【正文】 ，在工業(yè)技術(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造合乎功能的新的工藝美。她們自己的繪畫，就好像是源泉不斷的創(chuàng)造性的蓄水庫。她們可以指點設(shè)計效果與色彩運用，指點形式與構(gòu)圖，讓學(xué)生了解到美學(xué)基礎(chǔ)。 　　在格羅庇烏斯對包豪斯的構(gòu)想中，有一個概念很重要： 　　從本質(zhì)上將，美術(shù)與工藝并不是兩種不同的活動，而是同一種事情的兩種不同分類。學(xué)校早期手工藝傳統(tǒng)和20世紀(jì)先鋒派藝術(shù)相結(jié)合，學(xué)生同時向工藝技師和先鋒派藝術(shù)家學(xué)習(xí)，向前者學(xué)習(xí)金屬、木材、陶瓷、紡織品等的加工原理，向后者學(xué)習(xí)現(xiàn)代素描、繪畫和雕塑原理。 　　格羅皮烏斯把他的學(xué)校視為設(shè)計文化學(xué)校。并不一定其中的一個過時了,另一個就準(zhǔn)是現(xiàn)代的；它們都在繼續(xù)發(fā)展著，而且看來還會漸漸地相互靠攏。 　　 　　 包豪斯的思想 　　“什么時候，用什么方法，才能把我么你這個時代的偉大的技術(shù)成就，變成一種成熟的、高級的藝術(shù)，這個問題至關(guān)重要，在人類的文明中具有深遠的意義。他們參與生產(chǎn)的全過程，他們按照現(xiàn)代工業(yè)的要求，學(xué)習(xí)勞動管理，學(xué)習(xí)節(jié)約原材料和生產(chǎn)手段的方法。 　　包豪斯在預(yù)科之后的本科教學(xué)中，繼續(xù)設(shè)置一系列科學(xué)技術(shù)課程，如數(shù)學(xué)、物理、力學(xué)、材料學(xué)和工藝學(xué)。 　?。?）把當(dāng)時歐洲積累的藝術(shù)創(chuàng)作的豐富經(jīng)驗，系統(tǒng)的吸收到預(yù)科的課程設(shè)置和教學(xué)實踐中。 　　包豪斯的預(yù)科獲得了極大的成功。 　　建筑研究班特別選修工程課及各類專題研究 　　這些課程基本涵蓋了現(xiàn)代設(shè)計教育所包含的造型基礎(chǔ)、設(shè)計基礎(chǔ)、技能基礎(chǔ)等三方面知識。 　　 編織工廠：主要以金屬材料和纖維材料的編織設(shè)計為主 　　 陶瓷工廠：以距離魏瑪20公里的唐堡陶瓷工廠為實習(xí)工廠 　　 木工工廠：該工廠產(chǎn)品追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀谓Y(jié)構(gòu) 　　 金工工廠：1925年遷往迪索后成立 　　 紡織工廠：1925年遷往迪索后成立 　　其他基本課程：色彩基礎(chǔ)、繪畫、雕塑、圖案、攝影等 　　工藝基礎(chǔ)課程：木工、家具、陶瓷、鈑金工、著色玻璃、編織、壁紙、印刷等。 　　 　　 包豪斯的課程 　　實用指導(dǎo) 　　材料研究 　　工作方法 　　正式指導(dǎo) 　　觀察課：自然與材料的研究 　　繪畫課：幾何研究、結(jié)構(gòu)練習(xí)、制圖、模型制作 　　構(gòu)成課：體積、色彩的研究與設(shè)計 　　每一門課程最初由一位造型教師與一位技術(shù)教師共同教授，傳授美術(shù)與設(shè)計，又傳授技藝與方法。阿爾貝爾斯為預(yù)科增添了一些課程： 　?。?）造型、色彩結(jié)構(gòu)和線條（由保羅?克萊和瓦西里?康定斯基講授） 　?。?）自然科學(xué)講座 　　（3）畫法幾何 　?。?）心理學(xué) 　?。?）材料學(xué) 　?。?）標(biāo)準(zhǔn)化等 　　阿爾貝爾斯為預(yù)科制定的目的是： 　　發(fā)展學(xué)生獨立發(fā)現(xiàn)的能力、發(fā)明新東西的能力，同時注意結(jié)構(gòu)的簡潔；增強責(zé)任感、紀(jì)律性和自我批評精神，增強思維的準(zhǔn)確性和明晰性。他于1922年畢業(yè)留校后創(chuàng)辦了玻璃工場，在1928年納吉離開包豪斯后，他主持整個預(yù)科，直到包豪斯關(guān)閉。 　　任用納吉也表明了格羅皮烏斯觀點的轉(zhuǎn)變，他來到包豪斯所引起的沖擊，“就像是一支長槍投進了布滿金魚的魚塘”。 　　學(xué)習(xí)藝術(shù)類的課程是為了使學(xué)生熟悉造型表現(xiàn)的原理。 　　納吉作為格羅皮烏斯理念的忠實執(zhí)行者，他為預(yù)科學(xué)生安排了三組課程： 　?。?）工藝類，包括手動工具和設(shè)備的使用，材料——木、粘土、塑料、金屬、紙、玻璃的物理性質(zhì)，形式、表面和結(jié)構(gòu)，容積、空間和運動等 　?。?）藝術(shù)類，包括素描、色彩、攝影、制圖、字體、制模、詩歌等 　?。?）科學(xué)類，包括數(shù)學(xué)和社會科學(xué)。他戴著圓形邊框眼鏡，穿著現(xiàn)代工廠里工人穿的工裝褲。在和格羅皮烏斯發(fā)生了幾次尖銳的沖突后，伊藤于1923年離開了包豪斯。 　　隨著時間的推移，格羅皮烏斯和伊藤之間產(chǎn)生了矛盾。 　　他要求手下的學(xué)生們?nèi)ビ^察與詮釋真實的世界。他認(rèn)為促使人向外發(fā)展的科技進步，必須由人內(nèi)在精神品質(zhì)的發(fā)展加以補償。 　　　　第二個練習(xí)要求用韻律線來分析藝術(shù)作品，目的是為了讓學(xué)生們把握原作品的內(nèi)在精神與表現(xiàn)內(nèi)容。在所有的對比中，伊藤指出三種基本對比：黑白、大小和冷暖。研究形式節(jié)奏、色彩、比例和空間關(guān)系的對比是伊藤教學(xué)活動的特點之一。 　?。?）使學(xué)生熟悉視覺現(xiàn)象的原理，理解形式和色彩構(gòu)成的主觀方面和客觀方面的相互關(guān)系。 　?。?）簡化學(xué)生選擇專業(yè)方向的過程。 　　他為預(yù)科規(guī)定了三項基本任務(wù)： 　　（1）釋放創(chuàng)造力，并以此激起學(xué)生的藝術(shù)才能。當(dāng)時既無專門教材，又無新的教學(xué)法，包豪斯初創(chuàng)階段教材和教學(xué)法的制定，完全歸功于伊藤。 　　伊藤是瑞士畫家、藝術(shù)設(shè)計理論家和教育家，虔誠的拜火教徒，有一種教士的氣質(zhì)。 　　 　　 預(yù)科的奠基人 　　包豪斯第一屆學(xué)生年齡參差不齊，曾在不同的藝術(shù)學(xué)校接受過傳統(tǒng)的藝術(shù)教育。半年的預(yù)科結(jié)束后，很多學(xué)生被勸退。每個工場由一名藝術(shù)家和一名手工藝師擔(dān)任老師，以實現(xiàn)美術(shù)和手工藝的結(jié)合。 　　 　　 包豪斯預(yù)科 　　包豪斯的辦學(xué)模式包括三個層次：半年制預(yù)科、3年制本科和眾多的實習(xí)工場。其教學(xué)強調(diào)直接經(jīng)驗。學(xué)校里不以“老師”“學(xué)生”互相稱呼，而是互稱“師傅”、“技工”和“學(xué)徒”。合格者發(fā)給“技工畢業(yè)證書”。 　　包豪斯的整個教學(xué)改革是對主宰學(xué)院的古典傳統(tǒng)進行沖擊，提出“工廠學(xué)徒制”。 　　 　　 　　2 包豪斯辦學(xué)模式以及思想及其影響 　　包豪斯以前的設(shè)計學(xué)校，偏重于藝術(shù)技能的傳授，如英國皇家藝術(shù)學(xué)院前身的設(shè)計學(xué)校，設(shè)有形態(tài)、色彩和裝飾三類課程，培養(yǎng)出的大多數(shù)是藝術(shù)家而極少數(shù)是藝術(shù)型的設(shè)計師。 　　但是由于包豪斯精神為德國納粹所不容，面對剛剛于1933年正式上臺的納粹政府，米斯終于回天無力，于該年8月宣布包豪斯永久關(guān)閉。 　　米斯擔(dān)任校長后，致力于學(xué)校的非政治化和非意識形態(tài)化，他把教學(xué)集中在職業(yè)的藝術(shù)問題上。最后邁耶本人也不得不于1930年辭職離任，由米斯?凡德洛繼任。 　　邁耶的貢獻是重視藝術(shù)設(shè)計的社會方向，藝術(shù)設(shè)計成為建筑現(xiàn)代物質(zhì)環(huán)境的組織力量。他認(rèn)為，格羅皮烏斯關(guān)于藝術(shù)設(shè)計和藝術(shù)相聯(lián)系的概念是一種審美幻想，主張在藝術(shù)設(shè)計方法中更多的依靠科學(xué)，而不是藝術(shù)。 　　迪索時期： 　　瑞士建筑師邁耶（Hannes Meyer）是包豪斯的第二任校長。這個概念對工業(yè)生產(chǎn)中的藝術(shù)設(shè)計和相應(yīng)的藝術(shù)教育產(chǎn)生了重要影響。但是，這樣的教師很難找到，直到包豪斯首屆畢業(yè)生留校工作后，情況才有所好轉(zhuǎn)。 　　魏瑪時期： 　　格羅皮烏斯把他的學(xué)校視為設(shè)計文化學(xué)校，他認(rèn)為，工場里基本的手工藝教育是任何一種藝術(shù)創(chuàng)作的必要基礎(chǔ)。包豪斯正適應(yīng)了他們的需要。產(chǎn)品設(shè)計中如何將藝術(shù)與技術(shù)相統(tǒng)一，引發(fā)了一場設(shè)計領(lǐng)域的革命，其中以 19世紀(jì)后期英國人威廉?莫里斯發(fā)起的藝術(shù)與手工藝運動，1900年前后以法國和比利時等國為中心的新藝術(shù)運動和二十世紀(jì)初的德國工業(yè)同盟或德國制造同盟是最具有重要意義的革命。 　　因此，大工業(yè)中藝術(shù)與技術(shù)對峙的矛盾十分突出。 　　究其原因在于： 　　技術(shù)人員和工廠主一味沉醉于新技術(shù)、新材料的成功運用，他們只關(guān)注產(chǎn)品的生產(chǎn)流程、質(zhì)量、銷路和利潤，并不顧及產(chǎn)品美學(xué)品味。設(shè)計因而獲得了相對獨立的地位。手工時代的產(chǎn)品，從構(gòu)思、制作到銷售，全都出自手工藝人之手，這些工匠以嫻熟的技藝取代或包含了設(shè)計，這個時候還沒有真正意義上的設(shè)計師。 　　 　　 包豪斯產(chǎn)生的歷史背景 　　歐洲工業(yè)革命之前的手工工藝生產(chǎn)體系，是以勞動力生產(chǎn)為主要生產(chǎn)方式。 　　因此，在現(xiàn)代設(shè)計史上，在公元1919年成了一個重要的起點，在這一年的4月1日創(chuàng)立的“國立包豪斯設(shè)計學(xué)校”，是世界上第一所真正為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計教育而建立的學(xué)院，是適應(yīng)工業(yè)時代需要的藝術(shù)教育史上的質(zhì)的飛躍?！癇auhaus”是德文“DAS STAATLICHES BAUHAUS”的譯稱，在詞源學(xué)上它來源于bauhutte，是格羅皮烏斯發(fā)明的一個新字，在德語中的意思就是“建筑之家”。 　　 ——摘自《包豪斯宣言》 　　 　　 前言 　　自19世紀(jì)末期以來，德國一直在尋求一種新的教育方式，使工藝和美術(shù)結(jié)合起來。 　　 　　 　　 　　1 包豪斯發(fā)展歷程簡述 　　建筑物是一切藝術(shù)活動的最終目的！ 　　…… 　　讓我們建立一個新的工藝技師聯(lián)合會，在這個聯(lián)合會里沒有造成藝術(shù)家和工藝技師之間不可逾越的障礙的階級差異！我們要思考和建造新的未來大廈，建筑、雕塑、繪畫將結(jié)合在它統(tǒng)一的形象中。每年畢業(yè)幾十萬的設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生找不到合適的位置，不能發(fā)揮應(yīng)有的作用，這對于中國生產(chǎn)的商品缺少國際競爭力有著很大的關(guān)系，直接影響到了經(jīng)濟的健康茁壯的發(fā)展，這是一個很嚴(yán)重的問題，值得我們鼓起勇氣去面對。很長一段時期內(nèi)，我們對于設(shè)計的理解仍停留在簡單的工藝美術(shù)方面。但是，我們同樣應(yīng)該看到，由于長期的閉塞，我們錯過了現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的黃金年代，同世界的差距非常大。設(shè)計在生產(chǎn)所占的比例越來越大，發(fā)揮的作用越來越重要，設(shè)計已不再是簡單的產(chǎn)品外觀的設(shè)計，更多的是一種生產(chǎn)理念和經(jīng)營管理理念。尤其是當(dāng)今中國，改革開放30年以來，同世界的聯(lián)系日趨緊密，交流日趨頻繁。包豪斯作為第一所專業(yè)設(shè)計院校，作為藝術(shù)設(shè)計教育的先驅(qū)，對時代的貢獻是不可磨滅的。因此，越來越多的院校順應(yīng)時代潮流，開設(shè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，以培養(yǎng)相關(guān)技術(shù)專業(yè)人才投入到生產(chǎn)活動中去。為了能給人們創(chuàng)造一個更加美好、舒適而合理的生活和生活環(huán)境，需要培養(yǎng)更多的設(shè)計藝術(shù)人才，同時也需要加強全民的設(shè)計意識，提高審美能力，結(jié)束“不懂設(shè)計的領(lǐng)導(dǎo)決定設(shè)計方案，設(shè)計師僅僅是美工”的歷史悲劇，因此，加大設(shè)計教育的力度勢在必行。 1919年4月1日在德國魏瑪建立的國立包豪斯學(xué)院，開了現(xiàn)代設(shè)計教育的先河，其知識與技術(shù)并重，理論與實踐同步的教育體系至今也影響著世界設(shè)計教育?！?包豪斯的出現(xiàn)，是現(xiàn)代工業(yè)與藝術(shù)走向結(jié)合的必然結(jié)果，它是現(xiàn)代建筑史、工業(yè)設(shè)計史和藝術(shù)史、藝術(shù)設(shè)計教育史上最重要的里程碑。包豪斯的工藝思想，重視現(xiàn)代材料、現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代結(jié)構(gòu)的應(yīng)用，并由現(xiàn)代工業(yè)直接創(chuàng)造美學(xué)價值，這對工藝美術(shù)創(chuàng)造，適應(yīng)時代發(fā)展，結(jié)合生活需要，工藝美