【正文】 ? 中國優(yōu)生優(yōu)育協(xié)會和中央電視臺青少部為宣傳“優(yōu)生、優(yōu)育、優(yōu)教”的宗旨而舉辦的文藝晚會《太陽、生命、大地》。 ? 專題晚會還包括文藝性或體育性的活動，比如全運會、亞運會、藝術(shù)節(jié)、電影節(jié)、旅游節(jié)、服裝節(jié)等的開幕式、閉幕式上的文藝演出和各種各類頒獎晚會等。 ? ? 專題晚會通常是指以宣傳某個行業(yè)或某個主題，并由有關(guān)行業(yè)或管理部門舉辦的文藝晚會。 ? 。 ? 氛，使他們意識到自己置身其中的是一項重要活動。 ? 那么，如何在晚會上創(chuàng)造出儀式感呢？ ? 儀式是在特定的時刻和特定的場所 舉辦的典禮性活動，而不是每天每日的經(jīng)常性活動，所以儀式首先意味著非日常化，要創(chuàng)造出儀式感，首先就要通過一系列的手段將其與日常生活區(qū)別開來。 ? 中央電視臺慶祝建軍 65周年的《長城之歌》 ? 1994年中央電視臺《大地芬芳》 “三八 ”國際婦女節(jié)文藝晚會 ? 1994年中央電視臺“五一”勞動節(jié)文藝晚會《我們走在大路上》 ? 慶祝海軍成立 54周年《走向深藍》 ? 慶祝空軍成立 45周年的《藍天長城》 ? 慶典性晚會的作用是以綜藝晚會的方式為慶典營造歡樂氣氛，是慶典活動的一部分。 ? 比如： ? 每年的“七一”、 “十一”等晚會。 ? 三類晚會無論在節(jié)目性質(zhì)、特點、觀眾心理、對主持人的要求等各個方面都有所不同。 ? 八個走向是走向慶典、走向時代、走向生活、走向民間、走向縱深、走向紀實、走向世界、走向高科技。 ? 綜合化：除了將歌舞、小品、相聲作為晚會的三大支柱外，還要包括其他門類。 ? 三大規(guī)律：民族化、綜合化、喜劇化。 ? （ 5）總結(jié) ? 在 20年春晚的舉辦中，對于春晚的性質(zhì)、任務(wù)、主題、形式、風(fēng)格、特點以及各類節(jié)目的創(chuàng)作，各界編導(dǎo)都發(fā)表了許多有益的意見。 ? ? 除了中央電視臺的春晚之外，近十幾年來，文化部、民政部、廣電部、解放軍總政治部、公安部等中央各個部門也都在春節(jié)前后分別舉行大型文藝晚會，各個省、市、自治區(qū)也同樣在春節(jié)舉辦聯(lián)歡晚會。 ? 1999年任賢齊 《 對面的女孩看過來 》 ? 2020年，趙安、張曉海導(dǎo)演 ? 2020年金越導(dǎo)演 ? 2020年雪村 《 出門在外 》 ? 2020年楊臣剛 《 老鼠愛大米 》 ? 2020年龐龍 《 你是我的玫瑰花 》 ? 2020年費玉清 《 千里之外 》 ? 從 90年代，特別是 1992年之后的春晚看，新一代 文藝編導(dǎo)的總體編導(dǎo)水平和節(jié)目創(chuàng)作能力并不比第一代編導(dǎo)差，春晚仍然保持這較高的質(zhì)量。 ? 楊麗萍 《 兩棵樹 》 ? 毛寧 《 濤聲依舊 》 ? 1995年楊鈺瑩 《 輕輕的告訴你 》 ? 1995年老狼 《 同桌的你 》 ? 從 1999年開始，晚會由多個導(dǎo)演組成導(dǎo)演組聯(lián)袂指導(dǎo)。 ? 1993年，張子揚擔(dān)任導(dǎo)演。 ? 黃宏、宋丹丹 《 超生游擊隊 》 ? 1992年春晚，導(dǎo)演是趙安，這年最吸引人的節(jié)目是“十年再回首”板塊，這個節(jié)目集中了 10年春晚的精粹節(jié)目。 ? （ 3） 90年代 ? 1990年，老導(dǎo)演黃一鶴再度出山。 ? 所以，盡管 1989年春晚達到了很高的水平，但是觀眾和其他媒體反饋的信息比以往任何一年都少得多。 ? 韋唯 《 愛的奉獻 》 ? 包括 1989年春晚在內(nèi)，連續(xù)五年春晚的巨大成功，使春晚走向了巔峰。 ? 毛阿敏 《 思念 》 ? 1989年春晚，趙安和張曉海擔(dān)任總導(dǎo)演。 ? 1986年總導(dǎo)演仍然是黃一鶴。 ? 馬季 《 宇宙牌香煙 》 ? 陳佩斯、朱時茂經(jīng)典小品 《 吃面條 》 ? 張明敏 《 我的中國心 》 ? 這兩屆晚會的成功使中央電視臺看到了春節(jié)文藝晚會的巨大影響和特殊作用，于是將每年除夕舉辦電視文藝晚會作為中央電視臺的傳統(tǒng)固定了下來。 ? 黃一鶴 ? 1984年春晚仍然由黃一鶴導(dǎo)演，這一年的晚會仍然與眾不同。 ? （ 1）初創(chuàng)時期 ? 中央電視臺一年一度的春晚始 于 1983年，這一年晚會的導(dǎo)演是黃一鶴和鄧在軍。 ? 春晚不僅對于電視文藝，而且對于整個中國電視和當代中國文化都有著重要的意義。所以說，與其說是節(jié)目創(chuàng)作的成功，不如說是電視綜藝節(jié)目的藝術(shù)形式和思想內(nèi)涵適應(yīng)了時代的要求。 ? 90年代，市場經(jīng)濟迅速發(fā)展。 ? 80年代初，“文革”結(jié)束。 ? 80年代以后，中國的電視綜藝節(jié)目迎來了它的黃金時代，其代表作正式中央電視臺歷年的春節(jié)聯(lián)歡晚會。 ? 1963年，北京電視臺的春節(jié)文藝晚會已經(jīng)長達 4個小時。 ? 所以，中國的電視綜藝節(jié)目雖然受到過外來的影響，但是主要是受本土傳統(tǒng)聯(lián)歡會的影響。 ? 這就是今天全世界廣泛傳播的電視綜藝節(jié)目的雛形。 ? 1948年 6月，美國的兩大電視傳播機構(gòu) NBC（全國廣播公司）和 CBS（哥倫比亞廣播公司）相繼推出了兩個具有開創(chuàng)意義的綜藝節(jié)目。 ? 每年一度的中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會，更是成為了當代中國的春節(jié)民俗現(xiàn)象和民族文化禮儀形式。 ? 在世界各國的電視屏幕上，綜藝節(jié)目都是一種重要的節(jié)目類型。 ? 第三章、綜藝節(jié)目 ? 重點：綜藝節(jié)目定義 ? 難點：“春晚”的歷程 ? 教學(xué)手段：圖示 幻燈片 歷年春晚視頻 ? 第一節(jié)、綜藝節(jié)目概說 ? 綜藝節(jié)目是電視文藝節(jié)目中主要的節(jié)目類型之一。 ? 大型文藝演出的轉(zhuǎn)播中綜合使用各種景別。 ? 2020 年，舞臺 3000 平米。 ? 1983年 ，舞臺 1000平米。 ? 2020年，春晚總導(dǎo)演郎昆。 ? 1998年，孟欣擔(dān)任春晚總導(dǎo)演。黃一鶴總導(dǎo)春晚。即：總導(dǎo)演負責(zé)總的切換，而各個局部的切換則由二級導(dǎo)演負責(zé)。 ? 大型文藝表演往往場面很大，內(nèi)容很多，想要把每一個點上的內(nèi)容全部反映出來是不可能的 ，因此要全面體現(xiàn)現(xiàn)場的內(nèi)容和氣氛，只能用局部代替整體的辦法，這就需要對每一個具體節(jié)目的內(nèi)容進行研究，選出有代表性的局部，確定重點范圍。 ? 對于大型文藝表演的轉(zhuǎn)播要求是：首先是確定演出的總體結(jié)構(gòu)（演出的總體氣氛和大致內(nèi)容）。 ? 藝表演 ? 大型文藝表演主要是指大型活動中的廣場性表演，如奧運會、世界杯、活其他大型活動伴隨的文藝表演。 ? 曲藝類節(jié)目的特點是人少，場面空，幾乎沒有空間運用，因此在轉(zhuǎn)播曲藝節(jié)目時一般不做無謂的鏡頭運動，力求以干凈、簡潔的畫面表現(xiàn)情節(jié)的發(fā)展和人物的心理變化。 ? ? 曲藝節(jié)目是各類說唱藝術(shù)的總稱。 ? 其次，在轉(zhuǎn)播戲劇作品時，應(yīng)當注重表現(xiàn)人物之間的情感交流，因此戲劇作品的畫面轉(zhuǎn)換頻率相對于歌舞表演而言，應(yīng)當盡量放緩慢。 ? 戲劇演出的特點是場面大，有時候上場的人物很多，有時 只有一兩個人，人物在舞臺上的調(diào)度相對復(fù)雜。 ? 話劇則是中國現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的現(xiàn)代戲劇樣式，主要受西方影響較大，以對白作為主要表現(xiàn)手段。 ? 舞劇舞蹈類 ? ? 戲劇分為戲曲和話劇兩大類。 ? 例：《舞出我人生》。 ? 舞蹈演出的轉(zhuǎn)播，還要根據(jù)不同的作品內(nèi)容和節(jié)奏，一般來說，古典作品的節(jié)奏比較緩慢。首先是注意舞蹈的連續(xù)性。 ? 音樂作品的轉(zhuǎn)播在景別運用上，器樂以全景和中景為主，聲樂以中近景為主。 ? 因此，在轉(zhuǎn)播之前要從總譜上熟悉主體旋律的主奏樂器，樂曲高潮所在的部位，作品的配器手段和特點等等。 ? ? 音樂演出的轉(zhuǎn)播要求是轉(zhuǎn)播的畫面切換與音樂作品的內(nèi)容風(fēng)格相一致。 ? 由于缺乏注意力，審美的效果便大大降低，由于許多人打開電視的目的只是隨便看看，并沒有把他當回事，因此， 觀眾的審美態(tài)度是漫不經(jīng)心的和被動的。 ? 不管是傳統(tǒng)的經(jīng)典美學(xué)還是現(xiàn)代美學(xué)，在關(guān)于審美經(jīng)驗的討論中，都談到審美活動需要有一些條件。連環(huán)畫和雜志插圖，把我們團團圍住，紛至沓來，通過電視屏幕和電影，通過郵票和食品包裝，現(xiàn)實世界的種種面貌被再現(xiàn)在我們面前。 ? 藝術(shù)理論家貢布里奇曾談到生活中到處可見的視覺形象時說： “以往任何時代也不像我們今天這樣，視覺物象的 價值竟如此的低廉。 ? 另一方面，使人的審美感覺變得麻木。 ? 現(xiàn)代人一周接受的藝術(shù)，可能比過去時代人一年甚至一輩子接受的數(shù)量還要多。 審美的日?；?審美活動不再是一種從日常生活中突出出來的特殊活動，而是作為日常活動的一部分，這正是工業(yè)化和技術(shù)化的時代所獨有的審美方式。 ? 而今天，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和生活的改善，人們有了更多的閑暇時間，要求得到更多的愉悅，大眾的娛樂要求日益增長，為人們提供娛樂不僅是正當?shù)?，也是?yīng)當?shù)模@個， 正是大眾文化的基本功能。 ? 娛樂曾被認為只是一種低級的精神活動。 ? 在許多國家，娛樂節(jié)目是作為對人的健康有益的節(jié)目而存在的。 ? 因此，通俗化是大眾文化的特點。 ? 是一個諷刺：傳統(tǒng)時代的作家、藝術(shù)家進行文藝創(chuàng)作，往往 是因為自己的創(chuàng)作激情和表現(xiàn)內(nèi)心情感的需要。 ? 而當文化產(chǎn)品商業(yè)化之后，藝術(shù)作品的創(chuàng)作目的就發(fā)生了 變化。而商品經(jīng)濟的概念也是伴隨著工業(yè)化同時侵入文化領(lǐng)域。不管是印刷精美的畫冊還是壓制的電影 DVD。 ? 而且大眾文 化的生產(chǎn)方式也和現(xiàn)代工業(yè)一樣，是一種標準化的生產(chǎn)。 ? 通過這些技術(shù)，大眾傳播媒介具有了強大的傳播能力。大眾文化就是以現(xiàn)代社會中的大眾為傳播對象，通過大眾傳播媒介，將大量模式化的、無深度的、按照市場規(guī)律批量生產(chǎn)的文化產(chǎn)品銷售給消費對象。因為電視作為現(xiàn)代電子傳播媒介，在節(jié)目制作、傳播和接受方式上的各種特點都使它特別適合成為大眾文化的載體。 ? 因此，切換觀眾鏡頭一般應(yīng)當再節(jié)目與節(jié)目之間或者演出 的段落與段落之間切入。 ? 在切換現(xiàn)場觀眾鏡頭時，要注意掌握切換的時機、長度和頻率。 ? ? 只有存在觀眾的現(xiàn)場，才是真正的現(xiàn)場。 ? 一臺演出的轉(zhuǎn)播是平淡無奇還是有激情、有光彩，很重要的是導(dǎo)播人員在轉(zhuǎn)播中是否能抓住現(xiàn)場表演中的重要細節(jié)與精彩瞬間。 ? 技巧切換的特點是鏡頭轉(zhuǎn)換柔和，在音樂和舞蹈演出中運用比較多，在轉(zhuǎn)播中 通過操作手柄進行操作。 切的特點是快速轉(zhuǎn)換，但比較生硬，常用于戲曲話劇和演出的人 物對話場面或者場景轉(zhuǎn)換等，在轉(zhuǎn)播中通過切換按鈕進行操作。 ? 畫面切換手法 在轉(zhuǎn)播中畫面切換手法主要有兩種，無技巧切換和技巧切換。 ? 平 穩(wěn)組接就是遵循視聽語言的規(guī)律，用符合人正常視覺的方式進行畫面組接，這樣切換出來的畫面自然流暢。這些特點都會影響到切換點的選擇。 ? 第三，根據(jù)不同藝術(shù)門類的演出特點選擇切換點。 ? 對于編導(dǎo)來言，切換點的選擇是其藝術(shù)感覺和專業(yè)能力 的體現(xiàn)，如何選擇切換點，要注意三個原則： ? 首先，遵循剪輯的規(guī)則，按照語言、動作、聲音、情緒、節(jié)奏、音樂、音響幾個方面的一般規(guī)律選擇切換點。 ? 進行畫面切換，首先要準確現(xiàn)則切換點，切換點選擇的合適可以使人物動作連續(xù)，鏡頭轉(zhuǎn)換流暢。 ? 畫面的組接方式 ? 在進行畫面切換時，在技巧的運用上要注意切換點的選擇、組接方式的選擇以及切換手法的使用。 ? 有重點是指在轉(zhuǎn)播中要分清主次，分清一般內(nèi)容和重點，將演出最 重要的、最精彩的部分切換給觀眾。 ? 二、根據(jù)視覺藝術(shù)規(guī)律 ? 視覺藝術(shù)規(guī)律是要求畫面的總體結(jié)構(gòu)要完整，畫面與畫面的連接有邏輯、有重點、有節(jié)奏的變化，這樣觀眾欣賞到的才是一個完整統(tǒng)一的作品，而不是一堆散亂的畫面。 ? 畫面轉(zhuǎn)換 ?