【正文】 D 創(chuàng)新能力的培養(yǎng) ( D ) 學生具有發(fā)展的可能性和 （ ） A 潛在性 B 現(xiàn)實性 C 特殊性 D 可塑性 ( D ) 人是自然性與社會性的統(tǒng)一，個體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)了 A 實踐的屬性 B 社會的屬性 C 自然的屬性 D 現(xiàn)實的屬性 (C ) 社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發(fā)展水平之間的矛盾運動，是推動個體由自然人向社會人轉變的 A 動力 B 動機 C 條件 D 基礎 ( A ) 學校作為為個體發(fā)展而有意識地安排的一種特殊環(huán)境 ，其要求、內容及各種活動能否引起并滿足學生發(fā)展的需要，取決于教師對這種環(huán)境的 A 認識 B 設計 C 設想 D 安排 ( D ) 公民權利中最基本、最重要、內涵最為豐富的一項權利是 A 隱私權 B 人身權 C 名譽權 D 榮譽權 ( B ) 學生最主要的權利是 A 人身自由權 B 人格尊嚴權 C 受教育權 D 隱私權 ( C ) 學生是獨立的社會個體，有著獨立的法律地位，并且受到社會 A 正常的保護 B 熱心的保護 C 一般的保護 D 特 別的保護 ( D ) 教師不得因為各種理由隨意對學生進行搜查，不得對學生關禁閉，這是由學生的 A 人格尊嚴權決定的 B 人身自由權決定的 C 隱私權決定的 D 名譽權決定的 ( B ) 教師不得對學生進行漫罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學生的行為，這是由學生的 福建農林大學 2020 學生宿舍文化節(jié)活動 策劃書 22 A 人身自由權決定的 B 隱私權決定的 C 人格尊嚴權決定的 D 榮譽權決定的 ( C ) 教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的 A 系統(tǒng)化 B 多樣化 C 復雜化 D 專門化 ( B ) 教師勝任教學工作的基礎性要求是，必 須具有 A 學科專業(yè)素養(yǎng) B 教育專業(yè)素養(yǎng) C 品德專業(yè)素養(yǎng) D 職業(yè)道德素養(yǎng) ( A ) 教師職業(yè)的特殊要求是，必須具有 A 管理能力 B 控制能力 C 教育能力 D 研究能力 ( C ) 良好的師生關系是教育教學活動取得成功的 A 必然要求 B 必然結果 C 心理前提 D 必要保證 ( D ) 學生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的 A 條件 B 任務 C 途徑 D 結果 ( A ) 教師對學生指導、引導的目的是促進 學生的 A 自由發(fā)展 B 自主發(fā)展 C 自愿發(fā)展 D 自動發(fā)展 ( B ) 一位教育工作者的真正威信在于他的 A 權利 B 威嚴 C 權威 D 人格力量 ( D ) 教育改革的核心是 （ ） A 內容改革 B 方法改革 C 課程改革 D 途徑改革 ( C) 學校教育的基礎是 A 教師 B 學生 C 班級 D 課程 ( D ) 把課程用于教育科學的專門術語，始于教育家 A 洛克 B 斯賓塞 C 赫爾巴特 D 杜威 ( B) 課程的組織方式或設計 課程的種類指的是 A 課程類型 B 教學計劃 C 教學大綱 D 教科書 ( A) 基礎型課程注重學生基礎學力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學生作為一個公民所必須的“三基”為中心的基礎教養(yǎng)。對無意義的材料 ,應盡量賦予其人為的意義 ,在理解的基礎上進行識記 ,記憶效果就好 .簡言之 ,教師應教學生進行意義識記 . [案例 4] 福建農林大學 2020 學生宿舍文化節(jié)活動 策劃書 18 教師在檢查學生知識掌握的情況時 ,其試卷為什么不單純用選擇和判斷題 ,而常常求助于填空 ,問答題 [分析 ] 選擇和判斷主要通過再認解答 。不但在知識傳授、課程設置以及學校氛圍營造上下工夫，而且要給學生道德發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。 道德是每個人所應追求的品質，但其養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是一生要做的功課。道德知識偏重于“教”而非“育”，是對社會行為規(guī)范的總結與體系化，是獨立的德育過程?；顒诱n程不僅可以獲取知識，同時也把道德實踐包含在內，使課程的道德教育功能更全面。對一般知識（非德育知識）的學習，可以開闊一個人的眼界，轉變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態(tài)。雖然各個學科有各自的主要教育目標，但道德教育必然會不可避免地隱含其中 —— 普通課程的學習可以在生理上和心理上給學生造成影響，從而影響其對道德的情感體驗。 其次是基本知識的傳授。由于人的社會屬性，無時無刻不處于社會化進程和受到社會各個方面（如家長、教師、同伴、媒體等）的影響，社會氛圍無疑在個體道德認識和情感體驗及價值判斷中占重要地位。 福建農林大學 2020 學生宿舍文化節(jié)活動 策劃書 17 我認為道德養(yǎng)成途徑有 三條：基本知識的傳授；專門的道德知識的教授；榜樣的樹立與環(huán)境的習染。在《普羅塔哥拉斯》中蘇格拉底也曾提出過“美德不可教”的命題，前后矛盾。但是美德又不僅僅是知識，美德可以是“知識”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見識”。因此，在這個階段為學生今 后全面和諧充分地發(fā)展打下了“初步”基礎，是小學教育培養(yǎng)目標的重要特征。 小學教育的培養(yǎng)目標是根據(jù)我國社會主義教育的目的、任務和學齡初期學生身心發(fā)展的特點提出來的。 （ 4）美育方面：培養(yǎng)學生愛美的情趣，具有初步的審美能力。 （ 2）智育方面：使學生具有閱讀、書寫、表達、 計算的基礎知識和基本技能，掌握一些自然、社會和生活常識，培養(yǎng)觀察、思維、動手操作和自學能力，以及有廣泛的興趣和愛好，養(yǎng)成良好的學習習慣。他指出，教師盡量使學生獲得感到滿意的學習結果顯得尤為重要。效果律是最重要的學習定 律。 （ 3）效果律。因而對教師而言，重視練習中必要的重復是很有必要的。 （ 2）練習律。 34. ［答案要點］ （ 1）準備律。在內部因素里可以分為穩(wěn)定的（如能力）和易變的因素（如努力程度）。在對陌生人形成初步印象時，這種作用特別明顯。 （ 4）邏輯推理的定勢作用。 （ 3）知覺的情境方面。 （ 2）認知對象本身的特點。 32. ［答案要點］ （ 1）認知者本身的特點。對于學生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種 特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。它包括學習者在學習活動中有效學習的程序、規(guī)則、方法、技巧及調控方式，可以是內隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序和步驟。 28. 社會抑制：即個體在從事某一活動時，他人在場干擾活動的完成，抑制活動效率的現(xiàn)象，又稱為社會干擾。包括以下具體含義： （ 1）是某級某類學校所要進行的全部教育內容的總和； （ 2）不僅包括各門學科的課內教學，還包括課外活動、家庭作業(yè)和社會實踐等活動； （ 3）不僅規(guī)定各門學科的目的、內容及要求，而且規(guī)定了各門學科的安排順序、課程分配、學年編制和學周的安排。它包含以下幾個方面： （ 1）教學以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的； （ 2）教學由教與學兩方面活動組成； （ 3）教學具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。人類學習和學生學習之間是一般與特殊的關系，學生的學習既與人類的學習有共同之處，但又有其特點：首先，以間接經(jīng)驗的掌握為主線；其次，具有較強的計劃性、目的性和組織性；再次，具有一定程度的被動性。創(chuàng)造力是智力因素和非智力 因素的結晶。智力高的人雖然可能比智力低的人更有創(chuàng)造性，但高的智力并不是創(chuàng)造力的充分必要條件。智力是人們在認識客觀事物的過程中所形成的認知方面的穩(wěn)定心理特點的綜合；創(chuàng)造力是應用新穎的方式解決問題，并能產生新的有社會價值的產品的心理能力。在比較容易的任務中，工作效率隨動機強度的增強而提高，隨著任務難度的增加，較低的動機水平有利于任務的完成。通常動機強度和工作效率之間的關系不是一種線性關系，而是成倒“ U”型曲線關系。 13. D［解析］ 自我效能感是指個體對自己的能力能否勝任一項任務的判斷與評價。 11. D［解析］ 馬克思主義人的全面發(fā)展學說認為：教育與生產勞動相結合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。 ［解析］ 赫爾巴特最主要的教育觀點是：教育的最高目的是道德和性格的完善。 ［解析］ 被試在常模參照測驗中的成績必須放到所在團體中，以被試在該 團體中的相對位置來評估其能力水平，這一團體即為常模團體。觀察法是指在自然情境中對人的行為進行有目的、有計劃的系統(tǒng)觀察和記錄，然后對所做記錄進行分析，發(fā)現(xiàn)被觀察者心理活動和發(fā)展的規(guī)律的方法。（５）從課程的組織核心角度，可分為學科中心課程、學生中心課程、社會中心課程等。（３）從課程功能的角度，可分為工具性課程、知識性課程、技能性課程、實踐性課程。 ［解析］ （ 1）從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學校課程。終身教育是為適應科學知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度。 2020 年特崗教師招聘考試教育理論綜合知識試卷 參考答案及解析 一、單項選擇題 ［解析］ 終身教育主張在每一個人需要的時刻以最 好的方式提供必要的知識和技能。請以“道德是否可教”為話題進行寫作。 六、論述題（ 11 分） 。 33. 簡述韋納的歸因理論。 24. 人類學習和學生學習之間是一般與特殊的關系。 三、辨析題（本大題共 3 道小題，每小題 5 分，共 15 分） 22. 動機強度越高，越有利于取得成功。 20. 奧蘇貝爾指出，一切稱之為學校情境中的成就動機，至少包括三方面的內驅力決定成分 ，其中被看作是學習的最重要和最穩(wěn)定的動機。 18. 自我控制主要表現(xiàn)為個人對自己行為的和，使之達到自我的目標。 16. 對學生是人的屬性的理解包含三個基本的觀點：學生是主體，學生是具有思想感情的個體，學生具有獨特的創(chuàng)造價值。 A. 自我期待感 B. 自我歸因感 C. 自我預期感 D. 自我效能感 二、填空題（每空 1 分，共 15 分，請把答案填在題中橫 線上） 14. 教育是對教育專制性、等級化和特權化的否定。 A. 理論聯(lián)系實際 B. 教育與社會實踐 相結合 C. 知識分子與工農相結合 D. 教育與生產勞動相結合 12. 某學生在研究事物時，容易受他人態(tài)度的影響，這位學生的認知方式很可能屬于 ( )。 A. 杜威 B. 盧梭 C. 赫爾巴特 D. 夸美紐斯 10. 在構成教育活動的基本要素中，主導性的因素是 ( )。 A. 常模參照測驗 B. 標準參照測驗 C. 目標參照測驗 D. 團體參照測驗 “三維目標”是 ( )。 A. 觀察法 B. 訪談法 C. 實驗法 D. 行動研究法 6.( )是指視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細節(jié)的能力 。 A. 從課程制定者或管理制度 角度劃分的 B. 從課程的功能角度劃分的 C. 從課程的組織核心角度劃分的 D. 從課程的任務角度劃分的 4.( )是指根據(jù)各級各類學校任務確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求。 A. 終身教育 B. 普通教育 C. 職業(yè)教育 D. 義務教育 “泛智教育思想”，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術”的教育家是 ( )。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。最終分數(shù)按如下具體分配： （ 1）、評委組（ A 組）： 50% （ 2）、參賽宿舍組（ B 組）： 30% （ 3）、現(xiàn)場觀眾組（ C 組）： 20% 注：現(xiàn)場選票統(tǒng)一經(jīng)校自律會蓋章方有效，并通過現(xiàn)場互動問答的方式分發(fā)，所有選票需當場填寫并上交。評委將由特邀評委老師、各學院自律會主任、校自律會主要成員組成。最終結果取各評委給出相應分數(shù)的平均值計算。 舍標設計評選標準： 1. 立意新穎，風格獨具，個性突出，有獨到性 25% 2. 寓意深刻，發(fā)人深省，具有勵志作用或詼諧韻味 25% 3. 構思精巧，布局合理，具有較高觀賞性和藝術品位 20% 4. 與眾不同，獨具匠心，能吸引大家的眼球 20% 5. 現(xiàn)場人員的解說 10%