【正文】 定知非 詩(shī) 人。他也善篆、隸、真、行、草書(shū)，尤以楷、行書(shū)著稱于世。趙孟頫博學(xué)多才，能詩(shī)善文，懂經(jīng)濟(jì)，工書(shū)法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。 ? 趙孟頫（ 1254—1322），字子昂，號(hào)松雪，松雪道人，又號(hào)水精宮道人、鷗波，中年曾作孟俯，漢族，吳興（今浙江湖州）人。父世榮、伯父公顯，兄逵，都是畫(huà)院畫(huà)家。原籍河中（今山西永濟(jì)縣附近），僑寓錢(qián)塘（今浙江 杭州）。 ? 南宋馬遠(yuǎn)、夏珪的繪畫(huà)，呈現(xiàn)了半角或一邊的構(gòu)圖，史稱“馬一角”、“夏半邊”。 ? 李唐的強(qiáng)勁的筆法，也引發(fā)了后來(lái)馬遠(yuǎn)夏珪劉松年的畫(huà)法。 ? 李唐是北宋末年到南宋初年的著名畫(huà)家，南宋畫(huà)壇領(lǐng)袖人物。北宋末南宋初畫(huà)家，精于山水畫(huà)和人物畫(huà)。 ? 李唐（ 1066—1150），字晞古。 ? 《 江山秋色卷 》 絹本，青綠設(shè)色，縱 米，橫 。 ”帶著詩(shī)人的心懷去觀察自然，去發(fā)現(xiàn)自然中富有詩(shī)意的情節(jié)，再給予詩(shī)化的表現(xiàn)，畫(huà)面必然充滿詩(shī)意的內(nèi)涵?！罢嫔剿疅煃?，四時(shí)不同， 春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡 。 ? 3， 《 畫(huà)訣 》 一節(jié)講的是畫(huà)面布局、形象塑造、筆墨技巧以及表現(xiàn)四季天氣變化等不同景色的基本規(guī)律。這是對(duì)前人提出的“臥游”、“暢神”的繪畫(huà)美學(xué)思想的發(fā)展。 ? 郭熙的主要貢獻(xiàn)，在他兒子撰寫(xiě)的 《 林泉高致 》 中。 ? 郭熙 (1023約 1085)是中國(guó)北宋杰出畫(huà)家之一，字淳夫，河南溫縣（今屬河南）人。 ? “界畫(huà)”是隨著山水畫(huà)發(fā)展而派生的一科，主要是畫(huà)與山水畫(huà)中有關(guān)的亭臺(tái)樓閣、舟船車輿。工畫(huà)山水尤擅界畫(huà)，樓觀舟楫皆極精妙。由于爭(zhēng)忿朝政，不久被貶為崖州司戶，秩滿去官，不復(fù)仕，縱放岐雍、陜洛間。 7歲能誦書(shū)屬文，舉童子及第。 ? 郭忠恕 ? (？ 977)五代末期至宋代初期的畫(huà)家。米芾形容李成的畫(huà)“淡墨如夢(mèng)霧中，石如云動(dòng)”，這種“石如云動(dòng)”的形象成為以后畫(huà)家用李成筆法作畫(huà)的重要風(fēng)格標(biāo)記。擅山水，師承荊浩、關(guān)仝，并加以發(fā)展，多畫(huà)郊野平遠(yuǎn)曠闊之景。原籍長(zhǎng)安 (今陜西西安 )，先世系唐宗室，祖父李鼎于五代時(shí)避亂遷家營(yíng)丘（今山東昌樂(lè)），故又稱李營(yíng)丘。 ? 代表作有 《 溪山行旅圖 》 、 《 雪景寒林圖 》 等。畫(huà)上的大山巍然矗立，渾厚壯觀，具有壓頂逼人的氣勢(shì)。范寬早年師從荊浩、李成，后來(lái)他覺(jué)悟到應(yīng)當(dāng)重視對(duì)自然山川景物的觀察、體驗(yàn)，因而長(zhǎng)期生活于陜西華山、終南山等處，觀覽云煙慘淡風(fēng)月陰?kù)V的微妙變化，對(duì)景造意，將崇山峻嶺的雄強(qiáng)氣勢(shì)老樹(shù)密林的荒寒景色，生動(dòng)地現(xiàn)于筆下。 ? 范寬 ——生卒年月不詳，（據(jù)畫(huà)史記載，他生于五代末，在宋仁宗天圣年間（ 1023－ 1031）年還健在）北宋山水畫(huà)家，生活于北宋前期，名列北宋山水畫(huà)三大名家之一。以長(zhǎng)披麻皴畫(huà)山石，筆墨秀潤(rùn)，為董源畫(huà)風(fēng)之嫡傳，并稱董巨，對(duì)元明清以至近代的山水畫(huà)發(fā)展有極大影響。早年在江寧開(kāi)元寺出家，南唐降宋后，隨后主李煜來(lái)到開(kāi)封，居開(kāi)寶寺。五代南唐、北宋畫(huà)家，僧人。代表作品 《 瀟湘圖 》 、 《 夏山圖 》 、 《 夏景山口待渡圖 》 、 《 龍袖驕民圖 》 等。代表作品 《 關(guān)山行旅圖 》 、 《 山谿待渡圖 》等。 ? 風(fēng)清匪歇，幽音凝空。 ? 下接凡木，和而不同。 ? 巍巍溪中，翠暈煙籠。 ? 如何得生，勢(shì)近云峰。 ? 葉張翠蓋，枝盤(pán)赤龍。 《 筆法記 》 ——古松贊曰 ? 不雕不榮，惟彼貞松。 ? “潤(rùn)含春雨，干裂秋風(fēng)” ? 荊浩 ——五代時(shí)期沁陽(yáng)（河南濟(jì)源）人，他既注重吸收傳統(tǒng)技法的優(yōu)點(diǎn)，也傾心師造化，既著重筆法的豐富變化，也不忽視水墨的靈活運(yùn)用，在水墨山水畫(huà)皴、擦、點(diǎn)、染的筆墨技巧上具有開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，為后來(lái)的山水畫(huà)藝術(shù)形式奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。毫厘之差不可不辨，坡谷諸公之詩(shī)如米元章之字，雖筆力勁健，終有子路事夫子時(shí)氣象；盛唐諸公之詩(shī)如顏魯公書(shū)，既筆力雄壯，又氣象渾厚，其不同如此，只此一字便見(jiàn)吾叔腳根未點(diǎn)地處也。 （朱熹） ? 滄浪詩(shī)話 ——南宋 （杜甫） ? 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同， 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。 （李白） ? 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚，山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。來(lái)往千載，是之謂乎。載要其端，載同其符。夫豈可道，假體如愚。遇之自天，泠然希音。一客荷樵，一客聽(tīng)琴。忽逢幽人，如見(jiàn)道心。道不自器，與之圓方。似往已回，如幽匪藏。杳靄流玉，悠悠花香。淺深聚散，萬(wàn)取一收。如滿綠酒，花時(shí)反秋。語(yǔ)不涉己，若不堪憂。薄言情悟，悠悠天鈞。真與不奪，強(qiáng)得易貧。俱道適往，著手成春。流水今日，明月前身。體素儲(chǔ)潔，乘月返真。超心煉冶，絕愛(ài)緇磷。離形得似，庶幾斯人。海之波瀾，山之嶙峋。如覓水影，如寫(xiě)陽(yáng)春。若其天放，如是得之。但知旦暮，不辨何時(shí)?？匚镒愿?，與率為期。如有佳語(yǔ)，大河前橫。所思不遠(yuǎn)，若為平生。脫巾獨(dú)步，時(shí)聞鳥(niǎo)聲。猶春于綠，明月雪時(shí)。要路愈遠(yuǎn)，幽行為遲。意象欲生，造化已奇。妙造自然，伊誰(shuí)與裁。碧山人來(lái)，清酒深杯。明漪絕底，奇花初胎。取之自足，良?xì)椕澜?。月明華屋，畫(huà)橋碧陰。濃盡必枯，淡者屢深。書(shū)之歲華，其曰可讀。眠琴綠陰，上有飛瀑。坐中佳士，左右修竹。如將不盡，與古為新。柳陰路曲，流鶯比鄰。窈窕深谷，時(shí)見(jiàn)美人。識(shí)者已領(lǐng)，期之愈分。御風(fēng)蓬葉，泛彼無(wú)垠。緱山之鶴，華頂之云。誦之思之，其聲愈希。少有道契，終與俗違。如將白云，清風(fēng)與歸。如月之曙，如氣之秋。載瞻載止，空碧悠悠。晴雪滿竹，隔溪漁舟。黃唐在獨(dú)，落落玄宗。太華夜碧，人聞清鐘。泛彼浩劫，窅然空蹤。脫有形似，握手已違。閱音修篁，美曰載歸。飲之太和，獨(dú)鶴與飛。孰不有古，南山峨峨?；ǜ裁╅?，疏雨相過(guò)。歡樂(lè)苦短，憂愁實(shí)多。蕭蕭落葉，漏雨蒼苔。大道日喪，若為雄才。適苦欲死，招憩不來(lái)。曉策六鰲，濯足扶桑。真力彌滿，萬(wàn)象在旁。由道反氣，虛得以狂。期之以實(shí)，御之以終。喻彼行健，是謂存雄。巫峽千尋，走云連風(fēng)。持之匪強(qiáng)，來(lái)之無(wú)窮?；幕挠驮?，寥寥長(zhǎng)風(fēng)。反虛入渾，積健為雄。司空?qǐng)D成就主要在詩(shī)論，《 二十四詩(shī)品 》 為不朽之作。唐懿宗咸通十年（ 869年）應(yīng)試，擢進(jìn)士上第，天復(fù)四年（ 904年），朱全忠召為禮部尚書(shū)，司空?qǐng)D佯裝老朽不任事，被放還。字表圣，自號(hào)知非子，又號(hào)耐辱居士。 ? 花落家僮未掃，鶯啼山客猶眠 ? 行到水窮處 , 坐看云起時(shí)。 ? 蘇軾：味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。 ? 王維生前，人們就認(rèn)為他是“當(dāng)代詩(shī)匠，又精禪理。 ? 但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。 ? 青泥何盤(pán)盤(pán)！百步九折縈巖巒。 ? 上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。 ? 西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。 古蜀道 ——李白 ? 噫吁嚱！危乎高哉！ ? 蜀道之難，難于上青天。畫(huà)風(fēng)巧贍精致，雖“豆人寸馬”，也畫(huà)得須眉畢現(xiàn)。李思訓(xùn)之子，擅長(zhǎng)青綠山水，世稱“小李將軍”。作品 《 江山樓閣圖 》 。以戰(zhàn)功聞名于時(shí)。漢族，成紀(jì)（今甘肅秦安）人。 李思訓(xùn) —李昭道 父子 ? 李思訓(xùn)（ 651716，一作 648713）唐代杰出畫(huà)家。特別值得注意的是，畫(huà)中人與山的比例適當(dāng)，遠(yuǎn)近關(guān)系處理合適 (兩晉南北朝時(shí)的山水畫(huà)往往“人大于山”，表現(xiàn)手法上還不成熟 )。人物雖小如豆點(diǎn)，而動(dòng)態(tài)一一可指。湖波粼粼，山青柳綠。宋徽宗“展子虔游春圖”六個(gè)字。曾在洛陽(yáng)、長(zhǎng)安、江都等地寺院繪佛教壁畫(huà)。他擅畫(huà)人馬、山水、臺(tái)閣。他是現(xiàn)在唯一有畫(huà)跡可考的隋代著名畫(huà)家，在中國(guó)繪畫(huà)史上占據(jù)著重要位置。此畫(huà)之情也。 ? 望秋云，神飛揚(yáng)，臨春風(fēng)，思浩蕩。生性喜愛(ài)觀研山水，著有 《 敘畫(huà) 》一篇，強(qiáng)調(diào)觀察自然和主觀能動(dòng)作用。 王微 ? 王微 (415——453)，南朝劉宋孝武帝時(shí)的山水畫(huà)家。余復(fù)何為哉，暢神而已。峰岫峣嶷，云林森眇。城能妙寫(xiě)，亦城盡矣。應(yīng)會(huì)感神，神超理得。如是，則嵩、華之秀，玄牝之靈，皆可得之于一圖矣。豎劃三寸，當(dāng)千仞之高；橫墨數(shù)尺，體百里之迥。誠(chéng)由去之稍闊，則其見(jiàn)彌小。以形寫(xiě)形，以色貌色也。旨微于言象之外者，可心取于書(shū)策之內(nèi)。愧不能凝氣怡身，傷砧石門(mén)之流，于是畫(huà)象布色，構(gòu)茲云嶺。夫圣人以神法道，而賢者通；山水以形媚道，而仁者樂(lè)。至于山水，質(zhì)有而 靈趣 ，是以軒轅、堯、孔、廣成、大隗、許由、孤竹之流，必有崆峒、具茨、藐姑、箕、首、大蒙之游焉。曾將游歷所見(jiàn)景物，繪于居室之壁，自稱：“ 澄懷觀道，臥以游之 ”。擅長(zhǎng)書(shū)法、繪畫(huà)和彈琴，信仰佛教。南陽(yáng)涅陽(yáng)（今河南鎮(zhèn)平）人，家居江陵（今屬湖北）。 ? 曹植面對(duì)日益思念的洛神，流露出非常愛(ài)慕的神情。 ? 顧愷之作畫(huà) ， 意在傳神 ， 其 “ 遷想妙得 ” “ 以形寫(xiě)神 ” 等論點(diǎn) ， 為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ) 。 精于人像 、 佛像 、 禽獸 、 山水等 ， 時(shí)人稱之為三絕：畫(huà)絕 、 文絕和癡絕 。 顧愷之 ? 顧愷之 （ 348— 409 ） 字長(zhǎng)康 ， 晉陵無(wú)錫 （ 今江蘇無(wú)錫 ） 人 。 云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。 園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。 《 歸去來(lái) 》 節(jié)選 ——陶淵明 引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。有良田美池桑竹之屬。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。便舍船，從口入。 ? 林盡水源，