醫(yī)生黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記最新范文-文庫吧資料
2025-02-08 15:48本頁面
【正文】 ?中醫(yī)另一學術(shù)觀點十分強調(diào)正邪斗爭，正與邪相對而言，常則為氣，病則稱邪。??筆者以 為此“虛”是與“賊”同義，形容詞義?！疤撔百\風，避之有時”虛邪當屬四時不正之氣，引申為邪義。再者，中醫(yī)所謂定性而量，強調(diào)“數(shù)”之變化，診斷、治療無一不注重 之，只是非如現(xiàn)代醫(yī)學那樣去認識而已，其雖欠清晰，但直接而具體又勝于彼，有其合理的科學內(nèi)核。古人言“數(shù)”而不言“量”是由于當時的認識法和古代中國人認識也界于西方不 同。 “數(shù)”者，計數(shù)也。然而如何識 而知之——自然和人體之道，須以“術(shù)”御之?！钡勒撸f事萬物之規(guī)律，體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽變化消長律。??術(shù)數(shù)新解 術(shù)數(shù)者，歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術(shù)與方法。依科學學原理而論，學科不可能完美無瑕，否則即標志著該學科 走向滅亡。 崇古派認為經(jīng)中遍地寶，而現(xiàn)代派認為學術(shù)發(fā)展不能停留于幾千年前的水平，強調(diào)發(fā)展。如整體認識、動態(tài)把握、循證醫(yī)學、黑白結(jié)合、“象”法、陰陽思維法、器氣學術(shù)觀等均有重大的開發(fā)價值。??.思維方式的獨特性決定了科學合理內(nèi)核。再如學 中醫(yī)方法的誦、解、別、名、彰五大教學法至今對學習中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實意義。“精不足者，補之以味”對腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導意義很大。醫(yī)生《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀書筆記2 ????《內(nèi)經(jīng)》的實踐價值是公認的，無需多言。心的寧靜才能使我們真正鋪下身子來勤勤懇懇地學習工作，做到“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。一位老中醫(yī)把“動腦、動體、不動心”做為健康的秘訣。??心靜下來才能排除雜念，心靜下來才能空靈高遠，心靜下來才能給心境騰出足夠的空間，去按受和容納更多有益的東西，心靜下來才能使我們的知覺敏銳，身輕體健。當我們習慣于以這些單一的榮辱觀來思考生活時，則一切真諦被我們漠視的同時，也犧牲了我們的健康。因此，我們要少生抱怨而常懷感恩，感謝我們的父母給了我們生命，感謝我們的學長給了我們知識，感謝我們的同事給了我們幫助和鼓勵，這樣才能向內(nèi)營造平和的心境，向外營造和諧的環(huán)境。鮑溫所著的《不抱怨的世界》與此有異曲同工之妙，同時也印證了的我們古圣先賢的思想的普世而永久的價值。不僅如此，抱怨還能嚴重影響一個集體的正常運轉(zhuǎn)，抱怨的人總是把問題歸咎于他人或是客觀原因，即便這種歸咎看似有道理，而很少向內(nèi)反省自己缺點，挖掘自身的潛力。王風儀先生還認為，諸心性里面，“怨、恨、惱、怒、煩”是謂“五毒”，而其中“怨”是最壞的。??書中開篇便提到“恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。健康的重要性不言而喻，在
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