【正文】 / “舍天地則無以為 道，天地常運而人道不息”。 ”（北宋 邵雍《觀物內(nèi)篇》 ） / “夫形于天地之間也，物也” （南宋葉適《水心別集 ”（北宋王安石 《臨川集 題中陌生材料出處：“ 形者，有生之本。分析：此題必須克服對陌生材料的恐懼心理。 測量目標：材料處理 /提取圖片、表格、文字等材料中提取的信息。這種從 “ 人是一個感覺體 ” 出發(fā)的人性論，是唯物主義的命題。與之相對立的觀點是 A．“心外無物” B．“天地為萬物之本” C．“夫形于天地之間也，物也 ” D．“舍天地則無以為道” 【答案】 A 【點撥】此題考查解讀信息、提煉觀點的能力， 王安石認為先天的心理能力是從物質(zhì)產(chǎn)生的，用心 愛心 專心 18 這種物質(zhì)就是形體。故選 D 符合題意。禪宗六祖慧能說，不是風(fēng)動，不是幡動，而是兩 位心動。所以此題正確選項是 B。 B、 C、 D 項是儒家思想，但是，C、 D 是糟粕，應(yīng)拋棄，只有 B 項是儒家思想的精華，有利于和諧人際關(guān)系，應(yīng)學(xué)習(xí)。 42． （ 2022 年高考上海單科 8 題） 當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時說：對 己 學(xué)道家，意思是清靜寡欲；做事學(xué)法家，意思是按原則辦事；待 人 學(xué)儒家，即 A．愛無差等 B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D． 存 天理，滅人欲 【答案】 B 【點撥】本題主要考查先秦諸子思想。 “ 仁者愛人 ” ，主張 “ 已所不欲，勿施于人 ” ，以愛人之心調(diào)解和諧社會的人際關(guān)系。 此題考查考生再認、再現(xiàn)歷史事實的能力，考查學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的主流 —— 孔孟學(xué)用心 愛心 專心 17 說這一知識點掌握的熟悉程度，對應(yīng)了社會熱點 “ 和諧社會 ” ?？鬃雍兔献佣贾鲝?“ 仁政 ” ，目的在調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序。本題考查考生對歷史概念的理解能力及考查考生對知識點掌握的熟悉程度。 40． （ 2022 年高考廣東理基 62 題）孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽明等人思想的共同點是 A.“仁” B. “心外無物” C.“理” D. “格物致知” 【答案】 A 【點撥】孔子、孟子、程頤 、朱熹、王陽明都是儒學(xué)家，儒家思想的核心是仁。 39． （ 2022 年高考寧夏文綜 27 題）《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。 用心 愛心 專心 16 38． （ 2022 年海南高考 1 題）荀子是戰(zhàn)國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是（ ） 舟 【答案】 B 【點撥】本題的關(guān)鍵詞是“共通”，即荀子和法家思想的共同點。 題中意思是說，要視他國為自己的國家；視其他人家為自己的家；對待他人像對待自己一樣。這道題注意不要聯(lián)系到孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，從而錯選 A 項。大體意思是 “ 看待別人國家就象自己的國家，看 待別人的家族就象自己的家族，看待別人之身就象自己之身。王陽明主張“ 良知 ” 是心之本體，是人人生而俱來的 、 先驗的 、 普遍的 “ 知 ”， 這種 “ 知 ” 是不待慮而知，不待學(xué)而能的本然， 故判斷為王陽明 37． （ 2022 年高考山東文綜 9 題） “ 視人之國 ,若視其國；視人之家 ,若視其家；視人之身 ,若視其身。 A 項是理學(xué)內(nèi)容； B 項是李贄的觀點； C 項是唐宋時期的社會現(xiàn)象。 C 項是隋朝儒學(xué)家的思想。 A 項 將人性與天理對立起來 的是二程。 明末清初由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，在思想界出現(xiàn)了黃宗羲等為 代表的鼓吹早期民主，反對封建君主專制的思想家，給后世民眾以深刻的啟迪。 孟子的主張主要解決“田界”即土地問題，并沒有涉及到“輕徭薄賦”、“均貧富”、“貴民輕君”等主張，故排除 A、 B 、 D 三項，故選 C 項。田界劃分正確了，那么分配井田，制定俸祿標準，就可輕而易舉地辦妥了。田界劃分正確了，那么分配井田，制定俸祿標準，就可輕而易舉地辦妥了?！泵献拥倪@段話認為 A．輕徭薄賦是實施仁政的手段 B．均貧富是實施仁政的障礙 C．解決土地問題是實施仁政的前提 D．貴民輕君是實施仁政的途徑 【 答案】 C 【點撥】本題主要考查春秋戰(zhàn)國時期諸子百家中儒家的思想觀點主張，借此反映歷史學(xué)科熱點 三農(nóng)問題，同時也考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的理解及解讀材料，分析問題的能力，難度偏上。王守仁提出“致良知”，他認為良知是存在于人心中的天理，是人所固有的善性，根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實明朝理學(xué)家王守仁提出的 “ 致良知 ” 強調(diào)的是內(nèi)心的自省，即心學(xué)， A 正確。 用心 愛心 專心 14 33． （ 2022 年高考上海單科 13 題） 理學(xué)家王守仁提出 “ 致良知 ” 說。這句話的意思是天地?zé)o所謂仁慈，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。選項 A 出自莊子《南華經(jīng)》，原文是“不以心損道，不以人助天”，意指上古時的有識之士順應(yīng)自然，不用自己的聰明智慧去破壞自然規(guī)律，或去影響自然，典型體現(xiàn)了因循自然、崇尚無為思想。下列言論中，最能體現(xiàn)道家因循 自然、崇尚無為思想的是 A．不以人助天 B．制天命而用之 C．天地不仁，以萬物為芻狗 D．天行有常，不為堯存，不為桀亡 【答案】 A 【點撥】本題為最佳選擇題。 31． （ 2022 年廣東高考 3 題）某思想家說：“我之出而仕也，為天下，??為萬民，非為一姓也??”他所反對的是（ ） A．民主共和制 B．中央集權(quán)制 C．專制主義制度 D． 君主立憲制 【答案】 C 【點撥】 可直接讀取材料信息，為天下萬民服務(wù)而并非為君主實現(xiàn)其專制統(tǒng)治服務(wù) ，從自于明清之際的民主思想家黃宗羲《明夷待訪錄》，反映出其反對封建專制思想，故 選 C 符合題意?！痹庵腥A先賢關(guān)于 “天下為公”的思想?！疤煜聻楣背鲎浴抖Y記是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種美好社會的政治理想。 用心 愛心 專心 13 解析 3：本題主要考查對黃宗羲的思想的理解和認識?！斌w現(xiàn)黃宗羲的天下為公的思想。解答本題時應(yīng)結(jié)合黃宗羲的思想主張和時代背景理解分析材料大意，其主張建立專門機構(gòu)限制君權(quán)，實行開明君主統(tǒng)治，具有鮮明民主啟蒙色彩。本題考查黃宗羲的思想。 ABD 在材料中不能體現(xiàn)。從材料中“ 天子之所是未必是，天子之所 非未必非 ， 天子亦遂不敢自為非是 ，而公其非是于學(xué)校。”與這一論述的精神實質(zhì)最為接近的是 A．天下興亡，匹夫有責(zé) B．民為邦本 C．天下為公 D．民貴君輕 【答案】 C 【點撥】解析 1：本題考查黃宗羲的思想。”“復(fù)先王之舊”實質(zhì)上是指 A．延續(xù)元朝典章 B．繼承華夏傳統(tǒng) C．復(fù)興漢唐制度 D．回歸周朝典制 【答案】 B 【點撥】對于朱元璋來說，他認為元朝破壞了漢族的禮儀文化，即“圣道”，所以建國之初要恢復(fù)儒家文化，因此，朱元璋所說的“先王”不是建立元朝的蒙古人，而應(yīng)該是與他一樣的漢族皇帝，是在明之前的漢族政權(quán)，因此，選項 A 可以排除；題干表明在明朝實行的是郡縣制，“令郡縣皆立學(xué)”，因此選項 D 的周朝典制也可排除；題干要求選從實質(zhì)上來理解， C項是具體朝代制度，排除 C，華夏傳統(tǒng)指漢族的農(nóng)耕文明、政治制度和文化傳統(tǒng)等，所以實質(zhì)是繼承華夏傳統(tǒng)，故本題選 B。他們在排拒佛、道的同時，融合佛、道思想，將儒家的倫理、政治學(xué)說提升到哲學(xué)思辨的高度，就宇宙本原問題展開廣泛而深入的探討，創(chuàng)成一個以“理”為核心的更加精致完備的新儒學(xué)體系 —— 理學(xué)。 此題考察第 7 分冊第 2 課宋明理學(xué)的知識。分析：“天理是宇宙萬物的本原”知道程朱理學(xué)的這一核心主張，此題應(yīng)該不難選擇。這個新的角度是 A．從矛盾對立轉(zhuǎn)換出發(fā) B．從天人感應(yīng)出發(fā) C．從萬物本源出發(fā) D．從人的本性出發(fā) 【答案】 C 【點撥】 測量目標：歷史知識 /知道重要的歷史事實、歷史概念和歷史評價 。選 A 項。根據(jù) 題干提供的信息主張反對儒學(xué)，批判圣人之道，主張思想自由的思想家應(yīng)該 是 李贄 ，所以此題正確選項是 B。 ” 這句話最符合下列哪位思想家的主張？ 用心 愛心 專心 11 A． 朱熹 B． 李贄 C． 陸九淵 D． 黃宗羲 【答案】 B 【點撥】“人人皆可以為圣”對孔子及儒家思想的正統(tǒng)地位提出了挑戰(zhàn)。符合此意的為 A 項， B、 C、 D 項都不符合史實。 孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，漢代儒學(xué)獨尊以后，孔子逐漸成 為儒學(xué)的象征。 C 項從材料中難以得出。 從材料中分析，文廟從唐代以后逐漸擴展至全國各地，很明顯是統(tǒng)治者利用孔子加強專制統(tǒng)治的手段。 以孔子為代表的儒家思想是中國古代封建專制的主要思想支柱。 25． （ 2022 年高考北京文綜 14 題） 文廟是中國古代官方興建的祭祀孔子的場所，產(chǎn)生于唐代，宋代逐漸在中原、江南的城市中大量興建，元代在貴州、云南，清代在新疆、東北等地也相繼出現(xiàn)。 C 項是法家。下列語句中最符合道家思想的是 A．兼相愛，交相利 B ．仁者愛人 C．抱法處勢則治，背法去勢則亂 D．道生一，一生二，二生三，三生萬物 【答案】 D 【點撥】 A 項是墨家。如果只是為了吟詩作賦，玩文字游戲，那就成了所謂的雕蟲小技，又有什么用處呢？所以選 D。”這一言論體現(xiàn) 的觀念是 A．格物致知 B．尊崇道統(tǒng) C．心外無理 D．經(jīng)世致用 【答案】 D 【點撥】考查閱讀理解材料，題目材料為顧炎武文章“君子為學(xué)，以明道也，以救世也。 7 世紀初期中國處于唐朝剛剛統(tǒng)一，沒有變革和動蕩。 中國史內(nèi)容的考察， 20 世紀初期主要指新文化運動，屬于第一種，砸爛一切舊傳統(tǒng)的革命傾向?？荚噧?nèi)容：春秋戰(zhàn)國、隋唐、清末民初三個時代的時代特征。中國歷史上符合這種現(xiàn)象的時期有 ①公元前 8 世紀到公元前 3 世紀 ② 7 世紀初期 ③ 20 世紀初期 A．①②③ B．②③ C．①② D．①③ 【答案】 D 【點撥】 測量目標：歷史知識 /知道重要的歷 史事實、歷史概念和歷史評價 。選 D 項。 21． （ 2022 年上海高考 A2 題）戰(zhàn)國時期有人提出：“明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師。④這說明當(dāng)時以祭祀為核心的宗教意識日益淡薄，而世俗理性逐漸占據(jù)上風(fēng)。 20． （ 2022 年上海高考 3 題）①春秋時期，鄭國發(fā)生了火災(zāi)，掌管祭祀的官員建議子產(chǎn)焚燒玉石向上天祈禱，②子產(chǎn)說：“天道遠，人道邇，非所及也。 這個含義也屬于三綱五常的內(nèi)容。④ 包公祠是紀念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎、 開封府尹包文拯的公祠。 ② 徽州牌坊群中的貞女坊體現(xiàn)了儒家思想三綱五常的內(nèi)容，符合題意。圖 3 中體現(xiàn)儒家倫理思想的是 用心 愛心 專心 8 圖 3 A． ①④ B ． ②④ C ． ①②③ D ． ②③④ 【答案】 B 【點撥】①迎江寺位于安徽省安慶市樅陽門外的長江邊上，占地 3 萬余平方米，由天王殿、大雄寶殿、振風(fēng)塔、毗廬殿、藏經(jīng)樓、人士閣、法堂、廣嗣殿等建筑組成。“格物致知”是朱熹的思想；“知行合一”是王守仁的思想；“ 萬物皆只是一個天理”，即天理是萬物的本原 , 這是二程的思想，排除 A、 C、 D 三項。因此，他反對埋頭書冊，主張于人生日用處直接體悟，“發(fā)明本心”，以作為自己安身立命之地。下列各項中，屬于當(dāng)時甲方代表人物主要觀點的是 A．格物致知 B．發(fā)明本心 C．知行合一 D．萬物皆 只是一個天理 【答案】 B 【點撥】抓住關(guān)鍵詞“理學(xué)”、“支離”。題目的著眼點是題干中的材料提到的韓非批評的“言仁義者盈廷”，因為儒