【正文】 等”，是說在教學(xué)中要貫徹：循序漸進原則。”下列哪條教學(xué)原則與其在思想上是一致的：循序漸進原則。 12《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，是要求教學(xué)中貫徹：啟發(fā)性原則。 12孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”是要求在教學(xué)法中貫徹：啟發(fā)性原則。白板說 12實質(zhì)教育論認為教學(xué)的主要任務(wù)是：傳授知識。 12學(xué)生通過認識書本知識去認識客觀世界，這反映了下列教學(xué)過程特點中的：間接性。 12以個體認識論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教育家是：夸美紐斯。 11教學(xué)的首要任務(wù)是：傳授基礎(chǔ)知識和基本技能。 11影響學(xué)生學(xué)習(xí)特點的因素是（基礎(chǔ)因素、內(nèi)部因素和外部因素）。 11制定課程目標(biāo)的基本依據(jù)主要有三方面，即（對學(xué)生的研究、對社會的研究和對學(xué)科的研究）。 11從課程制定者角度，課程可分為（國家課程、地方課程、學(xué)校課程）三種類型。 11基礎(chǔ)型課程是一種注重學(xué)生（基礎(chǔ)能力）培養(yǎng)的課程。 10課程目標(biāo)有五個方面的規(guī)定性，它們是：時限性、具體性、預(yù)測性、操作性和指導(dǎo)性。 10學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）的構(gòu)成要素有本文部分和（說明部分）。 10課程結(jié)構(gòu)的編制是指：課程設(shè)計。 10課業(yè)及進程是指：課程。 100、師生在教育內(nèi)容的教與學(xué)上構(gòu)成（授受）關(guān)系。 9《中華人民共和國教師法》中對教師概念作了明確界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、教養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。 9一名教師是否能較好地履行教師角色，根本上還在于教師的（專業(yè)素養(yǎng)）。 9作為權(quán)利主體，學(xué)生所享有的權(quán)利主要有人身權(quán)和（受教育權(quán)）。 9聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護兒童的基本原則是：（兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴原則、尊重兒童觀點和意見原則、無歧視原則）。 90、學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是（個體與環(huán)境）之間的相互作用。8聯(lián)合國大會所通過的旨在保障青少年、兒童僉權(quán)益的《兒童權(quán)利公約》頒布于：1989年。 8學(xué)生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴的權(quán)利指的是學(xué)生的：人格尊嚴權(quán)。 8勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動（觀點）和（習(xí)慣）的教育。 8智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的（科學(xué)文化知識、技能），發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的（非認知因素）的教育。 80、美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的（審美觀），發(fā)展他們鑒賞美、（創(chuàng)造美）的能力。 7馬克思認為，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。 7素質(zhì)教育的時代特征是：培養(yǎng)創(chuàng)新精神。 7我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。 7根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求叫做：培養(yǎng)目標(biāo)。 70、瑞士心理學(xué)家（皮亞杰）的發(fā)生認識論認為，個體認知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平的發(fā)展過程。 6從活動水平的角度看，個體的實踐活動由生理、心理和社會三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成。） 6人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括（認知和意向）兩個方面的發(fā)展。內(nèi)發(fā)論的觀點。 6個體身心發(fā)展的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期稱為：關(guān)鍵期。 6遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用是：提供物質(zhì)前提。 5內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人的：自身的內(nèi)在需要。 5美國行為主義心理學(xué)家華生認為，人的發(fā)展完全由環(huán)境決定的。） 5學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達方式：（一是保證學(xué)校正常運行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。 5學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達方式：一是（環(huán)境文化），二是（設(shè)施文化）。 5科學(xué)技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)為對教育發(fā)展的（動力作用），而且還能為教育的發(fā)展指明方向、預(yù)示結(jié)果。 4教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟制度和社會生產(chǎn)力發(fā)展的制約，但教育又有其自身發(fā)展的規(guī)律，具有（相對獨立性）特征。 4校園文化的核心是學(xué)校的：精神或觀念文化。 4教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與（構(gòu)成文化本體）。 4一定社會條件下，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會因素是：政治經(jīng)濟制度。 4杜威是20世紀(jì)初（實用主義）教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》。 3法國啟蒙思想家盧梭的教育思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》一書中。 3古代埃及教育的一大特征是“以僧為師”，“以吏為師”。 3主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會影響而發(fā)展的教育家是法國啟蒙思想家（盧梭）。 3教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索（教育規(guī)律）的科學(xué)。 3歐洲中世紀(jì)用于對普通貧民子弟傳授宗教及讀寫知識的教會學(xué)?！ń虆^(qū)學(xué)校）。 宋代以后，作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是（四書五經(jīng)）。 2西歐中世紀(jì)早期的教會學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝包括（修詞、音樂、算術(shù)、幾何、文法、天文、辨證法） 2中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的（“廢科舉，興學(xué)?！保?。 2教育區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的根本特征，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種（培養(yǎng)人）的社會活動。 2職業(yè)教育是以生產(chǎn)勞動知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以（就業(yè)）為主要目標(biāo)的學(xué)校教育。實用主義 2制度化的教育是指具有：層次結(jié)構(gòu)和年齡分級的教育制度。 120世紀(jì)初實用主義教育學(xué)的代表人物和作品：杜威《民本主義與教育》。(首先提出普及教育思想的教育家及其著作) 1強調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家：赫爾巴特。 1在人類教育史上首次提出“教育遵循自然”學(xué)說的教育思想家是古希臘——亞里士多德。 1在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家——蘇格拉底。 1中國的科舉制度開始于：隋唐時期。 在古代印度，能夠享受最好教育的是當(dāng)時的最高種姓——婆羅門。產(chǎn)生于奴隸社會初期。 建國初期，對我國教育理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家是：凱洛夫。 “不憤不啟，不悱不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法的最早倡導(dǎo)者是：孔子。 各國的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于：19世紀(jì)末。廣大教師要自覺加強師德修養(yǎng)，堅持以德立身、自尊自律，以自己高尚的情操和良好的思想道德風(fēng)范教育和感染學(xué)生，以自身的人格魅力和卓有成效的工作贏得社會的尊重教書者必先強己，育人者必先律己。教育是心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對話。要積極投身教學(xué)改革，把最先進的方法、最現(xiàn)代的理念、最寶貴的知識傳授給學(xué)生。廣大教師要崇尚科學(xué)精神，嚴謹篤學(xué)，做熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)和重視學(xué)習(xí)的楷模。要想給學(xué)生一杯水，自己必須先有一桶水。當(dāng)一名教師，首先要是一個充滿愛心的人，把追求理想、塑造心靈、傳承知識當(dāng)成人生的最大追求。教師的教學(xué)能力表現(xiàn)在：⑴課堂駕馭能力⑵實踐操作能力⑶語言表達能力1現(xiàn)在常常提的“以學(xué)生為本”或“以學(xué)生為主體”，你怎樣理解？學(xué)生是一個民族傳承的希望，是一個國家繼續(xù)生存、發(fā)展的靈魂所在。教學(xué)策略與方法：學(xué)生主動地學(xué)習(xí)現(xiàn)代課堂教學(xué)以學(xué)生為主體，強調(diào)通過學(xué)生的主動學(xué)習(xí)，促進學(xué)生的主體性發(fā)展。⑶重視教學(xué)內(nèi)容的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)科學(xué)性、人文性和社會性的融合。教學(xué)內(nèi)容：科學(xué)合理教學(xué)內(nèi)容是課堂教學(xué)質(zhì)量的根本保證，好的課堂教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容具有如下特征：⑴教師正確理解并根據(jù)學(xué)生的實際發(fā)展水平和特點創(chuàng)造性地使用教材，合理確定重點和難點，精選具有基礎(chǔ)性、范例性和綜合性的學(xué)科知識。主體性強的學(xué)生不僅表現(xiàn)出強烈的創(chuàng)新意識，而且具有創(chuàng)新思維能力和動手實踐能力。⑵提高目標(biāo)　主要表現(xiàn)為學(xué)生的主體發(fā)展。教學(xué)是一門技術(shù)還是一門藝術(shù)，你傾向那一種看法，若兩者都不同意，請談?wù)勀愕目捶ǎ克囆g(shù)，任何一門事物都是藝術(shù) 藝術(shù)來原于生活，更重要的是一種責(zé)任。減少教師個人的一些違規(guī)舉動。 “研讀”是備課的必要前提；“博學(xué)”是備課的重要基礎(chǔ)；“細致”是備課的基本要求、“創(chuàng)新”是備課的成功亮點你同意“沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的教師”這句話嗎？本句話源于教育家陳鶴琴老先生的名言“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”，沒有不合格的學(xué)生,只有不合格的教師是其衍生出的眾多“偉辭”中最為著名的一句。無論是哪門學(xué)科，教師真正要備好一堂課，就必須腳踏實地，并結(jié)合自身和學(xué)生的實際，進行創(chuàng)造性地研究和設(shè)計。備出一份好的教案是上好一堂課的重要前提，也能使教師教學(xué)更有底氣，甚至變得胸有成竹。 三、方法的指導(dǎo)——提高記憶能力的關(guān)鍵。 二、興趣的培養(yǎng)——提高記憶能力的前提 一、動機的誘發(fā)——培養(yǎng)記憶能力的基礎(chǔ)學(xué)生記憶有什么特點，學(xué)科教學(xué)如何提高學(xué)生的識記能力？因為學(xué)生是人，作為個體，都有其特殊性