中國傳統(tǒng)文化—吉祥紋樣-文庫吧資料
2025-05-19 11:26本頁面
【正文】 、福壽綿長 (壽桃蝙蝠 )一類民俗中常用之吉祥圖案組合；也有少數(shù) 大宅門采用回紋、萬字、壽字等漢文組合成的萬福萬壽圖案。 雀替用于廣亮大門，金柱大門，還有檐枋下面的；其上雕刻內(nèi)容多為蕃草，的雕刻內(nèi)容之一，鐫于街門的門心板上，通常采用鋟 陽字雕，屬隱雕法，字體多為行書、隸書、魏碑、篆字。門簪的形式多種多樣，大的門用四顆門簪，小門用兩顆門簪。由此可見，建筑木雕裝飾是木雕裝飾與建筑構(gòu)架、構(gòu)件的有機(jī)結(jié)合，并利用其木制材料進(jìn)行雕飾加工，豐富建筑空間 形象而形成的雕飾門類，是建筑內(nèi)外環(huán)境裝飾中的一種重要裝飾形式與裝修處理手法，是一個(gè)由民族世代相 木雕裝飾部位和雕刻題材 (一 ) 門簪位于門口上方，用以鎖合中檻和聯(lián)楹，其朝外一面作成圓形、方形、典線多邊形等斷面，朝外看面加上木雕花飾?？躺溪{子，意為驅(qū)邪避惡，避免鬼怪對(duì)主人和馬的傷害。一般有權(quán)有勢(shì)官宦人家的門前才有設(shè)置。第二天拿著相機(jī)前去拍照時(shí)，那塊“泰山石敢當(dāng)”的碑刻已經(jīng)沒有了，據(jù)民工說，被垃圾車?yán)吡耍瑢?shí)在可惜。 幾十年前，“石敢當(dāng)”在北京的胡同里不難見到，而今卻幾乎絕跡了。姜太公在唐宋時(shí)期曾被奉為武圣，與文宣王孔圣，一武一文。關(guān)于這石敢當(dāng)?shù)膩須v，民間有許多傳說。隨著北京四合院的大量減少，門前的影壁也越來越 少見了。 過去老北京人喜歡串門，但有一個(gè)不成規(guī)矩的規(guī)矩，就是在進(jìn)入人家的屋門前，在影壁前問上一聲“家里有人嗎” ?或咳嗽一聲，以示有人來了，既給主 人一個(gè)提示，也是對(duì)主人的一種禮貌。其主要作用一是遮住外來的“野風(fēng)”別吹進(jìn)院內(nèi)，二是遮擋對(duì)面房屋和不甚整齊的房角檐頭。 四合院的影壁有三種，一種是位于大門內(nèi)側(cè)，呈“一”字形，叫作“一字影壁”，過去無論大戶人家還是小門小戶，大多都有這種影壁，其下部多設(shè)有須 彌座，頂部是屋頂，墻體的影壁心上或刻有吉祥圖案，或?qū)懮弦粋€(gè)大大的“?！弊只蛏舷逻B寫的“招財(cái)進(jìn)寶”字樣。以后影壁就逐步變 為遮擋院中雜亂的景物和呆板的墻面，同時(shí)還具有很好的保密功能，即使大門敞開，外人也看不到院內(nèi)的一切。 而大門前有影壁罩著，鬼魂見了自己的影子就不敢往里闖了。 影壁也稱“罩壁”，在老北京四合院中有著不容忽視的地位。張貼“祈福門神”的多為住四合院的生意人，請(qǐng)回來貼在門前，以求來年家財(cái)萬貫，日進(jìn)斗金。常見的人物為賜福天官，也有劉海戲金蟾，招財(cái)童子小財(cái)神等。 “祈福門神” 與 “捉鬼門神” 有所不同，并非門戶的守護(hù)者，而是專為祈福招財(cái)而用，也是老北京人許多人家春節(jié)時(shí)要請(qǐng)的門神。 “捉鬼門神”多為神荼和郁壘、金雞和老虎，還有古代武將荊軻、魏徵、馬超、趙云、孫臏、龐涓等， 最著名的是秦瓊、尉遲恭和關(guān)羽及神話傳說人物鐘馗等。鏡子的正面光滑明亮用以照人，背面多鐫以美麗的紋飾，是吉祥之物，什么時(shí)候兼用為巫術(shù)法器或避邪之物，已難以考證。老年間有種說法 :門對(duì)窗、窗對(duì)門不吉利，在自家門前掛面小鏡子，就可以破掉那不吉利。二是有的門墩兒上呈臥姿一 大一小兩只獅子，獅諧音“世”，大獅子小獅子取“世世同居”之意，且小獅子臥于大獅子胸前，又有“父慈子孝”、“和諧美滿”之意。 人們之所
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