hk環(huán)境倫理ppt課件-文庫吧資料
2025-05-11 12:48本頁面
【正文】 的環(huán)境倫理觀 ? 可持續(xù)發(fā)展觀的倫理學(xué)核心是 公平與和諧 。 新的環(huán)境道德觀 ? 人們首先要樹立起正確的自然觀，學(xué)會尊重自然，師法自然，保護(hù)自然，把自己當(dāng)作自然界的一員而與之和諧相處。同時，人類活動涉及人類 —地球復(fù)合系統(tǒng)中的各個部分， 通過改變物質(zhì)與能量循環(huán)干擾了整個地球的氣候系統(tǒng)和生物地球化學(xué)循環(huán) 。 第二節(jié) 環(huán)境道德觀 ? 產(chǎn)業(yè)革命以后，機(jī)器代替了人力，化石能源取代了畜力，社會化大生產(chǎn)代替了手工生產(chǎn)。 ? 認(rèn)為 在享有自然資源與擁有良好的環(huán)境上，子孫后代與當(dāng)代人具有同等的權(quán)利。 （五）地球整體論 ? 地球整體論 (earthholism)認(rèn)為 不僅生命體具有其內(nèi)在的價值，而且大氣、水體、土地、巖石和自然景觀等整個自然界都有其固有的價值和權(quán)利 。 （四）生物中心論 ? 生物中心論認(rèn)為 不僅動物有生存的權(quán)利，植物以及所有生物都有其自身的固有價值，都應(yīng)受到同等的尊重。它 倡導(dǎo)人類對自然的征服，提出人類有權(quán)為了自身的利益來隨意對待自然，認(rèn)為 人類文明的進(jìn)程是建立在自然的屈服之上 的。有限的耕地使得糧食產(chǎn)量不可能按幾何級數(shù)與人口總數(shù)保持同步增長，其結(jié)果終將導(dǎo)致糧食和基本生活資料下降到低于人類生存所必需的下限。 （二）馬爾薩斯的“人地矛盾”觀 ? 馬爾薩斯 1798年發(fā)表的 《 人口原理 》 ，認(rèn)為 人口是按幾何級數(shù)增長，而糧食產(chǎn)量卻按算術(shù)級數(shù)增長?！疤烊撕弦弧庇^反對人類縱欲，認(rèn)為對欲望的過度滿足必然帶來“天人和合體”的破壞。 顯然，這些都是約束人們的行為、保護(hù)和永續(xù)利用自然資源、維持生態(tài)平衡的思想萌芽。主張“得養(yǎng)（充補(bǔ)）則長，失養(yǎng)則消” 。 ? 儒家 “天人合一”、“天籟” （自然界里的聲音，如風(fēng)聲、鳥聲、流水聲等）的思想強(qiáng)調(diào)自然與人的和諧一致，這是古代樸素的環(huán)境倫理觀的典型表述。 二者都有天、地、人三要素。 就是要規(guī)范人們的行為，使之符合自然的法則。”進(jìn)而承認(rèn)自然界萬事萬物和諧共存的必要性?！?程顥（ hao） 進(jìn)而提出：“仁者，以天地
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