中國歷代服飾特點(diǎn)ppt課件-文庫吧資料
2025-01-23 15:49本頁面
【正文】 。整套服飾質(zhì)地厚實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，製作精巧，很適合於遊牧民族穿著。圖為戴皮帽、穿胡服、披雲(yún)肩的貴婦（《文姬歸漢圖》局部）。在松花江下游奧裏米金墓出土的玉透雕牌上，就雕有一對赤鹿，一只公鹿長角弓背，傲然挺立；一只母鹿回眸凝望，溫文閒雅。另在腰間佩有箭囊，下穿套褲革靴，與史籍記載的女真服飾大體相同 。穿圓領(lǐng)袍的契丹族騎士 。長袍的顏色比較灰暗，有灰綠、灰藍(lán)、赭黃、黑綠等幾種，紋樣也比較樸素。服裝特徵，一般都是左衽、圓領(lǐng)、窄袖。聲勢浩大的質(zhì)孫宴可以說是元代服飾的大展覽；全國大量織造金光耀眼的金錦，令人目不暇接；婦女頭戴姑姑冠，別出心裁。得宋北部領(lǐng)土後，參酌宋制，金代服飾具有女真、契丹、漢族三合一的綜合特徵。金原為女真族，曾附屬遼二百餘年。遼代初期地處我國北方，屬契丹族。 宋代服飾的演變原因 宋代詞人張先寫過“心似雙絲網(wǎng) ,中有千千結(jié)” ?形容失戀后的女孩家思念故人 ?心事糾結(jié)的狀態(tài) ?在古典文學(xué)中 ,“結(jié)”一直象征著青年男女的纏綿情思 ,人類的情感有多么豐富多彩 ,“結(jié)”就有多么千變?nèi)f化 ?中國結(jié) ,它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個側(cè)面 ?它是人類世代繁衍 ? “結(jié)”在漫長的演變過程中 ,被多愁善感的人們賦予了各種情感愿望 ?“同心結(jié)”自古以來就成為男女間表示海誓山盟的愛情信物 ,又如“繡帶合歡結(jié) ,錦衣連理文” ,結(jié)飾已被民間公認(rèn)為是達(dá)情感的定情之物 ?而“結(jié)發(fā)夫妻”也源于古人洞房花燭之夜 ,男女雙方各取一撮長發(fā)相結(jié)以誓愛情永恒的行為 ,有詩云“交絲結(jié)龍鳳 ,鏤彩結(jié)云霞 ,一寸同心縷 ,百年長命花”就是生動的描寫 ?讓我們再縱觀中華服飾五千年的歷史 ?從先民用繩結(jié)盤曲成“ S”形飾于腰間始 ,歷經(jīng)了周的“綬帶” ,南北朝的“腰間雙綺帶 ,夢為同心結(jié)”到盛唐的“披帛結(jié)綬” ?宋的“玉環(huán)綬”直至明清旗袍上的“盤扣”及傳世的荷包 ?香囊 ?玉佩 ?扇墜 ?發(fā)簪等無不顯示了“結(jié)”在中國傳統(tǒng)服飾中被應(yīng)用的歷時之久 ?包羅之廣 ?如今巧手的人們看中它這種東方文化的巧妙神韻 ,把它重新定義為項(xiàng)鏈 ?手鐲 ?耳墜 ?頭飾 ?發(fā)夾等等諸如此類的服飾配件 ,發(fā)揮其作為典雅飾品的獨(dú)立價值 ? 現(xiàn)今 ,越來越多的設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)圖案引入到最時尚的設(shè)計(jì)中 ,中國幾千年的傳統(tǒng)文化與底韻在服飾文化中得以展現(xiàn)的淋漓盡 致 ,今天服飾中復(fù)古風(fēng)潮的流行就是傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞的完美的 體現(xiàn) ? 宋代服飾在現(xiàn)代服飾中的體現(xiàn) 遼金元服飾演變的原因 遼、金、元 (西元 947─1368年 )歷經(jīng)四百二十餘年?！保?《 朱子語類 》 ）這是長期以來民族交往和民族融合的結(jié)果，民族之間的文化交流起到了豐富人們的物質(zhì)和文化生活的作用。中國衣冠之亂，自晉五胡，后來遂承襲。宋時于較新奇的冠帽、衣裳以至鞋履，不時有“服妖”的指責(zé)，正好說明宋代的服飾處于一個不斷變化的過程中，有著鮮明的時代特征。 1）宋朝服飾特點(diǎn)的歷史變化，從王朝初年的簡樸到王朝末年的奢侈，一方面表明了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面也說明了統(tǒng)治階級的日益腐朽。 宋盛行程朱理學(xué)“存天理、滅人欲”的哲學(xué)觀點(diǎn)，宋人力圖恢復(fù)古制，使得宋人著裝很是保守，看著有點(diǎn)正經(jīng)八百的。有的青年女子髻高逾尺，有的梳成朝天髻，有的用假發(fā)編成各種樣式戴在頭上，有的用金銀珠翠制成各種花卉鳥類的簪釵梳篦，插在發(fā)髻上面，有的用漆紗、金、銀、玉等制成兩鬢垂肩的高冠 宋代的女子服飾 “冠梳”婦女 唐是一個很開放的時代，女子有了一定社會地位，而且經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛，體現(xiàn)在服裝上簡要概括為豐富、大膽、雍容華貴。二是宋代程朱理學(xué)影響很大，主張「天理是至善的人，人欲是萬惡的」，存天理，必須滅人欲。尤其南宋風(fēng)雨飄搖，半壁江山，歲月難熬。宋代服飾與唐代服飾相比，不僅款式少有創(chuàng)新，而且色彩較為單調(diào)，趨向于質(zhì)樸、潔凈和自然?，F(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)應(yīng)該從傳統(tǒng)服飾藝術(shù)中的顏色、款式、工藝制作方面吸取更多相關(guān)元素，在傳統(tǒng)與時尚的隧道中穿插、嫁接傳統(tǒng)服飾民族的工藝，使古典氣質(zhì)與現(xiàn)代造型有機(jī)的結(jié)合，傳統(tǒng)而古老的符號元素，從而設(shè)計(jì)出更具民族風(fēng)格的現(xiàn)代首飾。如當(dāng)時江南、西蜀地區(qū)的服飾，就比北方人民的服飾要考究得多，可謂質(zhì)料精美，款式豐富。用于裝飾的發(fā)釵，則制作精美，實(shí)際上起著鬢遜色。這為中華服飾文化的發(fā)展和各種服飾習(xí)俗的流行奠定了基礎(chǔ)，也為服飾制度的改革和發(fā)展提供了有利的條件，使得這個時期的服飾大放異彩，更富有時代特色。在浙江長興唐墓出土的一件“鎏金銀花釵”，安徽合肥西郊五代墓出土的一件大型的“銀鑲琥珀雙蝶釵”，都反映出高超的制作工藝，優(yōu)美的造型設(shè)計(jì)。 一般來說，安插發(fā)髻花的作用。又如在釵首作出各種形狀的花朵，也是這個時期長江流域某些地區(qū)發(fā)釵在造型上的一個特征，尤其在中晚唐以后更顯著。像在湖南長沙隋墓中出土了一件發(fā)釵，用玉、銀兩種材料制成。每一種佩飾又有許多樣式。 唐幞頭 裹幞頭、穿圓領(lǐng)袍衫 的帝王及官吏 裹幞頭、穿圓領(lǐng)袍衫、烏皮靴的官吏 隋唐五代時期，社會生活異彩紛呈，人們審美情趣提高，創(chuàng)造出輝煌燦爛的佩飾文化。 隋唐男子的服飾 起初，人們用一塊布從后腦向前把發(fā)髻捆住，并使巾布的兩角在腦后打結(jié)，自然下垂如帶狀；另兩角回到頭頂打成結(jié)子作裝飾，這就是初期的幞頭。中晚唐的貴族禮服，一般多在重要場合穿著，穿著這種禮服，發(fā)上還簪有金翠花鈿，所以又稱 鈿釵禮衣 。 隋唐女子的服飾 盛唐以后，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。在此
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