【正文】 人的觀點(diǎn)是對(duì)立的，進(jìn)一步分析，是兩種不同的價(jià)值觀的問(wèn)題。 甲：有人想，如果全國(guó)每一個(gè)人都節(jié)約一根火柴的錢(qián)給我，那我就成了百萬(wàn)富翁了。 【 求異法 】 如果幾項(xiàng)材料中既有正面的又有反面的，那么在審題時(shí)，首先，就應(yīng)找出正反材料之間的對(duì)立點(diǎn)，從正反材料的對(duì)比中得到啟發(fā)，提煉觀點(diǎn)，立意成文。 審題分析： 材料分別列舉了五件事，但相互間都存在著共性 ——偉人之所以能夠取得偉大的成就，是因?yàn)樗麄兌寄苷J(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)后就堅(jiān)持不懈，長(zhǎng)期奮斗，不怕失敗。審題時(shí)，就是要找出材料的共同點(diǎn)。 若多則材料，求同存異，辨證分析。當(dāng)矛盾以尖銳激烈的形式存在時(shí)，人們?nèi)菀子X(jué)察，易保持高度警惕，特別小心謹(jǐn)慎；當(dāng)它以潛在的形式存在時(shí)，表現(xiàn)為不易覺(jué)察的漸變，人們易松懈、麻痹、放松警惕。 材料二 有人做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)，青蛙被突然放進(jìn)沸水中，能迅速逃脫而活命，若放在慢慢加熱的水中終被煮死。 例 1：材料一 涇溪石險(xiǎn)入懼驚，經(jīng)歲不聞傾覆人。這樣推理，論點(diǎn)就可以提煉出來(lái)了。 分析喻義： 它把創(chuàng)作的過(guò)程比作上山推石頭，石頭不停地滾下來(lái)，又推上去。補(bǔ)寫(xiě)完了難度較大的第四幕，使他的創(chuàng)作生涯達(dá)到了自己的顛峰。在我們一生中，我們有時(shí)得小心注意自己的腳下，但更多時(shí)候，要知道自己往哪里去。 分析喻義： 在材料中“腳”、“大樹(shù)”都可是隱喻。原來(lái)父親明白要走成一條直線，最有效的方法不是光看著腳，而是注視著前方的目標(biāo)。”兒子聽(tīng)了就很小心地走，不斷注意自己的雙腳，把一只腳慢慢放到另一只腳前面。 從材料的事物喻義入手 許多人對(duì)顯性信息能注意，而對(duì)隱含信息卻容易疏漏。據(jù)此，我們可立意為：小小的過(guò)錯(cuò)或疏忽往往會(huì)帶來(lái)意想不到的后果。原來(lái)鐵鏈上的100個(gè)環(huán)扣中， 99個(gè)都完好，只有 1個(gè)銹壞了，結(jié)果整條鐵鏈連狗都拴不住。辨明這些關(guān)系，有利于立意構(gòu)思作文。 ３、從辨明關(guān)系入手。 ２、抓住材料的關(guān)鍵詞或句 例如：巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時(shí)，一個(gè)記者問(wèn)他：“你哪一個(gè)球踢得最好？”他回答說(shuō)：“下一個(gè)！”而當(dāng)他在足壇嶄露頭角，已成為世界著名球王，并踢進(jìn)一千多個(gè)球后，記者又問(wèn)道：“你哪一個(gè)球踢得最好？”他仍然回答 ：“下一個(gè)！” 找關(guān)鍵詞句： 抓住最關(guān)鍵的句子“下一個(gè)！”思考。正如古人所說(shuō)，生于憂患，死于安樂(lè) 。如果像材料中的鹿群那樣，沒(méi)有生存的壓力，人的意志就會(huì)消沉，精神就會(huì)空虛。人們只好把狼再請(qǐng)回來(lái)，鹿又開(kāi)始四散奔逃，但卻恢復(fù)了昔日的勃勃生機(jī)。 審讀材料 提取觀點(diǎn) 例 2： 在美國(guó)阿拉斯加溫利欽自然保護(hù)區(qū)，為保護(hù)區(qū)內(nèi)的鹿群，人們射殺了狼。 １、從分析原因入手。選例必須精當(dāng)，對(duì)事情的分析，必須能夠恰如其分地說(shuō)明你的觀點(diǎn)。 （ 4）由此及彼，產(chǎn)生聯(lián)想，想到其他事情，緊扣觀點(diǎn)，具體深入分析。 （ 2）分析材料，概括中心內(nèi)涵。這是第一步定位。 4． 析清含義 ：有些材料蘊(yùn)涵比喻或哲理 ， 審題時(shí)我們首先應(yīng)該認(rèn)真分析 ， 仔細(xì)揣摩 ， 從而揭示出材料所蘊(yùn)涵的意義或道理 ， 并以此作為立論的根據(jù) 。 4． 析清含義 ：有些材料蘊(yùn)涵比喻或哲理 ， 審題時(shí)我們首先應(yīng)該認(rèn)真分析 ， 仔細(xì)揣摩 ， 從而揭示出材料所蘊(yùn)涵的意義或道理 ， 并以此作為立論的根據(jù) 。所以，從理論上來(lái)說(shuō)，每一個(gè)對(duì)象都可以提煉出至少一個(gè)觀點(diǎn)。 2． 分清主次 ：有些材料可能會(huì)涉及幾個(gè)對(duì)象 ， 但這幾個(gè)對(duì)象并不是并列的關(guān)系 ，其中有主次之分 ， 那么 ， 我們?cè)趯忣}時(shí)就應(yīng)該分清主次 ， 從主要對(duì)象入手進(jìn)行分析 ， 而不能是次要對(duì)象 ， 否則有可能出現(xiàn)偏題現(xiàn)象 。 任何事物都是相互聯(lián)系的 。 ③ 沒(méi)有危險(xiǎn) 、 沒(méi)有危機(jī)感 ， 在無(wú)憂無(wú)慮中生活 ，其結(jié)果必將失去一切 。 ② 有了競(jìng)爭(zhēng) ，才會(huì)產(chǎn)生活力發(fā)憤進(jìn)取；沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng) ， 就會(huì)喪失活力 ， 忘掉進(jìn)取 。據(jù)此可立意為：生態(tài)平衡是自然界的規(guī)律，人類亦如此，自然規(guī)律不可違。于是人們?cè)俅伟牙钦?qǐng)進(jìn)來(lái)，鹿又奮力奔跑了，保護(hù)區(qū)恢復(fù)了昔日的勃勃生機(jī)。植物也因鹿的迅速繁殖和踐踏而凋零了。十幾年后，鹿群由四百只發(fā)展到四萬(wàn)只。 審題方法四：對(duì)比法 美國(guó)阿拉斯加州涅利斯自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，曾發(fā)生過(guò)引狼逐鹿的故事。 于是用金玉之人覺(jué)得自己富貴了許多 ， 而用泥瓷之人則覺(jué)得自己貧賤了許多 ， 只有那用雙手捧水喝的人痛快地說(shuō)： “ 好解渴啊 ！ ” ①受外物所左右的人，是不能品嘗人生真味的 . ② 只有不受外物所左右，才能品嘗人生真味，享受生活的樂(lè)趣。 從赫拉克勒斯的角度 ①知己知彼，百戰(zhàn)不殆； ②要講究方法。 從安泰的角度 ①個(gè)人只有緊緊依靠集體，才能有所作為； ②自知者明，只有能自知，才能勝利； ③要揚(yáng)長(zhǎng)避短。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個(gè)叫赫拉克勒斯的對(duì)手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。 古希臘神話中有這樣一個(gè)故事：安泰是眾所公認(rèn)的無(wú)敵英雄，地神蓋婭是她的母親。 審題方法二：以果溯因法 任何事物的產(chǎn)生 、 變化和發(fā)展 ，都有其內(nèi)在或外在的原因 。 結(jié)果