【正文】 共 18 頁(yè) 第 9 頁(yè) 第 3 章 仿生在燈具設(shè)計(jì)的應(yīng)用 仿生設(shè)計(jì)方法是一種被廣泛應(yīng)用在產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)方法，它靈活 多樣，給產(chǎn)品造型帶來(lái)取之不竭的靈感來(lái)源。對(duì)電路的設(shè)置進(jìn)行改進(jìn)可以實(shí)現(xiàn)多種動(dòng)、閃、跳的燈光變幻，很大的提高了燈具的藝術(shù)性，實(shí)現(xiàn)光與藝術(shù)的完美結(jié)合。 燈具光源還具有響應(yīng)時(shí)間短，光束集中的特點(diǎn)。 LED 的色彩純度較高，顏色飽和度可以達(dá)到 130%，全彩色，由于LED 光源的色彩很多，對(duì)光色的選擇就有了很大的靈活性，可以選擇不同色彩的光色搭配使用，達(dá)到明與暗，強(qiáng)與弱的完美結(jié)合，從而使燈光更加清晰柔和，表現(xiàn)出較強(qiáng)的層次感，構(gòu)成優(yōu)雅美麗的視覺(jué)感受。目前 LED 光源的光色已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)幾乎所有的色彩。而且 LED 是固態(tài)光源，它的結(jié)構(gòu)是一種全固體結(jié)構(gòu)，所以具有很好的抗震性，不易破碎，適用范圍廣泛，可以加強(qiáng)環(huán)境的光線效果，另外由于體積小還可以進(jìn)行隱藏，從 而起到美化環(huán)境和增大空間的作用。由于是固體冷光源，而冷光源的發(fā)熱量一般比較低，所以人們可以放心安全的觸摸燈具，從而拉近了我們與燈具的距離， 燈具的仿生造型設(shè)計(jì) 作 共 18 頁(yè) 第 8 頁(yè) 使我們的生活更離不開(kāi)燈具的使用。從而也節(jié)省了材料、能源。也就對(duì)環(huán)保起到了非常重要的作用。 圖 21 無(wú)鵝椅 圖 22 蛋椅 健康化 燈具光源是一種綠光色源。自然生物的結(jié)構(gòu)變化時(shí)時(shí)刻刻的影響著人類的設(shè)計(jì)意識(shí)，使產(chǎn)品的仿生設(shè)計(jì)形式多樣， 從產(chǎn)品的形態(tài)到內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能的模擬無(wú)一不說(shuō)明了自然界對(duì)人類物質(zhì)生活的巨大啟迪作用。無(wú)盡變化著的形態(tài)結(jié)構(gòu)與形式成為設(shè)計(jì)師們?nèi)≈槐M、用之不竭的源泉 f141。在同益提倡設(shè)計(jì)人性化、情趣化、人本化的產(chǎn)品造 型設(shè)計(jì)的今天，人們對(duì)產(chǎn)品的造型既要求體現(xiàn)功能性又注重滿足精神性，而仿生設(shè)計(jì)賦予產(chǎn)品造型以生命的象征，讓設(shè)計(jì)回歸自然，增進(jìn)了人與自然的統(tǒng)一。 仿生設(shè)計(jì)與其他設(shè)計(jì)方法不同，它是以自然物為設(shè)計(jì)對(duì)象來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造的設(shè)計(jì)過(guò)程，通過(guò)將自然物與人造物之間的不斷類比、聯(lián)想，從而提升出豐富的設(shè)計(jì)語(yǔ)言并應(yīng)用于產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)。從舊石器時(shí)代到象形文字的產(chǎn)生，實(shí)際上已經(jīng)是仿生性設(shè)計(jì)的萌芽發(fā)展了。人類創(chuàng)造活動(dòng)的第一步就是從模 仿自然界的生物體開(kāi)始的。它的發(fā)展空間和潛力都是很大的，必將為人類創(chuàng)造更多的財(cái)富。仿生學(xué)是生物科學(xué)與技術(shù)科學(xué)之間的一門(mén)交叉性學(xué)科，它的任務(wù)就是要研究生物系統(tǒng)的優(yōu)異功能及原理，并把它模式化，然后應(yīng)用這些原理設(shè)計(jì)和制造新的技術(shù)設(shè)備。盡管人類在文明進(jìn)化中不斷從生物界受到新的啟示，但仿生學(xué)的誕生，一般以 1960 年全美第一屆仿生學(xué)討 論會(huì)的召開(kāi)為標(biāo)志。從而使得對(duì)生物的模擬成為現(xiàn)實(shí)。二十世紀(jì) 50 年代以來(lái)，人們已經(jīng)開(kāi)始自覺(jué)的把生物界作為各種技術(shù)思想、設(shè)計(jì)原理和創(chuàng)造發(fā)明的源泉。維納 (18941964)作為控制論的創(chuàng)始人之一，給控制論的定義是“關(guān)于在動(dòng)物和機(jī)器中控制和通訊’’的科學(xué)，從這個(gè)簡(jiǎn)單的定義中，我們可以認(rèn)識(shí)到生物和機(jī)器的相關(guān)性，控制系統(tǒng)是聯(lián)系生物系統(tǒng)和技術(shù)系統(tǒng)的橋梁。進(jìn)入現(xiàn)代，人們開(kāi)始系統(tǒng)地研究仿生學(xué)，要想將生物原理應(yīng)用到技術(shù)領(lǐng)域。芬奇和他的助手設(shè)計(jì) 燈具的仿生造型設(shè)計(jì) 作 共 18 頁(yè) 第 6 頁(yè) 制造出了世界上第一架人造飛行器 —— 撲翼機(jī)，后人繼續(xù)研究直至現(xiàn)代飛機(jī)的誕生。 仿生設(shè)計(jì)的形成及發(fā)展 仿生學(xué)與仿生設(shè)計(jì) 仿生 學(xué)從萌芽到真正成為一門(mén)學(xué)科經(jīng)歷了一段久遠(yuǎn)的時(shí)間，古代人們根據(jù)魚(yú)兒在水中游動(dòng)的原理制造了船，模仿魚(yú)的鰭制成了木漿，又通過(guò)反復(fù)的實(shí)踐，最后完善為槽和舵。這些設(shè)計(jì)作品來(lái)源于自然卻又越來(lái)越高于自然。人類對(duì)孕育生命的自然界寄予著深厚的情感，許多的設(shè)計(jì)都來(lái)自于對(duì)大自然 的模仿，設(shè)計(jì)師們?cè)谧匀簧鷳B(tài)中尋求設(shè)計(jì)的回顧人類的文明史，人們模仿生態(tài)的設(shè)計(jì)不舉不勝舉，從中國(guó)古人構(gòu)筑的圈騰崇拜的饕餮銅鼎：到古埃及文明時(shí)期的人面獅身像，到生活中的牛形燈、雞頭壺等器皿；再到現(xiàn)代文明的飛機(jī)、火箭等飛行器。人們用自然物來(lái)做設(shè)計(jì)的思想及物質(zhì)基礎(chǔ)，是最科學(xué)有教的方法之一。”大自然豐富多樣的結(jié)構(gòu)形態(tài)，賦予人類的是勃勃生機(jī)與智慧的源泉 ” 。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中我們?cè)絹?lái)越能感受到自然文化的價(jià)值所在，仿生手法使越來(lái)越多表達(dá)自然情懷的符號(hào)和信息很好地融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì) 之中，這給我們帶來(lái)心理上和視覺(jué)上的滿足，更是人類傳統(tǒng)自然哲學(xué)的延伸與升華。 ，總結(jié)燈具設(shè)計(jì)需要注意的要素。總結(jié)燈具設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史，從而找到燈具發(fā)展的設(shè)計(jì)思想和造型元素。這些都是可以通過(guò)虛擬模型實(shí)驗(yàn)法來(lái)進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)的，虛擬模型實(shí)驗(yàn)法也是研究課題中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。并對(duì)燈具使用燈光渲染來(lái)檢驗(yàn)燈具造型的周密合理性、美觀實(shí)用性、科學(xué)性等。本論文以對(duì)燈具造型的創(chuàng)新設(shè)計(jì)為目的，對(duì)燈具造型的影響和變革做出系統(tǒng)的研究和創(chuàng)新。 ：通過(guò)制定的目的和計(jì)劃﹐對(duì)燈具市場(chǎng)、燈具設(shè)計(jì)網(wǎng)頁(yè)、書(shū)刊雜志等進(jìn)行綜合的觀察，特別關(guān)注燈具的發(fā)展情況，并對(duì)此進(jìn)行詳細(xì)的分析。 通過(guò)對(duì)圖書(shū)的閱讀 、報(bào)刊的查看、網(wǎng)絡(luò)的檢索等方面的途徑，搜集整理關(guān)于 LED的發(fā)展水平和燈具造型變革的局限性，以及在燈具中的應(yīng)用對(duì)燈具造型的變革式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)等方面的資料。調(diào)查法一般是通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查、訪問(wèn)、發(fā)問(wèn)卷﹑測(cè)驗(yàn)等方式去收集反映研究現(xiàn)象的材料，并對(duì)材料進(jìn)行研究總結(jié)的方式。 本論文將采用的主要的研 究方法包括：調(diào)查法、文獻(xiàn)法、觀察法、統(tǒng)計(jì)法、實(shí)驗(yàn)法、定性分析、定量分析等等。而從燈具角度上來(lái)觀察，我們需要從橫向和縱向兩個(gè)角度來(lái)進(jìn)行分析，橫向的角度以時(shí)間為研究軸，對(duì)國(guó)內(nèi)外不同時(shí)期的燈具造型進(jìn)行深入研究，這些研究對(duì)燈具造型的設(shè)計(jì)具有很多的借鑒和指導(dǎo)意義，而縱向的角度以家用燈具需要應(yīng)用的實(shí)地情況，以及生活習(xí)慣等因素為研究軸。 研究方法 已經(jīng)得到廣泛的認(rèn)同，但由于它目前的局限性，還不能廣泛的應(yīng)用 于我們的生活中，我們需要對(duì)現(xiàn)有的現(xiàn)狀水平進(jìn)行了解分析，迅速的提高科技水平和對(duì)的 燈具的仿生造型設(shè)計(jì) 作 共 18 頁(yè) 第 3 頁(yè) 局限性進(jìn)行解決。 。 的優(yōu)點(diǎn)以及現(xiàn)存的缺陷。 所以本研究首先從燈具造型的發(fā)展歷史著手，針對(duì)燈具造型的分析研究，本文需要解決以下幾個(gè)問(wèn)題： 。論文力求在理論深度上提高燈具仿生設(shè)計(jì)的價(jià)值 ，探索相關(guān)的設(shè)計(jì)方法。 研究?jī)?nèi)容 本文的主要研究?jī)?nèi)容是產(chǎn)品的仿生，并界定在燈具的仿生設(shè)計(jì)范圍內(nèi)，包括仿生設(shè)計(jì)的理論結(jié)構(gòu)和方法探索。 論文對(duì)仿生設(shè)計(jì)學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、符號(hào)學(xué)等理論進(jìn)行了一定的探索，目的是嘗試建立一套面向 大眾的產(chǎn)品仿生設(shè)計(jì)方法，幫助設(shè)計(jì)者在產(chǎn)品仿生設(shè)計(jì)過(guò)程中可以直觀的把握每個(gè)設(shè)計(jì)步驟，將創(chuàng)新方法融入設(shè)計(jì)流程。 燈具的仿生造型設(shè)計(jì) 作 共 18 頁(yè) 第 2 頁(yè) 研究目的 仿生設(shè)計(jì)在當(dāng)代自然文化日趨流行的感性消費(fèi)時(shí)代得以復(fù)興，日常生活中的很多產(chǎn)品不乏仿生實(shí)例，適應(yīng)處于感情匾乏時(shí)代人們的消費(fèi)需求?，F(xiàn)代的照明燈具向節(jié)能環(huán)保型和留能型邁進(jìn)，于是就有了可以同時(shí)起照明和空氣清新器作用的涂有二氧化鈦膜的燈具、智能控制燈具 等等。白熾燈逐漸取代了傳統(tǒng)的燈具，白熾燈的燈源是利用鎢絲在通電的情況下發(fā)熱到白熾并發(fā)光照明，這種燈源更加先進(jìn)、高效、安全。近代電燈發(fā)明之后，燈具發(fā)展進(jìn)入了新的歷史時(shí)期。更為重要的要屬宮燈出現(xiàn)，它代表了明清燈具設(shè)計(jì)最高水平。在材料上，除了金屬、陶瓷、玉石又新近出現(xiàn)了玻璃和琺瑯等新材料。因此這一時(shí)期的燈具裝飾和造型較為大眾化。例如俑座高筒燈和裝飾復(fù)雜多樣的百花陶燈，其中以漢代母子座陶燈為代表。這些動(dòng)物形 象，當(dāng)時(shí)大都作為祥禽瑞獸，用做燈具造型，有象征天意和吉祥的豐富含意。動(dòng)物形燈在青銅燈具中占有較大比重，而以漢代為多。相應(yīng)的，為了充分發(fā)揮燈具的照明功用，青銅燈具的尺度也是非常小巧的，有立燈、座燈、行燈、吊燈、提燈等類型，如長(zhǎng)信宮燈，通高才 48 厘米。戰(zhàn)國(guó)至兩漢的青銅燈具，一般為宮室和貴族府第所使用。下面以中國(guó)古代傳統(tǒng)燈具為例介紹燈具的發(fā)展演變。 第 4 章 基于燈具技術(shù)的燈具造型設(shè)計(jì) ........................................................... 13 創(chuàng)意設(shè)計(jì)定位 ...................................................................................... 13 創(chuàng)意設(shè)計(jì)構(gòu)思 ...................................................................................... 14 外觀造型設(shè)計(jì) ...........