【正文】 一體化為我國(guó)等發(fā)展中國(guó)家外貿(mào)發(fā)展建立了一座橋梁。(4)經(jīng)濟(jì)全球化有助于我國(guó)跨國(guó)公司的發(fā)展。(2)經(jīng)濟(jì)全球化促使我國(guó)不斷調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和出口商品結(jié)構(gòu)，從而加快了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。影響　　中圖分類號(hào)：f11　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a　　1　國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化給我國(guó)外貿(mào)發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇　　?！　￡P(guān)鍵詞：國(guó)際經(jīng)濟(jì)。注重科技發(fā)展和人力資源培養(yǎng)戰(zhàn)略。我國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中應(yīng)加快國(guó)內(nèi)制度的改革和建設(shè)，使之更適應(yīng)全球市場(chǎng)規(guī)則。p　　參考文獻(xiàn)：　　[1]馬克思恩格斯選集(1)[m].北京：人民出版社?熏1995：7879.　　[2][3][5][19]中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[c].北京：人民出版社，2012：6，15，15，5.　　[4][7][18]中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[c].北京：人民出版社，2007：14，14，15.　　[6]鄧小平文選(3)[m].北京：人民出版社，1993：370371.　　[8]高清海等著：社會(huì)發(fā)展哲學(xué)——中國(guó)現(xiàn)代化的理性思考[m].北京：高等教育出版社，1999：183184.　　[9][12](美)塞繆爾如果這些矛盾和問(wèn)題得不到正確處理和有效解決，中國(guó)社會(huì)發(fā)展就可能陷入所謂“中等收入陷阱”。一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻。一些領(lǐng)域存在道德失范、誠(chéng)信缺失現(xiàn)象。城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大。對(duì)此，黨的報(bào)告指出：“我們工作中還存在許多不足，前進(jìn)道路上還有不少困難和問(wèn)題?！　∪欢碚摰淖杂X(jué)與觀念的合理，并不能保證社會(huì)發(fā)展實(shí)踐本身就沒(méi)有矛盾和不出現(xiàn)問(wèn)題，關(guān)鍵在于以自覺(jué)的理論與合理的觀念為指導(dǎo)正確處理和解決這些矛盾和問(wèn)題。要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)”。”[16]黨的十六屆三中全會(huì)提出“科學(xué)發(fā)展觀”，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?！盵14]黨的十五大強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，有機(jī)統(tǒng)一，不可分割”。早在改革開(kāi)放之初鄧小平就曾指出：現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，經(jīng)濟(jì)與教育、科學(xué)、政治、法律等等，“都有相互依存的關(guān)系，不能顧此失彼”，“各方面需要綜合平衡”。由此來(lái)看，沒(méi)有各方面要素的彼此協(xié)調(diào)，也就根本不可能有社會(huì)的正常而健康的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人和社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，政治、文化、科教、國(guó)防等方面則為人所創(chuàng)造并經(jīng)濟(jì)所決定，它反過(guò)來(lái)作用和制約著人和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。人為自身目的而從事著各種各樣的社會(huì)活動(dòng)，各種對(duì)象、關(guān)系、規(guī)范、制度則是人的活動(dòng)賴以進(jìn)行的條件、方式和形式。因此，必須以人為根本來(lái)看待和處理社會(huì)生活及其實(shí)踐中的各種矛盾。社會(huì)系統(tǒng)也同樣如此并且更為復(fù)雜。因而，對(duì)于系統(tǒng)中的任何一種要素都要從它與其他要素的相互作用關(guān)系來(lái)理解，并要從它在系統(tǒng)整體中所處地位和所發(fā)揮功能來(lái)考察。而按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，系統(tǒng)中的各要素并不是孤立的，而是在系統(tǒng)中處于一定地位并發(fā)揮某種特定功能且與其他要素發(fā)生相互作用的系統(tǒng)整體的有機(jī)組成部分。這是因?yàn)椋^社會(huì)，并非機(jī)械裝置，也不是人口堆積，而是人的生活和實(shí)踐及其各種要素的有機(jī)統(tǒng)一整體。只有這樣，發(fā)展才可能是合理的與健康的?！盵12]所有這些都表明：發(fā)展不等于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更不同于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。因?yàn)椋奥浜笊鐣?huì)是貧窮的、不公平的、壓制性的、粗暴的、依附于人的。[11]此外，美國(guó)著名政治學(xué)家塞謬爾因此，應(yīng)當(dāng)把發(fā)展看為包括整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體制的重組和重整在內(nèi)的多維過(guò)程?！盵10]西爾斯和斯特里登還明確區(qū)分了發(fā)展和增長(zhǎng)的不同，并強(qiáng)調(diào)指出：“發(fā)展不純粹是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。p西爾斯就指出：“調(diào)查一國(guó)發(fā)展情況應(yīng)提出的問(wèn)題是：貧困狀況怎么樣?失業(yè)狀況怎么樣?不平等現(xiàn)象又是怎么樣?……一個(gè)沒(méi)有包含減少貧困、失業(yè)和不平等現(xiàn)象諸目標(biāo)的‘計(jì)劃’，難以被認(rèn)為是‘發(fā)展計(jì)劃’”。　　正因?yàn)槿绱?，許多發(fā)展學(xué)家都反復(fù)強(qiáng)調(diào)：發(fā)展是一個(gè)全面范疇，發(fā)展不等于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展。尤其值得關(guān)注的是，將社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)單地等同于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而忽視社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅會(huì)使各種社會(huì)矛盾長(zhǎng)期累積和集中爆發(fā)，而且會(huì)導(dǎo)致人們陷入世界銀行經(jīng)濟(jì)學(xué)家英德米特20世紀(jì)6070年代，韓國(guó)、新加坡、香港和臺(tái)灣等所謂“亞洲四小龍”的經(jīng)濟(jì)起飛與社會(huì)安定同時(shí)并舉，受到世人普遍肯定。合理的社會(huì)發(fā)展理論及其觀念，不僅注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且能自覺(jué)地將經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果用于解決貧困、失業(yè)、生態(tài)、體制、教育、文化和不平等等社會(huì)問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。但是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展絕不單純等同于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。通常把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理解為經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的增長(zhǎng)，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的增長(zhǎng)又被視為國(guó)民生產(chǎn)總值(gdp)的增長(zhǎng)。由此，將可能導(dǎo)致社會(huì)畸形發(fā)展，甚至?xí)氐浮岸?zhàn)”之后一些發(fā)展中國(guó)家單純追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視社會(huì)其他方面發(fā)展的覆轍，從而使自身陷入各種社會(huì)矛盾的困境而難以自拔。我們必須從社會(huì)發(fā)展的總體性及其各方面的協(xié)調(diào)性來(lái)看待經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題。事實(shí)上，基本前提和根本基礎(chǔ)本身就意味著，社會(huì)發(fā)展還要有其他領(lǐng)域和其他內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一切發(fā)展的基本前提和根本基礎(chǔ)，也是社會(huì)發(fā)展的首選目標(biāo)和首要任務(wù)。這也許正是當(dāng)年鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)“基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得”[6]的重大而深遠(yuǎn)意義，同時(shí)也是科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展”[7]的真實(shí)意義和實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。”[5]而對(duì)于新世紀(jì)新階段的中國(guó)社會(huì)發(fā)展而言，不言而喻，經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然處于首要地位并具有決定意義?！盵3]以此分析和判斷為基礎(chǔ)，顯而易見(jiàn)，“當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征，是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)”。毫無(wú)疑問(wèn)，我們已經(jīng)取得了舉世矚目的偉大成就。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，當(dāng)前所面臨的各種矛盾很難真正解決，更高水平的小康社會(huì)就會(huì)缺乏基礎(chǔ)，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉目標(biāo)也就難以如期實(shí)現(xiàn)。不可否認(rèn)，這些問(wèn)題并不都是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，它涉及我國(guó)社會(huì)發(fā)展的方方面面。30多年的快速發(fā)展，使我國(guó)的科技、教育、文化、國(guó)防、衛(wèi)生、社會(huì)福利等事業(yè)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比我們?nèi)匀幌鄬?duì)落后，特別是發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力長(zhǎng)期存在，可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)也日益增多。人民生活總體上達(dá)到小康水平，但同時(shí)收入分配差距拉大趨勢(shì)還未根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量。其根據(jù)和理由，主要在于我國(guó)社會(huì)發(fā)展在新世紀(jì)新階段仍然面臨著諸多問(wèn)題和復(fù)雜矛盾：經(jīng)過(guò)