高三語文第二次月考試題-文庫吧資料
2025-04-12 07:05本頁面
【正文】 mp。老周不是肇事的司機，他心里是不是特別的失望呢？我對皮夾克非常不滿。皮夾克低著頭看“證明”，看了很久很久，才從牙縫里擠出了幾個冷冰冰的字：“那就，謝謝啦。屋子里的空氣僵硬了。]老人的兒子是個穿著皮夾克的中年人，臉色很陰，似乎有些憤怒，他沒去安排住院的事，而是瞪著眼睛走到我們身邊，說：“怎么回事兒？”老周把前后的經(jīng)過跟他說了一遍。[來源:Z。醫(yī)生說，需要住院觀察一下。我們把老人送進了醫(yī)院。我倒是有些紛紛不平。這時候圍觀的人群里發(fā)出不同的聲音。”老人的神志還算清醒，他看了老周一眼，點點頭，接過筆，在紙上寫下了自己的名字。老周走到白發(fā)老人身邊，扶起了他的上半身，把紙和筆都遞給他，說：“老人家，你簽個字，證明我不是肇事的司機。沒逃走的是一群圍觀的看客。我跟老周一起下了車，看見柏油路上躺著一個白發(fā)的老人，腦袋上有血，手上也有?！蔽抑雷约和喜蛔±现艿暮笸龋J準要做的事，誰反對都不行。我說：“老周，別管閑事。這樣的例子我見到的不少，聽到的更多。我坐著沒動。老周說：“肯定是交通事故。跟往常不一樣的是，在那個下坡路的中間地段，我們發(fā)現(xiàn)前面路邊上圍了一群人。去的是老地方，農(nóng)家菜館。當然也“進步”了，不過跟老周相比，我的“進步”可以忽略不計。如今，老周的事業(yè)紅紅火火，連奧迪都開上了。[來源:Z*xx*]老周曾經(jīng)是我的同事，兩個人在同一間辦公室里坐對面，關(guān)系相當密切。立場不同，視角不同，說法自然就不會相同嘛。人間的勾當就是這樣，同一個事物，至少會有兩種不同的說法。當然也可以這樣說，從國稅局往西走，是一條長長的上坡路。 （韓愈《師說》）三、（25分）閱讀下列小小說，完成11~14題。 （杜甫《秋興八首》） （4）君子博學(xué)而日參省乎己，__________________________。 （李白《蜀道難》） （2）間關(guān)鶯語花底滑， 。（4分）10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。詩人為什么心“亂”？請結(jié)合詩句，具體說明。［注］漏：漏壺，古時計時器。坐感歲時歌慷慨，起看天地色凄涼。葛溪驛 ［宋］王安石缺月昏昏漏未央，一燈明滅照秋床。譯： （2）歲時問起居，入其室，架上書數(shù)十百卷，皆所著經(jīng)說及論述史事。（10分） （1）甲申，流賊陷京師，遇賊將，不屈，械系。 D．文章選材詳略得當，對于白云先生的身世、經(jīng)歷著墨不多，對白云先生著書數(shù)百卷，但不想流傳于世等事件則寫得較詳細，這樣更能突出白云先生的性格特征。 B．三楚、吳越的前朝遺老多立名義，以文章經(jīng)術(shù)相互標榜，白云先生卻隱居山中，閉口不談《詩》《書》，以致來到山中的顯貴都不知道山中有這么個人。未到葬期提前埋葬叫渴葬。⑦渴葬：古禮，葬期因死者的身份、地位的不同而有異。⑥親身之椑：貼身之棺。④貳之：重抄一本成為兩份。②攝山：山名，在江蘇江寧縣東北。故并著于篇，俾鄉(xiāng)之后進有所感發(fā)，守藏而傳布之，毋使遂沉沒也。先生之書，余心向之，而懼其無傳也久矣?；蛟粫讶雺?；或曰經(jīng)說有貳，尚存其家。疾將革⑤，聞而泣曰：“昔先將軍至命危城，無親屬視含殮，雖改葬，親身之椑⑥，弗能易也，吾忍乎？”顧視從孫某，趣易棺，定附身衾衣，乃卒。請貳之④，弗許，曰：“吾以盡吾年耳，已市二甕，下棺，則并藏焉。先生則躬樵汲，口不言《詩》《書》，學(xué)士詞人無所求取，四方冠蓋往來，日至茲山，而不知山中有是人也。當是時，三楚、吳越耆舊多立名義，以文術(shù)相高。將肆掠，其黨或義而逸之。事聞，怡以諸生授錦衣衛(wèi)千戶。白云先生傳〔清〕方苞張怡，字瑤星，初名鹿征，上元人也。 D．我們僅僅高度重視文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵、價值內(nèi)涵，就能提升我們的軟實力。 B．如果我們的文化產(chǎn)品能夠向國際社會提供一種對于中國文化的深度認識，就可以讓中國文化釋放出無窮的魅力。 D．中國文化中那些體現(xiàn)我們民族的獨特的價值觀和思想體系的，是中國文化中體現(xiàn)全人類普遍價值的東西。 B．從楊柳青年畫的歡樂喜慶中，從青州佛像的微笑中，……我們可以看到中國文化的精神與價值。 D．我們的文化產(chǎn)品要向世人展示中國各種文化遺產(chǎn)后面體現(xiàn)了中國文化的精神與價值的東西，特別要注意展示中國文化中體現(xiàn)人類普遍價值的內(nèi)容。 B．電影、電視等受眾面廣的文化產(chǎn)品，應(yīng)擔(dān)負起向世人展示中國文化和歷史中健康的東西，正面的東西，美的東西的責(zé)任?？傊?，我們要提升軟實力，就要使文化產(chǎn)品有更高的精神追求，引導(dǎo)整個社會，同時，能向世界顯示中國人的精神世界和優(yōu)雅的精神趣味。普通老百姓的心靈世界、文化性格、生活愿望和審美情趣，對一個民族生存和歷史發(fā)展，有極其重要的作用。我們的文化產(chǎn)品要特別關(guān)注普通老百姓的生活實踐，要展示普通老百姓的生活態(tài)度、生命情調(diào)、人生愿望和追求。比如，我們從孔子《論語》和天壇建筑，可以看到中國人對大自然的敬畏和感恩的心境；從萬里長城到鄭和下西洋，可以看出中國人對和平的永恒祈求；從20世紀老上海的開放活力，可以看到中國文化對外來文化的包容，等等。那些最有中國特色的東西，往往體現(xiàn)著我們民族的獨特的價值觀和思想體系，而且也最能體現(xiàn)全人類的普遍價值。這樣展示出來的中國文化，有活的靈魂，才有深的認識，才能照亮中國文化的本來面貌，并釋放出無窮的意味。這就是中國文化的精神與價值。介紹中國文化，當然要講述中國的歷史故事，要介紹各種文化遺產(chǎn)。中華民族是一個有著強大創(chuàng)
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