【正文】 ，必須控制人口增長，合理使用資源，保護(hù)自然環(huán)境，使人口的增長與社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，保證經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展有持續(xù)的后勁和良好的條件?！　〗ㄔO(shè)創(chuàng)新型國家，就要改革一切阻滯自主創(chuàng)新的不合理規(guī)定和體制，形成用于資助創(chuàng)新的社會(huì)氛圍，建立和完善鼓勵(lì)自主創(chuàng)新的機(jī)制和制度，建設(shè)一個(gè)富于創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)一步開創(chuàng)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)現(xiàn)代化的新局面.　　經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我們社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速發(fā)展，科技人力資源總量和研發(fā)人員數(shù)量位居世界前列，建立了比較完善的學(xué)科體系，部分重要領(lǐng)域的研究開發(fā)能力已躋身世界先進(jìn)行列?！　。ǘ﹦?chuàng)新　　面對(duì)科技發(fā)展的大勢(shì)，面對(duì)日益激烈的國際競爭，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家，是事關(guān)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大戰(zhàn)略決策?！　〗ㄔO(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的。　　胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)的社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。只有經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)共同發(fā)展，才是真正全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展?！　∪?、社會(huì)主義政治理論　?。ㄒ唬┖椭C社會(huì)　　以胡錦濤同志為總書記的黨中央從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，把中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體，這是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。社會(huì)保障體系是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的安全網(wǎng)，也是社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定器?！　?通過國家宏觀調(diào)控，做到在物價(jià)穩(wěn)定、國家收支平衡的情況下，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長河擴(kuò)大就業(yè)，實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展。換句話說，在新的歷史條件下，我們要更　　加注重社會(huì)公平問題，由“效率優(yōu)先、兼顧公平”轉(zhuǎn)向“效率與公平并重”?！　≡诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，我們要更加注重社會(huì)公平，合理調(diào)節(jié)國民收入分配格局，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，使全體人民都能享受到改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果?！　∩鐣?huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)活力迸發(fā)、注重公平的社會(huì)，要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，當(dāng)前必須改革收入分配制度，規(guī)范收入分配秩序，構(gòu)建科學(xué)合理、公平公正的社會(huì)收入分配體系。一切反映社會(huì)化大生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以而且應(yīng)當(dāng)被大膽利用。　　在社會(huì)主義初級(jí)階段，必須加強(qiáng)公有制的主體地位，改革公有制的實(shí)現(xiàn)形式，非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，必須堅(jiān)持多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。　二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論　隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的日益增多，其結(jié)果必須是勞動(dòng)人民在物質(zhì)文化生活上的共同富裕，這是社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別于私有制社會(huì)的本質(zhì)所在?！?人的自由是相對(duì)的而不是絕對(duì)的。個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值是人的價(jià)值的主導(dǎo)方面，個(gè)人價(jià)值從屬于社會(huì)價(jià)值。其中人的社會(huì)價(jià)值更為重要，即個(gè)人的創(chuàng)造對(duì)于社會(huì)的滿足，也就是個(gè)人對(duì)于社會(huì)做出的貢獻(xiàn)?！?馬克思主義哲學(xué)關(guān)于社會(huì)發(fā)展的理論告訴我們，社會(huì)發(fā)展過程的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，但具體道路卻不是直線的，而是曲折的，整個(gè)社會(huì)發(fā)展過程是一個(gè)揚(yáng)棄的過程，其最終檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)還是在于能否符合人民群眾根本的利益要求。先進(jìn)文化是人類存在和發(fā)展的靈魂，是推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，不僅具有多樣性，還具有統(tǒng)一性，是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的基本手段，還是各民族自我認(rèn)識(shí)、自我意識(shí)的重要途徑。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理相對(duì)性的觀點(diǎn)要求我們從具體的時(shí)間、地點(diǎn)、條件上去把握真理。因此我們必須承認(rèn)矛盾的客觀存在，全面把握其性質(zhì)，科學(xué)分析和解決矛盾。　馬克思主義哲學(xué)因果觀告訴我們，凡事需要事先作足準(zhǔn)備，機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的大腦的。在這個(gè)過程中，我們不僅注重?cái)?shù)量上的增加，更需要注重結(jié)構(gòu)的改變和優(yōu)化、質(zhì)量的改善和提高。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界是不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，是事物由低級(jí)向高級(jí)、由簡單向復(fù)雜、由無序向有序的上升運(yùn)動(dòng)?！　●R克思主義唯物辯證法認(rèn)為事物是普遍聯(lián)系的，而這種聯(lián)系是以承認(rèn)事物之間的區(qū)別為前提的，相互區(qū)別的事物又通過聯(lián)系而相互過渡。我們不能像過去一段時(shí)間那樣空洞地夸大思想的作用，但又不能陷入只講物質(zhì)利益，只講金錢，不講理想，不講道德的拜金主義。　　馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的唯物論思想，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用的辯證法思想?！　±碚撈　∫弧ⅠR克思主義哲學(xué)理論　　馬克思主義哲學(xué)告訴我們，要以實(shí)踐為基礎(chǔ)去解決一切問題?！　】偠灾瑢?shí)現(xiàn)***是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。　　我們要保護(hù)和發(fā)揚(yáng)一切有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極思想和精神，一切有利于人民團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步的積極思想和精神?！　∫陨暇褪俏覍?duì)這個(gè)問題的幾點(diǎn)看法?！　】傊?，在這個(gè)事情上，我會(huì)擺正心態(tài)，腳踏實(shí)地，認(rèn)認(rèn)真真把本職工作做做好，并抱著謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，注意與領(lǐng)導(dǎo)和同事溝通、交流，保持團(tuán)隊(duì)和諧，從而提高本部門的工作效率。因此，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，挫折是人生必不可少的考驗(yàn)，經(jīng)歷越多的挫折，人就會(huì)越成熟，所以要正視挫折，不要回避。　　1辯證唯物主義告訴我們，事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，雖然道路是曲折的，但發(fā)展的前途是光明的。社會(huì)以人為本，有受教育的人才有經(jīng)濟(jì)的繁榮。　　1有位楊博士對(duì)公務(wù)員的職能作了形象比喻：老百姓像是坐車的人，而公務(wù)員則像司機(jī)，既要懂技術(shù)，還得認(rèn)路，判斷方向，把一車的人帶好，別掉溝里。在人生的一段時(shí)期遇到一些挫折是很正常的?！　?在新的歷史條件下，樹立社會(huì)主義榮辱觀，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀要求，是形成良好社會(huì)風(fēng)尚的迫切需要，是培育新時(shí)代社會(huì)主義“四有”新人的根本要求。計(jì)劃可以預(yù)測(cè)將會(huì)出現(xiàn)的問題，而不會(huì)在問題突發(fā)然出現(xiàn)時(shí)感到詫異?！　∶珴蓶|曾說：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，調(diào)查研究時(shí)我們黨開展工作的一種重要方法，它有利于科學(xué)地認(rèn)識(shí)和正確地解釋紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。因此，我的看法是正確的，并不標(biāo)明別人的看法就一定是錯(cuò)誤的。同事之間由于經(jīng)歷、立場(chǎng)等方面的差異，對(duì)同一個(gè)問題往往產(chǎn)生不同的看法。　　和諧的關(guān)系是建立在尊重基礎(chǔ)之上的，尊重對(duì)方，是解決分歧的前提條件，否則，溝通就不可能站靠，分歧也不可能解決?！　∥視?huì)從容對(duì)待，從大局出發(fā)，以工作為重，堅(jiān)持求同存異、體諒包容的原則，抱著謙虛謹(jǐn)慎、尊重理解、溝通交流的態(tài)度去處理這個(gè)事情。　　我會(huì)服從領(lǐng)導(dǎo)的安排。在具體工作的交流溝通上，可能會(huì)由于種種原因存在這樣那樣的問題。我們也常說：“團(tuán)結(jié)就是力量”，我會(huì)用寬容的態(tài)度和博大的胸懷去對(duì)待同事，把工作放在第一位，時(shí)刻注意團(tuán)結(jié)同事，時(shí)刻注意維護(hù)團(tuán)隊(duì)形象，這樣才能形成一個(gè)和諧的團(tuán)隊(duì)，最大限度地發(fā)揮大家的合力，順利完成工作。關(guān)于這個(gè)現(xiàn)象，我有如下幾點(diǎn)看法：　　由于每個(gè)人的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、經(jīng)驗(yàn)閱歷、看待和分析問題的方式不同，……，起爭執(zhí)時(shí)一種正常現(xiàn)象，我會(huì)理智地處理好這件事情。如果遇到題目中假設(shè)的情況，我會(huì)按以下步驟去處理。我會(huì)按如下步驟來完成。　　如果發(fā)生題目中假設(shè)的情況，我會(huì)保持冷靜，尋找妥善的解決方法，時(shí)刻從大局出發(fā)，維護(hù)單位的整體利益?！　。ǘ┤松^、價(jià)值觀表述　　帽子：對(duì)于每個(gè)人而言，什么是**都有不同的理解，在我而言…….　　第一步：簡要描述這個(gè)觀點(diǎn)事物的理論內(nèi)容　　第二步：舉一個(gè)自己身上的例子來說明這個(gè)觀點(diǎn)在自己身上的適用性　　第三步：通過這個(gè)例子再次強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)　　鞋子：這就是我對(duì)**的看法。其中印象最深的是發(fā)生在什么時(shí)間什么地點(diǎn)的什么事情?！　⌒樱汗适码m然是簡單的，但這些道理卻給我們的工作和生活以極大的啟示，那就是….　?。ǘ┈F(xiàn)代故事　　帽子：大致復(fù)述這個(gè)故事，這個(gè)現(xiàn)象/故事雖然是發(fā)生在我們身邊的小事，事雖小卻含義深，對(duì)此，我有以下幾點(diǎn)理解：　　首先：這個(gè)故事本身的含義，點(diǎn)出中心　　其次：我們從這個(gè)故事中可以感受到什么道理，這個(gè)道理對(duì)于我們平時(shí)的工作和生活有什么幫助　　第三：這個(gè)故事背后更深層次的含義，拔高到理論高度，如和諧、創(chuàng)新、節(jié)約等　　鞋子：從這個(gè)故事我深刻體會(huì)到了***這樣一個(gè)道理，這對(duì)于我今后的生活和工作都有著很大的啟迪意義?！　“恕⒐适略⒀灶}　　（一）古代寓言童話　　帽子：大致復(fù)述這個(gè)故事，這是一個(gè)非常有意思的故事，但同時(shí)，它所寓含的道理也是非常深刻的。　　第三：由于主題活動(dòng)持續(xù)時(shí)間長，涉及范圍廣，其活動(dòng)后的整理工作也是需要予以高度重視的，包括整個(gè)主題活動(dòng)的資料總結(jié)、活動(dòng)效果調(diào)查反饋等，以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并最終形成書面報(bào)告上報(bào)領(lǐng)導(dǎo)。具體我會(huì)分以下幾個(gè)步驟進(jìn)行操作：　　首先：根據(jù)活動(dòng)的主題，自己認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，在充分進(jìn)行調(diào)查研究的基礎(chǔ)上制定活動(dòng)計(jì)劃，通過討論會(huì)的形式對(duì)計(jì)劃的可行性和科學(xué)性進(jìn)行論證，并最終確定，上報(bào)領(lǐng)導(dǎo)審批?！　〉谌夯顒?dòng)結(jié)束后，向大家征求意見，對(duì)這次活動(dòng)作一個(gè)總結(jié)　　鞋子：經(jīng)過完善的計(jì)劃、認(rèn)真的執(zhí)行以及最后的總結(jié)，相信這個(gè)活動(dòng)一定能夠取得預(yù)期的效果。　　首先：制定一個(gè)詳細(xì)的活動(dòng)計(jì)劃，通過與同事領(lǐng)導(dǎo)的溝通，完善計(jì)劃，并最終報(bào)領(lǐng)導(dǎo)審批。包括學(xué)習(xí)活動(dòng)場(chǎng)地的整理，對(duì)學(xué)習(xí)效果的調(diào)查總結(jié)，整個(gè)學(xué)習(xí)過程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等。應(yīng)付突發(fā)情況?！　〉诙簩W(xué)習(xí)活動(dòng)過程中的工作?！　〉谝唬菏墙M織學(xué)習(xí)活動(dòng)前的準(zhǔn)備工作。會(huì)場(chǎng)整理工作，總結(jié)匯報(bào)工作　　鞋子：總而言之，要保證整個(gè)會(huì)議流暢進(jìn)行，我會(huì)做好負(fù)責(zé)人全面協(xié)調(diào)會(huì)議過程這樣一個(gè)工作。整個(gè)會(huì)議按照計(jì)劃進(jìn)行，注意協(xié)調(diào)工作，應(yīng)對(duì)突發(fā)情況。包括與會(huì)人員，時(shí)間地點(diǎn)，會(huì)議主題，會(huì)議上發(fā)言人員等安排，作出詳細(xì)的計(jì)劃，交領(lǐng)導(dǎo)審批?！　∑?、活動(dòng)組織題　?。ㄒ唬┙M織會(huì)議　　帽子：領(lǐng)導(dǎo)讓我組織這個(gè)會(huì)議，是對(duì)我能力的一種肯定，我一定努力完成好?！　。ǘ╇p方?jīng)_突觀點(diǎn)討論　　帽子：有人說第一個(gè)觀點(diǎn)，有人說第二個(gè)觀點(diǎn)，這兩種觀點(diǎn)是對(duì)**的不同看法，對(duì)此，我有以下幾點(diǎn)看法?！　⌒樱嚎偠灾?，我們既要看到這句話正的一方面含義，也要看到這句話反的一方面含義，在現(xiàn)實(shí)生活中準(zhǔn)確把握?！　∥?、名言名句題　?。ㄒ唬┯袃A向性含義的句子　　帽子：這句話體現(xiàn)的是一個(gè)什么樣的思想，對(duì)此，我有以下幾點(diǎn)看法：　　首先：這句話本身的含義是什么　　其次：這個(gè)含義對(duì)于我們現(xiàn)在的生活和工作有什么意義　　第三：聯(lián)系到公務(wù)員能夠想到什么　　鞋子：總之，在對(duì)待什么問題的時(shí)候我們應(yīng)當(dāng)怎么樣，把這句話的含義說進(jìn)去?！　∈紫龋哼@幅漫畫畫的是**，其可以想象成**，也就是**　　其次：還可以從另一個(gè)角度去思考這幅漫畫，那就是***　　第三：這些道理對(duì)我們平時(shí)的生活和工作有很大的啟迪意義?！　。ㄋ模┕ぷ髦械募质隆　?