【正文】 ，在計(jì)算月支時(shí)不能以月份，應(yīng)該以二十四節(jié)氣來計(jì)算。 黃道吉日求法 ：根據(jù)下表，采用聯(lián)句“ 道遠(yuǎn)幾時(shí)通達(dá)，路遙何日還鄉(xiāng) ”查詢，帶“走字旁”的為吉日。中國(guó)大陸文化大革命的歷史傷痛，有幸于臺(tái)灣擇日學(xué)老師們的努力與接續(xù)傳承。沒有正門的宅子定坐向比較復(fù)雜，可根據(jù)周圍環(huán)境，房屋布局等定，但這種情況比較復(fù)雜，如一方有山，對(duì)面方向有開闊地，則山的方向?yàn)樽?，開闊地方向?yàn)槌颉? 第三章 家居風(fēng)水的常用理論 四、八宅派 八宅風(fēng)水是一套相當(dāng)系統(tǒng)的理氣方法，它把圓周分為東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方、西北方八各方位，不用更細(xì)的方位化分，故稱為八宅風(fēng)水。 第二吉門：（生氣）正南位開門為（生氣門）主事業(yè)財(cái)運(yùn)穩(wěn)步上揚(yáng)。 2022年－ 2023年為下元八運(yùn)。于是每一宮管 20年，運(yùn)行次序是：一坎（北方）、二坤（西南）、三震（東方）、四巽（東南）、五中宮、六乾（西北）、七兌（西）、八艮（東北）、九離（南方）。如：高壓輸電線路、微波發(fā)射塔、大面積反光玻璃墻、機(jī)械加工廠、卡拉 OK廳、化工廠、污水溝等產(chǎn)生的電磁污染、光污染、聲污染、大氣污染等都會(huì)直接損害人的生理和心理健康。如：門前有形如刀槍、棍棒、劍戟、弓箭等兇器，惡禽猛獸、繩索鐐銬的自然景觀或人工建筑物；門對(duì)監(jiān)獄、墳?zāi)埂⑼涝讏?chǎng)、火葬場(chǎng)、醫(yī)院以及黃色場(chǎng)所等。 所謂形煞主要是指分布在陽宅周圍的不合理的自然景觀或人工建筑物（包括形狀和方位兩個(gè)方面）。中國(guó)地處北半球，所以住宅以面南背北為佳，但要注意兩點(diǎn)：一是不可正南正北（上海以南偏西 15度為最佳），子午為皇帝專門，一般人消受不起；二是要避開周邊建筑物帶來的煞氣，以便與周邊環(huán)境和諧。之所以稱為“穴”，一是帶有古代“穴居”的烙印，二是“穴”實(shí)際就是指女性的生殖器官，這是中國(guó)古代的生殖崇拜觀念的典型反映，體現(xiàn)了對(duì)生生不息的追求。接下來便是觀察水的具體形態(tài)，要求“方圓平正”。 觀水 ：伴隨山脈而行的河流便是水，“水隨山行，山界水而止?！吧碍h(huán)”指穴地背側(cè)和左右山勢(shì)重疊環(huán)抱的大好自然環(huán)境。 第三章 家居風(fēng)水的常用理論 一、楊公派 察砂 ：砂就是主龍周圍的小山，左邊的砂叫青龍，右白虎，前朱雀，后玄武；若根據(jù)風(fēng)向又可分為上風(fēng)砂和下風(fēng)砂。尋“龍”的目的是點(diǎn)穴，點(diǎn)穴必須先尋“龍”。所謂祖宗山，就是山脈的出處，群山起源之處。 覓龍 ：龍就是山的脈絡(luò)，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發(fā)?！扒鷱酵ㄓ奶帯薄ⅰ扒星椤?，曲有深刻的內(nèi)涵，象征著有情、簇?fù)怼⒎e蓄和勃勃生機(jī)。 曲線美 ：傳統(tǒng)風(fēng)水的曲線美主要體現(xiàn)在“山環(huán)水抱”和“曲徑通幽”兩方面。不出千人的小村，歷史上曾出過 20多位進(jìn)士舉人，兩個(gè)尚書，任縣令以上官員 20多名。既然風(fēng)水“穴”的隱喻含義是女陰， “陰陽交合而萬物化生”，故“穴”之風(fēng)水美在于象征 “生生不息”，對(duì)風(fēng)水的寶地的追求也就是對(duì)勃勃生機(jī)之地的追求。 第二章 家居風(fēng)水的基本原理 四、家居風(fēng)水與美學(xué) 生機(jī)美 ：既然大地猶如人體，那么也就有著人體一樣經(jīng)絡(luò)和穴位，繁衍生育就是共同所在，生機(jī)勃勃也就成為正常（健康）的唯一體現(xiàn)。 三、十大要訣 坐北朝南 ：中國(guó)處于地球北半球，坐北朝南是對(duì)自然現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí)，順應(yīng)天道，可得山川之氣，受日月之光華，頤養(yǎng)身體，陶冶情操。 改造風(fēng)水 ： 人們認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界為自己服務(wù)。 第二章 家居風(fēng)水的基本原理 適中居中 ：適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優(yōu)化接近至善至美。勘測(cè)地質(zhì)的主要理由有三：一是土壤中可能含有在害微量元素；二是潮濕或臭爛的地質(zhì)將會(huì)導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕性和皮膚病等；三是受地下河流、坑洞或復(fù)雜地質(zhì)結(jié)構(gòu)形成的有害波的影響。 因地制宜 ： 中國(guó)從古到今都是主張因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。風(fēng)水思想主張考察水的來龍去脈，辨析水質(zhì)，掌握水的流量，優(yōu)化水的環(huán)境，這條原則值得深入研究和推廣的。 第二章 家居風(fēng)水的基本原理 依山傍水 ：依山靠水是風(fēng)水最基本的原則之一。場(chǎng)氣的運(yùn)行是虛處來，實(shí)處止，高處來，低處去。尋龍、點(diǎn)穴、察砂、覓水、定向，目的是查尋適于人體的吉?dú)猓荛_不利于人體的煞氣。 第二章 家居風(fēng)水的基本原理 二、三大觀點(diǎn) 太極泛存觀 ：風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，一個(gè)城市，一個(gè)村鎮(zhèn)，一個(gè)庭院，一幢建筑、一戶住宅，一個(gè)房間，都是一個(gè)太極，只是層次不同而已。 五行相生相克原則 ：中國(guó)人認(rèn)為宇宙萬物是由金、木、水、火、土這五種元素所構(gòu)成的，這五種元素有著相生相克的關(guān)系。陰陽是道之載體，一是單位，也就是說只有一個(gè)陽和一個(gè)陰的組合才是正道?！疤斓厝撕弦弧笔俏覈?guó)特有的宇宙觀，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一、物我同一，講究“天人相類”、“萬物歸一”。 第二章 家居風(fēng)水的基本原理 一、三大原則 天地人合一原則 ：天文學(xué)、地理學(xué)和人體科學(xué)是中國(guó)風(fēng)水學(xué)的三大科學(xué)支柱。隨著風(fēng)水的發(fā)展，各個(gè)流派之間的界限日漸不清，很多是你中有我，我中有你，有時(shí)還相互矛盾，所以應(yīng)批判地學(xué)習(xí)，不要一味泥古不化，這樣就違背了易學(xué)的本義。 姓名學(xué)就是為個(gè)人、公司或商品等起一個(gè)符合易理的好名稱。 三元派將時(shí)間（三元九運(yùn)）和空間（巒頭方位）加以協(xié)調(diào)并配套運(yùn)用，其中有以六十四卦方位分辨山水吉兇，有的則以二十四山方位分辨山水吉兇。理法理法大致有以下派：三元派、八宅派、玄空派、九星派、奇門派等等，其中以八宅派和三元派影響力最大，此外還有擇日學(xué)、姓名學(xué)等。 形勢(shì)派 楊公派 三合派 八卦派 金鎖玉關(guān)派 第一章 家居風(fēng)水的流派 二、理氣派 理氣派以方位理氣為主，兼有五行生克、陰陽八卦、九星吉兇、二十四山向等原理，從時(shí)間和空間上考察人體與地理氣候關(guān)系。 楊公派是形勢(shì)派的代表，因楊筠松而故名，又因楊及其弟子均為江西人而得名“江西派”，它的核心理論是講“龍、砂、水、向、穴”五字，所謂覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、立向。宅外形法推 《 青烏經(jīng) 》 為最早的經(jīng)典著作，宅內(nèi)形法最早的著作推漢代的 《 宮宅地形 》 。 比如傳統(tǒng)風(fēng)水非常注重灶口方位，當(dāng)前所用煤氣灶已無灶口，那么其理論就應(yīng)淘汰；再如當(dāng)前倡導(dǎo)“節(jié)約型”社會(huì)，風(fēng)水理論以“房多人少”為兇，那么何不籍此規(guī)勸人們慎用超級(jí)豪宅？ 理論 流派 基本原理 常用理論 第一章 家居風(fēng)水的流派 一、形勢(shì)派 形勢(shì)派包括宅外形法和宅內(nèi)形法。 比如視環(huán)抱水方為吉，反弓水方為兇，其初衷是防洪；今天河堤多為鋼筋混凝土所筑，反弓方受災(zāi)可能性很?。ǘ垢こ坛猓珜?shí)事是環(huán)抱方依然多為旺地，筆者認(rèn)為這是因?yàn)榇怪焙拥澜蛩碜钍《鴮?dǎo)致的交通“聚焦”作用，若將橋隧建為五線譜狀應(yīng)無此效果。如金魚缸的擺放，旺位說和衰位說各執(zhí)一詞，筆者認(rèn)為應(yīng)使之統(tǒng)一以化解矛盾；再如隨著地球觀念對(duì)天圓地方觀念的取代，應(yīng)視南半球地區(qū)的北方為“朱雀位”。