20xx關(guān)于美學(xué)散步讀后感范文-文庫吧資料
2025-02-15 17:35本頁面
【正文】 也就不存在了。他認(rèn)為美是隨著人的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。不同的是，朱光潛把人作為一個觀賞者，看美的發(fā)展，美的升華與變化，把“我”作為一個置身事外的記錄者，記錄下了浩浩百萬字的美學(xué)體系，森嚴(yán)而宏偉。在西方美學(xué)史中，我們看到的，其實不僅僅是美，更是西方歷史文化的結(jié)合體。這種在千年歷史中拿捏，為美學(xué)把脈的能力，無疑對審美的敏銳力有著極高的要求。從遠(yuǎn)古到商周，從盛唐到明清。一直以來，美學(xué)家談美學(xué)都是從歷史或者文藝入手。??這大概是我這樣的都市人去找這樣的書來讀的原因吧！??????2022關(guān)于《美學(xué)散步》讀后感范文????美學(xué)歷來給人一種虛無縹緲的感覺。??當(dāng)代社會機器轟鳴、網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，人們早已沒了賞月的閑情，更別說這晚無月的中秋。比如月亮，就常常被用來美化世界?！拔覀兊那楦幸?jīng)過一番洗滌，克服小己的私欲和厲害計較才能發(fā)現(xiàn)深度的美。宗先生在“美從何處尋”這章中，講到了尋找美的兩種方法：“移我情”和“移世界”。無論鮮花或燕石，不必珍視，也不必丟棄，放在桌上可以做散步后的回念。此書較為具體，如同書名，仿佛是在美學(xué)的境地里做一次心靈的散步，詩樂書畫，悠哉美哉，還可收獲良多。雖然易先生講的深入淺出、幽默風(fēng)趣，讀此書我仍然費力，因為它需要一顆極其抽象的哲學(xué)的頭腦。抽象而枯燥其實才是美學(xué)研究的特點，因此西方美學(xué)的大家也都是哲學(xué)家，比如柏拉圖、蘇格拉底，還有康德和黑格爾。??????2022關(guān)于《美學(xué)散步》讀后感范文????最近讀到一兩本關(guān)于美學(xué)的書籍，我慶幸自己能夠想到讀它們，因為在此之前對于美學(xué)我是個門外漢（現(xiàn)在也不算內(nèi)行），更不了解到底什么是美。但界乎后二者的中間，以宇宙人生的具體為對象，賞玩它的色相、秩序、節(jié)奏、和諧，借以窺見自我的最深心靈的反映；化實景而為虛境，創(chuàng)形象而為象征，使人類最高的心靈具體化、肉身化，這就是“藝術(shù)境界”。畫家詩人創(chuàng)造的美，就是他們的心靈創(chuàng)造的意象，獨辟的靈境，那么什么是意境呢？作者給我們分析到，人與世界接觸，因關(guān)系層次不同，可有五種境界：??（1）為滿足生理的物質(zhì)的需要，而有功利境界；??（2）因人群共存互愛的
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