基于虛實(shí)相生理論的產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)及方法研究-文庫吧資料
2025-01-24 15:11本頁面
【正文】 的例子。因此在設(shè)計(jì)過程中設(shè)計(jì)師可能會(huì)進(jìn)行一系列的實(shí)驗(yàn)測(cè)試，設(shè)計(jì)師根據(jù)測(cè)試結(jié)果數(shù)據(jù)來分析得出設(shè)計(jì)中的具體操作形式，使得產(chǎn)品的操作設(shè)計(jì)朝向更科學(xué)的方向發(fā)展。但不論造型設(shè)計(jì)如何變化，目的就是為了達(dá)到讓用戶有舒適愉悅的產(chǎn)品體驗(yàn)過程。縱觀歷史，產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)經(jīng)歷了從包豪斯的規(guī)整幾何形到后現(xiàn)在主義的混合，到解構(gòu)形再到現(xiàn)今流線形設(shè)計(jì)。這是因?yàn)橛脩襞c產(chǎn)品交流過程中首先較多的是在視覺形態(tài)上的碰撞。產(chǎn)品設(shè)計(jì)“實(shí)境”最大特點(diǎn)反應(yīng)在實(shí)境是用戶各類感官體驗(yàn)的載體。 設(shè)計(jì)中“實(shí)境”表現(xiàn)在產(chǎn)品功能實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)層面。設(shè)計(jì)師具體采用何種思維來實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念，則需要他們專業(yè)素質(zhì)的運(yùn)作決定。設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)理念是一對(duì)相輔相成的設(shè)計(jì)要素。雖然有了設(shè)計(jì)理念的領(lǐng)銜，但要賦予設(shè)計(jì)作品實(shí)體則需要設(shè)計(jì)思維的統(tǒng)籌來安排。但不管它是宏觀的還是微觀的，設(shè)計(jì)理念在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中起到了掌控了整個(gè)設(shè)計(jì)基調(diào)的作用。在具體的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理念可以很廣闊宏觀，大到為人類進(jìn)步而生的設(shè)計(jì)，如航天飛船的設(shè)計(jì)。 設(shè)計(jì)理念是產(chǎn)品設(shè)計(jì)“虛境”要素中的主體要素，同時(shí)也是設(shè)計(jì)作品的核心思想。 ?。ㄒ唬┊a(chǎn)品設(shè)計(jì)中虛實(shí)境界的表現(xiàn) 結(jié)合產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素及虛境思想可以分析出，“虛境”在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中主要體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)思維兩方面?！皩?shí)境”體現(xiàn)在產(chǎn)品給予用戶物質(zhì)層面的體驗(yàn)，即設(shè)計(jì)能通過用戶功能性考驗(yàn)。 二、虛實(shí)相生理論在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 虛實(shí)相生作為很多藝術(shù)創(chuàng)作的思想典范，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中也同樣具有重要的指導(dǎo)意義。 在虛實(shí)相生的藝術(shù)創(chuàng)作中多數(shù)方法是不直接描述主題而是借用其它事物的襯托主題的創(chuàng)作形式，因此創(chuàng)作意向中的轉(zhuǎn)移顯得尤為重要，這個(gè)過程也是美學(xué)形式誕生的過程，如音樂作品《高山流水》，樵夫鐘子期能通過琴聲符號(hào)領(lǐng)會(huì)到琴師伯牙的“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”的意境，鐘子期的感受從“實(shí)境”中的聽覺符號(hào)升華到思想的追隨，感受到琴師“虛境”用意，進(jìn)而產(chǎn)生觀賞者和彈奏者心境一致的美學(xué)特征。從杜甫的“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低，留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”到揚(yáng)州剪紙大師蔡千音的“百猴圖”剪紙，到加拿大藝術(shù)家Sa
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