【正文】 育法規(guī)的執(zhí)行是以國(guó)家的強(qiáng)制力為后盾的，任何組織和個(gè)人都必須遵守，不得違反。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。當(dāng)法律規(guī)范為個(gè)別調(diào)整留有自由裁量余地，主體可以在法定限度內(nèi)靈活把握，根據(jù)具體問(wèn)題來(lái)決定處置的具體措施時(shí)，便屬于非確定性規(guī)范。調(diào)控性規(guī)范是針對(duì)已經(jīng)事實(shí)存在的行為而制定，以對(duì)這種行為起到調(diào)節(jié)，控制作用的規(guī)范。4．確定性規(guī)范是針對(duì)已經(jīng)事實(shí)存在的行為而制定，以對(duì)這種行為起到調(diào)節(jié)，控制作用的規(guī)范。耶基斯與多德森的研究表明，達(dá)到最高作業(yè)水平的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度為動(dòng)機(jī)的最佳水平。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系也并不是簡(jiǎn)單的直線關(guān)系。 3．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)學(xué)習(xí)效果越好。第二，學(xué)習(xí)材料對(duì)學(xué)習(xí)具有潛在意義，即學(xué)習(xí)材料具有邏輯意義，并可以和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念聯(lián)系。奧蘇伯爾所倡導(dǎo)的有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí) 者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)的、非人為的聯(lián)系。3．奧蘇伯爾所倡導(dǎo)的有意義學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上就是指學(xué)習(xí)材料有意義。(2)知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問(wèn)題中，我們并不能拿來(lái)便用、一用就靈，而是需要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。建構(gòu)主義的知識(shí)觀包含以下三個(gè)方面： 事業(yè)單位考試網(wǎng)： (1)知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是問(wèn)題的最終答案。A．將素質(zhì)教育理念落實(shí)到課程標(biāo)準(zhǔn)之中B．突破學(xué)科中心C．改善學(xué)習(xí)方式D．評(píng)價(jià)更具操作性和指導(dǎo)性E．為課程實(shí)施提供廣闊空間三、判斷簡(jiǎn)析題1．建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它是一種解釋、一種假設(shè)，是問(wèn)題的最終答案。A．確立可行目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力 B．堅(jiān)持知與行的統(tǒng)一C．堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一 D．勇于實(shí)踐磨煉，增強(qiáng)情感體驗(yàn) E。諧音聯(lián)想法E．語(yǔ)義聯(lián)想B．縮簡(jiǎn)和歌訣法D．關(guān)鍵詞法，他將原因歸結(jié)為是自己持久努力的結(jié)果，這種歸因是( AD )。勞動(dòng)法 D．未成年人保護(hù)法E．義務(wù)教育法( ABCDE )。A．判斷時(shí)應(yīng)兼顧 )制定了《禁止使用童工規(guī)定》。A．說(shuō)服 B。A．知識(shí)觀 B．學(xué)習(xí)觀C。A．學(xué)校即社會(huì) B．教育即生活C．兒童為中心 D．課堂為中心E．從做中學(xué)，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的做法是讓學(xué)生明白( AE )。A．指導(dǎo)教學(xué)模式 B。A．下為學(xué)習(xí) B．上位學(xué)習(xí)C．并列學(xué)習(xí) D．符號(hào)學(xué)習(xí)E．概念學(xué)習(xí)9．“溫故而知新”屬于學(xué)習(xí)遷移中的( AC )。人生理想E奉獻(xiàn)主義7．下列屬于技能的特點(diǎn)的有( AC )。A．兒童的認(rèn)知發(fā)展是主、客體相互作用的結(jié)果B．認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建和再構(gòu)建是認(rèn)知發(fā)展的本質(zhì)所在C．兒童認(rèn)知發(fā)展取決于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平D．可以對(duì)兒童進(jìn)行超前教育E．存在著相互獨(dú)立的七種智力6．我國(guó)《教育法》規(guī)定國(guó)家在受教育者中進(jìn)行( ABCD )的教育。A．先快后慢 B．先慢后快C．先多后少 D．先少后多 事業(yè)單位考試網(wǎng)： E．前后一致4．學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有( ABCDE )。A．尊師愛(ài)生 B．民主平等C．教學(xué)相長(zhǎng) D。A．消退 B．懲罰C．負(fù)強(qiáng)化 D．正強(qiáng)化，發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段，學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是( A )A．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) B．合作學(xué)習(xí)C．接受學(xué)習(xí) D．掌握學(xué)習(xí)二、多項(xiàng)選擇題1．新課程改革中提出的“三維目標(biāo)”包括( ABD )。A。疏導(dǎo) B．因材施教C．導(dǎo)向性 D．尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合( A )。財(cái)產(chǎn)權(quán) D．肖像權(quán)“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”反映了德育的( D )原則。A．受教育權(quán) B?？涿兰~斯C．杜威 D。 A。CSE評(píng)價(jià)模式 D。A?！犊档抡摻逃稢．《大教學(xué)論》 D。顯性課程和隱性課程22．獨(dú)立形態(tài)時(shí)期的第一本教育學(xué)著作是( C )。綜合課程和分科課程 B．學(xué)科課程和活動(dòng)課程C。無(wú)條件反應(yīng)21．在我國(guó)當(dāng)前課程管理的改革中，試行三級(jí)課程管理，其中新增的課程管理是( C )。具體運(yùn)算階段 D．形式運(yùn)算階段20．根據(jù)經(jīng)典條件反射作用理論，鈴聲可以誘發(fā)狗的唾液分泌反應(yīng)，則鈴聲是 A．條件刺激 B．無(wú)條件刺激C。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——提出假設(shè)——理解問(wèn)題——檢查假設(shè)D．研究問(wèn)題——發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——提出假設(shè)——檢查假設(shè) 19．去過(guò)幾次小朋友的家，就能畫(huà)出具體的路線圖來(lái)。A．隸屬型 B．平權(quán)型C．調(diào)整性 D．保護(hù)性( D )；A．班、課、室 B．師、生、課C．師、生、時(shí) D．班、課、時(shí)( A )。文化 D．科技，學(xué)校負(fù)責(zé)入主要承擔(dān)( A )。A．穩(wěn)定、 B．穩(wěn)定、外在、可控因素C．不穩(wěn)定、 D．穩(wěn)定、外在、不可控因素“在明明德，在親民，在止于至善”的教育目的，體現(xiàn)了(C )對(duì)教育目的確立的影響。A．相當(dāng)于 B．不低于C．略高于 D．略低于( A )。A．遺傳決定論的觀點(diǎn) B．環(huán)境決定論的觀點(diǎn)C．家庭決定論的觀點(diǎn) D．兒童決定論的觀點(diǎn)“大器晚成”，而有的人“少年得志”，這體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的( A )規(guī)律。A．懲罰違法的未成年人 B．教育和保護(hù)未成年人C．滿(mǎn)足未成年人的一切要求 D．樹(shù)立和表彰先進(jìn)典型9．美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書(shū)中寫(xiě)道：“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類(lèi)型的人。A．道德認(rèn)知 B．道德情感C．道德動(dòng)機(jī) D．道德意志6．學(xué)過(guò)高等數(shù)學(xué)后有利于初等數(shù)學(xué)的進(jìn)一步理解和掌握，這屬于( B )：A．順向正遷移 B．逆向正遷移C．順向負(fù)遷移 D．逆向負(fù)遷移7．關(guān)于陳述性知識(shí)，下列說(shuō)法正確的是( C )。A．外部抑制 B． D．倒攝抑制4．下列屬于問(wèn)題解決的是(B )。 從受教育者角度看，德育過(guò)程是受教育者個(gè)體思想品德形成發(fā)展的過(guò)程，只不過(guò)是在教育者有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的影響下，受教育者形成教育者所期望的思想品德的過(guò)程，是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者思想品德的過(guò)程。從德育過(guò)程與教學(xué)過(guò)程的含義上，可以看出教學(xué)過(guò)程包含德育過(guò)程，兩者是整體與部分的關(guān)系。2．試論述德育過(guò)程與教學(xué)過(guò)程、思想品德形成的關(guān)系。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師的關(guān)系、教師與教師的關(guān)系、教師與家長(zhǎng)的關(guān)系，都必然影響師生關(guān)系。(2)學(xué)生方面學(xué)生受師生關(guān)系影響的主要因素是學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)識(shí)和看法。第四，教師的人格因素：老師的性格、氣質(zhì)、興趣等是影響師生關(guān)系的重要原因。第三，教師的智慧：教師的智慧不僅表現(xiàn)在學(xué)識(shí)上，而且表現(xiàn)在教師的創(chuàng)造性上。第二，教師的領(lǐng)導(dǎo)方式：教師領(lǐng)導(dǎo)方式有專(zhuān)制型、民主型、放任型三種。教師必須平等對(duì)待學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生。六、論述題1．結(jié)合實(shí)際，論述影響師生關(guān)系的因素都有哪些。(3)“差等生”可以采取如下教育策略：第一，平等、公正地對(duì)待他們，要求他們重建自尊心，克服自卑心理，使他們感到自己和所有的同學(xué)一樣都是集體中的一分子；第二，一分為二地看待他們，找好教育的切人點(diǎn)；第三，給差等生以高尚的教育和愛(ài)。 事業(yè)單位考試網(wǎng)： 差等生”就是指那些不能達(dá)到基本教育要求，德智體整體發(fā)展水平較差或發(fā)展不平衡的學(xué)生。但紅領(lǐng)巾有其特定含義，兩者本來(lái)不是同一事物，這些做法已經(jīng)被叫停。但學(xué)校進(jìn)一步解釋這一做法是為了“激勵(lì)上進(jìn)，并非歧視”，他們也是借鑒外地學(xué)校的做法。五、閱讀分析題2011年10月，西安市某實(shí)驗(yàn)小學(xué)的老師稱(chēng)學(xué)習(xí)、思想品德表現(xiàn)稍差的學(xué)生沒(méi)有紅領(lǐng)巾，為教育其上進(jìn)，該校便為這部分學(xué)生發(fā)放了綠領(lǐng)巾。學(xué)校應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持防重于治的原則，平時(shí)做好教師和學(xué)生的安全教育工作，通過(guò)積極行動(dòng)盡可能減少學(xué)校傷害事故的發(fā)生。因?yàn)閷W(xué)校的職責(zé)和任務(wù)是由一個(gè)個(gè)管理人員和教師去履行和實(shí)現(xiàn)的，管理人員和教師在從事管理活動(dòng)和教育教學(xué)活動(dòng)中，他們所代表的不是自己而是學(xué)校，其行為是職務(wù)行為而非個(gè)人行為。該中學(xué)在上課期間由于教師擅離職守，造成學(xué)生傷害，學(xué)校應(yīng)負(fù)主要責(zé)任：王某按照老師的安排，用教棍打人造成意外傷害，應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任；范某在王某用教棍打自己時(shí)，用手護(hù)頭，出于本能，其正當(dāng)防衛(wèi)未超過(guò)必要的限度，依法不承擔(dān)民事責(zé)任。法庭受理此案后，依法進(jìn)行了認(rèn)真的審理。而陳某家庭經(jīng)濟(jì)困難，父母借錢(qián)帶著陳某四處求醫(yī)。范某出于本能，用手一擋，棍頭正巧刺往后排坐著的8歲女同學(xué)陳某的左眼，造成左眼失明。據(jù)此可以看出，行政處罰與行政制裁并不是一回事，行政處罰只是行政制裁的一種方式。行政制裁是指由特定的國(guó)家行政機(jī)關(guān)或企業(yè)事業(yè)組織對(duì)違反有關(guān)行政法規(guī)的行為和責(zé)任人所采取的懲罰措施。行政處罰就是由行政機(jī)關(guān)對(duì)違法個(gè)人和組織實(shí)施處罰，它與行政制裁是一回事。另一方面要了解受教育者的心理矛盾，促使其積極接受外界的教育影響，有效地形成新的道德品質(zhì)。要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。德育過(guò)程既是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的思想品德的過(guò)程，又是個(gè)體品德外化為社會(huì)道德行為的過(guò)程。德育過(guò)程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程。據(jù)此可以看出社會(huì)中心課程論并不重視兒童對(duì)系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)。該理論不太關(guān)注學(xué)科的知識(shí)體系，而是認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的社會(huì)問(wèn)題來(lái)組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。3。勞動(dòng)技術(shù)教育的主要任務(wù)包括：(1)培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)品質(zhì)；(2)使學(xué)生掌握現(xiàn)代生產(chǎn)基本原理與基本生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)和某種職業(yè)技術(shù)知識(shí)；(3)通過(guò)勞動(dòng)技術(shù)教育實(shí)踐，增強(qiáng)體質(zhì)，陶冶審美的情趣，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，并注意在勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生觀察、思維、想象的能力和創(chuàng)造精神。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。據(jù)此可以看出，制度化教育指出了非制度化教育的弊端，但又不是對(duì)非制度化教育的全盤(pán)否定。制度化教育是人類(lèi)教育的高級(jí)形態(tài)。人類(lèi)學(xué)校產(chǎn)生以前的教育就屬于這種非制度化