yh唐宋文明與唐太宗-文庫吧資料
2025-05-18 16:46本頁面
【正文】 事、心外無理 ” .“認為人是世界的主體，怎樣把握 “ 理 ” 呢？致良知。 （ 3）本質目的： 維護君主專制和封建統(tǒng)治秩序，都壓制、扼殺人們自然欲求。理學是客觀唯心主義 . 解析：程朱理學與陸王心學同屬理學的范疇，其共同主張是綱常倫紀，即為天理。甲徒曰： “ 風催幡動！ ” 乙徒曰： “ 幡何動？分明是你心動！心動才有幡動！ ” 。 （ 3）標志著重建儒家信仰的理論任務已經完成；宋明理學的重點轉向了在儒家信仰支配下的生命實踐。 （ 2）程朱后儒學存在分歧，如：天理是在心外還是心理？怎么把握理？心學完美地回答了理學的問題。 朱熹的理氣論糅合了北宋五子的觀點，使儒家思想從一種相對簡單的倫理道德學說上升到對 宇宙本體 的認識， 儒家的傳統(tǒng)道德倫理 就是理的一部分，是理在社會和人身上的體現(xiàn)，從而論證了現(xiàn)實世界存在的意義，使儒學哲學化，思辨化，形成一龐大的思想體系。下列有關 “ 理 ” 的理解，較為確切的是 √ 理學是融合佛道思想來解釋儒家義理，并將儒家的忠、孝、節(jié)、義提升到了“天理”高度，形成的一整套囊括天人關系的嚴密思想體系。宋代的 “ 市 ” ，突破了原先空間和時間上的限制；政府不再直接管理；出現(xiàn)了比較完善的飲食、娛樂服務設施（注意整理：市的發(fā)展） ◆ 宋明理學 （ 1）傳統(tǒng)儒學受到沖擊和削弱（必修三 P15） (2)兩宋經濟發(fā)展，私人講學的書院興盛 （西廬山的白鹿洞書院、 湖南長沙的岳麓書院、 河南嵩山的嵩陽書院、 河南商丘的應天府書院） （ 3）學者克服儒學對世界本原認識的缺失，回應佛道關于宇宙問題深層思考 宋明理學與先秦儒學相比，其重大發(fā)展有 ①吸收了佛教和道教的思想 ②完成了理論化、思辨化的過程 ③封建的倫理道德行為規(guī)范形成 ④具有濃郁的人文主義精神 A.①②③ B. ②③④ C.①③④ D.①②④ √ 宋代是我國儒學思想發(fā)展的一個重要階段。廣州成為重要的外貿港口，唐政府在這里設有市舶使，專管對外貿易。唐代 “ 草市 ” 逐漸演進為相對集中的地方商業(yè)中心。市中兼營旅店、貨棧和交易場所的邸店，以及專營貨幣存放和借貸的柜坊等商業(yè)服務機構。 （ 1）唐代長安城郭內居民住宅區(qū)為坊，商品交易區(qū)為市。 “ 市 ” 則為商品交換的場所。這反映了 A 生活習俗改變 B 經商方式不受限制 C 官府鼓勵經商 D 城市商業(yè)功能增強 “坊 ” 與 “ 市 ” 是兩個概念。下列各項中，確切反映唐朝科舉制情況的是 A．其形式都是以官舉士 B．要求八股考試方式 C．分進士等科目考試 D．要求應試士人熟讀四書五經 ◆ 坊市制 （ 2021 ： 教材必修一 p16 （ 2021 ” 思考：與漢魏相比，唐宋士大夫的來源有何不同？ ： 漢魏南北朝時，由于察舉制和九品中正制的實施，官僚士大夫主要是士族階層。如察舉制在西漢和東漢時的不同情況；科舉制由隋朝產生直到明清，其內容與作用都有很大的變化。 （消極作用為主） 規(guī)律小結 1．中國古代選官標準經歷了 爵位 —軍功 —才能 —品第 —才能 —忠順 的變化，其
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