建筑工程經(jīng)濟學論文建筑經(jīng)濟論文建筑經(jīng)濟學論文：漫筆中國建筑現(xiàn)象及經(jīng)濟學解釋-文庫吧資料
2025-01-24 14:55本頁面
【正文】 最大化的過程中會產(chǎn)生道德風險,建筑設計市場設計單位之間選擇守信用(采用標準規(guī)定的設計取費標準)還是不守信用,假設業(yè)主有6萬平方米的設計任務,最終的結果是雙方都不守信用,在一個市場監(jiān)督機制不健全的情況下,建筑設計市場交易雙方總是從自身的角度尋找最優(yōu)的策略,從而形成一個納什均衡狀態(tài),即雙方都失信,由此導致設計市場的混亂和無序.3 對應策略 痛中思痛,現(xiàn)在要做的是重視設計市場的經(jīng)濟倫理,采取必要的政府行為和市場行為的共同約束,建立規(guī)范的市場信用制度,同時,對機會成本和帕累托效應要有正確認識,結合地域特色,立足本土,用開放的頭腦,促進內(nèi)外結合,增強本土建筑文化的邊際效用,尋找和發(fā)揮本土建筑文化的比較優(yōu)勢,確立自己的目標和方向,避免旅鼠蜂擁赴死.3或是一些一知半解,不懂裝懂的人賣弄學問而人云亦云,以炫耀自己與名人同伍所致。5 旅鼠效應 億萬富翁投資者沃倫20%的罪犯施行了所有罪行的80%.這種效應在建筑領域也同樣起作用,20%的建筑師的原創(chuàng),為80%,所以用20%的努力就能贏得80%的業(yè)主的滿意,機會成本如此之小,對一些功利性較強的建筑師來說,這又何樂而不為呢?23 帕累托效應 帕累托效應又稱為80/20效率法則、最省力法則或不平衡原則,是1897年意大利經(jīng)濟學家帕累托在他從事經(jīng)濟學研究時,:80%的產(chǎn)出來自于20%的投入。1 經(jīng)濟倫理 所謂經(jīng)濟倫理,是直接調(diào)節(jié)和規(guī)范人們從事經(jīng)濟活動的一系列倫理原則和道德規(guī)范,是和人們的經(jīng)濟活動緊密地結合在一起,并內(nèi)在于人們經(jīng)濟活動中的倫理道德規(guī)范,簡言之,主要指市場交換中的道德秩序[2].我國20多年改革取得了可喜的成果,導致我國目前經(jīng)濟倫理處于嚴重失控狀態(tài),價值理性萎縮,一切利為先,人心浮躁,處理不好責、權、利的關系,認識不到自己的責任,只認識到自己的“權”和“利”.在中國這種特殊的經(jīng)濟體制轉型時期,經(jīng)濟倫理的失范雖不會長期存在,但消除這種失范也不是一蹴可就的事情,但建筑師和建筑理論家終究是凡人而不是神仙,難以擺脫整個社會的浮躁之風而不染,更何況建筑隊伍的良莠不齊,導致建筑創(chuàng)作和理論研究的浮躁心態(tài),而抄襲、庸俗化的設計往往更適合特殊人群的口味,所以,出現(xiàn)了前面提到的現(xiàn)象持久不衰.2222⑤建筑評論的蒼白和無作為.1③建筑風格的流行性與趨同性。1
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