山地戶外運(yùn)動與生態(tài)環(huán)境的保護(hù)結(jié)業(yè)論-文庫吧資料
2025-01-24 00:19本頁面
【正文】 因致使兩方面的立法沒能有效銜接，其相關(guān)制度設(shè)計也不能滿足山地戶外運(yùn)動生態(tài)環(huán)境保護(hù)的現(xiàn)實要求。最后，相關(guān)立法不能滿足山地生態(tài)環(huán)境保護(hù)的需要。在這種傳統(tǒng)的發(fā)展觀念影響下，山地生態(tài)環(huán)境不被當(dāng)作進(jìn)行道德關(guān)心或者關(guān)懷的對象，山地戶外運(yùn)動僅僅是人類征服自然、統(tǒng)治自然以實現(xiàn)自身目的和利益的一種手段、一種工具。人類中心論注重的是人在自然界中的主體地位、作用和內(nèi)在價值，認(rèn)為自然界不具有主體地位、作用和內(nèi)在價值，主張人的一切行為活動要以“人類的利益”為出發(fā)點與歸宿，也就是把“人類的利益”作為人類活動的目的、價值原點以及道德評價的依據(jù)，主體的人只對人負(fù)有直接的道德義務(wù)，而對大自然不負(fù)有道德上的義務(wù)或者關(guān)懷。其次，傳統(tǒng)的發(fā)展觀念是山地生態(tài)環(huán)境問題的思想根源。其三，人們的山地行為意識直接或間接影響著生態(tài)環(huán)境。山地戶外運(yùn)動的開展在某種程度上對生態(tài)環(huán)境污染的形成與發(fā)展有著重要影響。不當(dāng)?shù)纳降貞敉膺\(yùn)動與生態(tài)環(huán)境惡化是一種“引起與被引起”的關(guān)系，不當(dāng)?shù)膽敉膺\(yùn)動是生態(tài)環(huán)境惡化的原因之一，而不當(dāng)?shù)纳降貞敉膺\(yùn)動又導(dǎo)致自然資源過度消耗，進(jìn)而使生態(tài)環(huán)境遭到破壞。這里不是說山地戶外運(yùn)動會引發(fā)生態(tài)環(huán)境問題，而是指在從事山地戶外運(yùn)動的過程中人們的不當(dāng)行為會導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的破壞、污染。鑒于此，有必要從山地戶外運(yùn)動本身、人們的思想觀念和法律制度等方面論證兩者存在沖突的原因。例如，1982年10月國際登聯(lián)在《加德滿都宣言》中把保護(hù)高山自然環(huán)境作為本組織的具體行動綱領(lǐng)，并號召人們采取措施來減少包括山地戶外運(yùn)動在內(nèi)的行為給山地生態(tài)環(huán)境所帶來的不利影響；1987年意大利學(xué)術(shù)俱
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