(jìn)度聯(lián)系，開(kāi)始收作品10月30日前完成前期加工、設(shè)計(jì)、制作等準(zhǔn)備工作。文聯(lián)寄發(fā)書(shū)畫(huà)展、書(shū)展邀請(qǐng)函，與周邊縣文聯(lián)取得聯(lián)系；對(duì)重點(diǎn)作者進(jìn)行電話勾通和邀請(qǐng)。9月25日前展出方案初審，展出公司選定，簽定展覽工程合同。9月20日前策展方案修改、優(yōu)化，活動(dòng)方案、經(jīng)費(fèi)預(yù)算報(bào)批。工作進(jìn)度計(jì)劃完成時(shí)間主要工作任務(wù)責(zé)任單位或人9月5日前成立活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組、籌備工作小組、抽調(diào)活動(dòng)工作人員，完成現(xiàn)場(chǎng)實(shí)測(cè)和初步論證，編制活動(dòng)工作方案和策展書(shū)初稿。建議如下：工作組