鄉(xiāng)土中國讀后感優(yōu)秀模板示例三篇-文庫吧資料
2025-04-19 19:51本頁面
【正文】 到了自我主義，以己為中心，向外擴大的圈子就是我們的人際圈。作者從權力結構、社會規(guī)范、倫理道德、家庭制度、禮法等方面向我們展示了中國基層社會的面貌，深刻地揭示了鄉(xiāng)土社會的結構及其本色。這些方法在一定程度上鍛煉了我提取、歸納信息的能力，讓我理清文章思路，加深對內(nèi)容的理解。??在開始的幾章中，經(jīng)常會發(fā)生前幾段要讀好幾遍才跟得上文章思路的現(xiàn)象。在此之前，課外的讀物大多是小說，而《鄉(xiāng)土中國》這種的學術著作是第一次接觸。通過對《鄉(xiāng)土中國》這本書的學習與閱讀，我得到了不少啟發(fā)。鄉(xiāng)土中國讀后感 篇2 ??“書是良藥，可以醫(yī)愚”。不僅可以利用在路邊隨處可見的公告牌，也可以在互聯(lián)網(wǎng)上進行相應的宣傳。若說要用什么來加快去消亡的話，便也只能依靠人們最為熟悉的方法：教化了吧。也就是說，鄉(xiāng)土中國的社會慣性仍舊存在。??那么改變這一現(xiàn)狀的方法又是什么呢？于我而言，所有問題的根源似乎都指向鄉(xiāng)土社會中群己關系的認識與現(xiàn)代社會的生活方式間發(fā)生的沖突。而當源自禮治社會的規(guī)則運用于法治社會中時，便發(fā)生了矛盾與沖突。即便是在上海這般的大城市中，依舊存在不少從過去遺留下來的問題。??其三，在于中國鄉(xiāng)土社會到現(xiàn)代社會的轉變。對自己與家庭而言有利，卻損傷社會利益的事，在這種思維模式之下，也因為公與私之間彈性可變而不再清晰了。在《鄉(xiāng)土中國》一書中，作者較為詳盡的描繪了中國傳統(tǒng)文化中極重要的一部分：“私”。這是人的先天性因素，也是它使我們與周圍人之間的沖
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