納蘭詩詞精華卷word版-文庫吧資料
2025-01-17 02:01本頁面
【正文】 ”。到了 清朝 ，特別是王室在西郊大興園林土木，自暢春園始，到圓明園之鼎盛，三山五園，幾成中國古代造園史上的頂峰。 明代定都北京后，許多達官貴人紛紛在城內(nèi)外營造私人花園。滋潤萬物，以柔克剛，川流不息，從物質性理的角度賦與其哲學的內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化中，把水認作有生命的物質，認為是有德的。是一處傍水的建筑，或是有水的園囿。首先其別業(yè)就名為 “淥水亭 ”。 而對于普通大眾，納蘭性德與納蘭詞更得到了人們廣泛的認可與喜愛，甚至有人概括為 “社會現(xiàn)象 ”之說。尤其自 1985 年值納蘭性德逝世三百周年 紀念之際，承德納蘭性德研究會成立，把納蘭研究推向一個高潮。 所以，當代每個選本在評論納蘭詞時都要說些 “內(nèi)容單薄狹窄 ”、“思想境界不高 ”之類的話；在當代人編的書里，納蘭與納蘭詞成了文學史的花邊，成了可有可無的一抹閑筆。 ” 到了民國時候，納蘭還是很出名的才子早逝的典例。在他身后，納蘭被譽為 “滿清第一詞人 ”、 “第一學人 ”，清家詞話和學者均對他評價甚高， 王國維贊曰 “以自然之眼觀物，以自然之舌言情。 納蘭 容若著有《通志堂文集》二十卷，但大的的成就是在詞上。而他本人也十分欣賞 李煜 ，他曾說： “花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重， 李后主 兼而有其美，更饒煙水迷離之致。 納蘭性德詞作先后結集為《側帽》、《飲 水》，后人多稱納蘭詞。北宋以來，一人而已。近代著名學者王國維就給其極高贊揚： “納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。 納蘭性德詞作現(xiàn)存 348 首（一說 342 首），內(nèi)容涉及愛情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面。在當時詞壇中興的局面下，他與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，并稱“清詞三大家 ”。他于康熙二十四年暮春，抱病與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。加之愛妻早亡，后續(xù)難圓舊時夢，以及文學摯友的聚散，使他無法擺脫內(nèi)心深處的困惑與悲觀。納蘭性德作為一代風流才子，他的愛情生活因而被后人津津樂道，也有捕風捉影的各種市井流言，最為盛傳的是表妹入宮一事，但終不可考。集中悼亡之作 “豐神不減夫婿 ”。值得一提的是，納蘭性德三十歲時，在好友顧貞觀的幫助下，納江南才女沈宛。沉重的精神打擊使他在以后的悼亡詩詞中一再流露出哀惋凄楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。成婚后，二人夫妻恩愛，感情篤深，新婚美滿生活激發(fā)他的詩詞創(chuàng)作。 1674 年，納蘭性德二十歲時，娶兩廣總督盧興祖之女為妻， 賜淑人。納蘭性德對朋友極為真誠，不僅仗義疏財，而且敬重他們的品格和才華，就象平原君食客三千一樣，當時許多的名士才子都圍繞在他身邊，使得其住所淥水亭（現(xiàn)宋慶齡故居內(nèi)恩波亭）因文人騷客雅聚而著名，客觀上也促進了康乾盛世的文化 繁榮。傳世的《納蘭詞》在當時社會上就享有盛譽，為文人、學士等高度評價， 成為那個時代詞壇的杰出代表。他詩文均很出色，尤以詞作杰出，著稱于世 。 但作為詩文藝術的奇才，他在內(nèi)心深處厭倦官場庸俗和侍從生活，無心功名利祿。作為皇帝身邊的御前侍衛(wèi)，以英俊威武的武官身份參與風流斯文的詩文之事。 納蘭性德 22 歲時，再次參加進士考試，以優(yōu)異成績考中二甲第七名。他又把熟讀經(jīng)史過程中的見聞和學友傳述記錄整理成文，用三四年時間，編成四卷集《淥水亭雜識》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等方面知識。爾后數(shù)年中他更發(fā)奮研讀，并拜徐乾學為師。 納蘭性德因生于臘月，小時稱冬郎，自幼天資聰穎，讀書過目不忘，數(shù)歲時即習騎射， 17 歲入太學讀書，為 國子監(jiān)祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內(nèi)閣學士，禮部侍郎徐乾學。于世無所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。因而可以說，納蘭性德一出生就被命運安排到了一個天皇貴胄的家庭里，他的一生注定是富貴榮華，繁花著錦的。納蘭性德的曾祖父名金臺什，為 葉赫部 貝勒，其妹孟古姐姐，于明萬歷十六年嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。 納蘭性德于順治十一年十二月十二日（公元 1655 年 1 月 19 日）降生在北京，其父是康熙時期權傾朝野的宰 相明珠，母親覺羅氏為英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。他所生活的滿漢融合的時期；他貴族家庭興衰關
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