漢語言文學論文-陶潛田園詩與王維山水田園詩的差異-文庫吧資料
2025-06-12 05:35本頁面
【正文】 8 頁 志林》）可以說，畫意與詩情 相結合，應該是王維山水田園詩的最大特色。他的名作《山居秋暝》八句詩中，前四句全是寫實景；空山、新雨、涼風、明月、蒼松、清泉、石頭、竹林、浣女、蓮葉、漁舟，無不具體可觸，歷歷在目。 而王維的田園山水詩，則常以工筆畫的手法進行摹像，客觀地刻畫出田園山川之形、之色、之聲，目之所及，筆之所至，處處寫實；所寫之實均籠罩在 “ 虛靜 ” 之下，讀之悟之，心情悄悄地接受感染。衣食當須記，力耕不吾欺。農(nóng)務各自歸，閑暇輒相思；相思則披衣，言笑無厭時。 陶潛雖是杰出的田園詩人，但陶詩中真正寫景的句子并不多；他堅決反對“ 儷采百字之偶，爭價一字之奇 ” 的綺麗雕飾的詩風，盡可能地使用清新、質樸的口語以及白描寫意的手法，風格平淡、沖和、自然，景中見情，情中見理，相互交融；作者態(tài)度十分鮮明，富于啟發(fā)性。 陶潛一生致力于組詩創(chuàng)作，且以五言見長；他的田園詩幾乎都以組詩的形式出現(xiàn)。因此，《峴傭說詩》評價： “ 摩詰五言古，雅淡之中，別饒華氣，故其人清貴，蓋山澤間儀態(tài)，非山澤間性情也。 ” 最后兩句 “ 即此羨閑逸，悵然歌式微 ” ，使一個 旁觀的第三者的形象躍然紙上。田夫荷鋤立，相見語依依。野老年牧童，倚杖候荊扉。與陶詩恰恰相反，在他的曲阜師范大學 2021 屆 本科生畢業(yè)設計（論文） 第 3 頁 共 8 頁 山水田園詩里， “ 我、余、吾 ” 之類的字眼十分罕見，沒有自我形象、自我行為、主觀意圖及情感表現(xiàn)。他從田園中跳出來，放眼山水，以畫入詩，以詩作畫。翻開陶潛詩集，這種用 “ 吾、余、我 ” 表達作者 “ 行蹤 ” 的詩句隨處可拾，幾乎出現(xiàn)在他的每一組詩里，而在他的田園詩里表現(xiàn)得尤為明顯。又如《和郭主簿》（其一）中詩句： “ 凱風因時來，回飆開我襟 ” ， “ 舂秫作美酒，酒熟我自斟。 ” 作者種豆南山下，晨出晚歸，夕露沾衣，心愿無違。道狹草木長，夕露沾我衣。比如膾炙人口的《歸園田居》（其三）： “ 種豆南山下，草盛豆苗稀。 在陶潛約三十首田園詩中，多半是作者躬耕生活的所見所聞，田園之美，人民之艱辛，生活之艱辛，觀察非常仔細。陶潛和王維的一切生活經(jīng)歷在他們的田園詩中折射出來，因此，他們的詩歌思想內容和思想情緒也就出現(xiàn)明顯的差異。 從二者的生活經(jīng)歷可以看出，陶潛無法施展抱負的憤懣不平與王維相比，尤為強烈，即使歸隱田園，也時刻不忘憂國憂民。開元十七年，未滿三十的王維正式在道光禪師門下 “ 十年座下，俯伏受教 ” （《大薦福寺大德道光禪師塔銘》）。他的家庭亦與他人不同：據(jù)《舊唐書》中的《王維傳》記載，其母 “ 博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余歲，褐衣蔬食，持戒安詳，樂住山林，志求寂靜 ” ；其 “ 兄弟俱奉佛，居常蔬食，不嘗葷血，晚年常齋，不衣文彩 ” 。他二十一歲及進士第，做大樂丞，因伶人舞黃獅遭貶，后回長安，得到提拔，任右拾遺，累遷監(jiān)察御史、吏部郎中、給事中等朝廷命官；在 “ 安史之亂 ” 中，被安祿山所獲逼為偽官；肅宗回京，他又一度被貶，最后還是升至尚書右丞 ，直到終生。詩歌是心靈的反映，田園美景、詩人熱愛勞動的心跡、詩人的活動、詩人的生活態(tài)度也就非常自然地出現(xiàn)在他的田園詩中。在仕途上不得志，深受老莊思想影響的陶潛繼而懷念和向往未仕以前的田園生活， “ 靜念園林好，人間良可辭 ” ，遂決
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