【正文】 王昭君是被歷代詩人、畫家、作曲家們著筆最多的一位古代女性，究其根源或許正是由于這千載難平的“昭君之怨”吧？！當然，在不同的人的心目中，“昭君”也是不同 的：“歷史的昭君”在向著我們微笑 —— 深明大義，而“文學的昭君”似乎在對著我們哭泣 —— 怨而不怒。而昭君之怨，則是對命 運的無奈的怨艾 —— 鎖在深宮人不識；向往像尋常女子那樣生活，就只能代替皇家骨肉遠嫁異邦；思念故土卻欲歸不能??。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。一去紫臺連朔漠 ，獨留青冢向黃昏。在她影響下，其子女及周圍的人都努力維護與漢的通好關系，以致“三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”。入匈奴后，被稱為寧胡門氏（皇后）。晉時因避司馬昭諱改稱明君或明妃。提起“昭君出塞”、遠嫁匈奴和親的 故事，可謂是家喻戶曉、婦孺皆知。這是個山明水秀的好地方。寶坪村面臨香溪水，背靠紗帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林豐茂，山明水秀，極富詩情畫意。歡迎大家的再次光臨！再見！ 第四篇：昭君故里導游詞 昭君故里 昭君故里位于興山縣城東北 3 公里處，我們現(xiàn)在就到了我國古代四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng) —— 寶坪村，又名昭君村，是王昭君的出生地。只知兩壩，不知三人，宜昌人便不會認同你。相傳屈原從楚都回家，快到家門口時，侍者挑書簡的繩子斷了，一老農當即把牛鼻繩解下送他，從此以后，這里的牛就不再用牛鼻繩了。在屈原故里還有一奇值得一提。 從秭歸城沿香溪溯流而上 10 公里，即是三閭鄉(xiāng)，再過七里峽，即屈原誕生地樂平里。 大家請看這條溪水，它叫做香溪。井約一米來深，清澈見底，井水從不枯竭。 從昭君宅出來，東行百余步，便到了“楠木井”。古往今來，那些懷才不遇、官場 失意的人們，則更易沉湎在“昭君之怨”中，找尋自己或深或淺的身影、或濃或淡的表情??毋庸諱言，在漢文化中這“怨”字才是“昭君之美”的美學意義的核心與真諦。當你來到昭君臺前憑吊時，便會被這千頭萬緒的深深的艾怨所包圍，滿心凄楚抑郁難平?！闭丫溃谟诩扔谐留~落雁之 貌，更具凄楚艾怨之情。畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸月夜魂。 唐代大詩人杜甫在《詠懷古跡》中寫道：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。后呼韓邪死，成帝又命她“從胡俗”，改嫁復株累單于（呼韓邪大鬧氏長子）。漢元帝時被選入宮 ，竟寧元年（公元前 33 年），匈奴呼韓邪單于入朝求和親，昭君自愿請行，遠嫁匈奴，為民族間的親善友好作出了貢獻。 王昭君，名嬙，字昭君。 王昭君是我國古代四大美女之一。村內有楠木井、娘娘井、梳妝臺、望月樓等遺跡；近年來，她的家鄉(xiāng)又興建了昭君宅、紀念館、長廊碑林、漢白玉昭君塑像等，用以紀念憑吊這位以國事為重、富于獻身精神、美麗而堅韌的漢代奇女子。在西漢時興山屬南郡秭歸。隨著三峽工程的興建，新建到大壩一公里處的秭歸新縣城將會成為集三峽大壩雄姿、高峽平湖風光、屈原故里風情、庫區(qū)移民新城為一體的旅游觀光勝地和三峽地區(qū)最大的旅客集散中心。這些自然景觀與展示屈原文化的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。 秭歸山川秀麗，風景如畫。屈原的遺跡和傳說特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三坵等。 秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。 現(xiàn)在，龍舟競渡已發(fā)展成為一項世界性的體育活動。 明代時，龍舟競渡這種水上運動已經相當普遍。宋孟元老的《東京夢華錄》還記載了金明池龍舟競渡的盛況：皇帝與 群臣在大龍舟上觀看，錦標則插在皇帝的大龍舟附近的水中，一人擰舞旗子，指揮幾十艘小龍舟在水面擺出各種船陣。北宋時建造的龍舟，無論從大小和結構方面比隋代又有發(fā)展。還有高三層的龍舟九艘。公元 640 年，隋煬帝楊廣為了要到楊州一游，著官吏督造龍舟及雜船數(shù)十艘。杜亞傳》載：“江南風俗 ，春中有競渡之戲，方舟前進，以急趨疾進者為勝。 龍舟竟渡 龍舟競渡的習俗，過去傳說是為了拯救溺水的屈原，其實，在屈原未跳汩羅江之前，我國各地就有龍舟競渡這種水上運動了，但大多不在端午節(jié)舉行的。從此，這個節(jié)日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念了。這樣就使農事繁忙的這段較長的時間，均勻地安排在 三、 五、 七、九月四個節(jié)日休整，也算是“有勞有逸”了。五月，是農忙夏收完畢，準備秋收的過渡時間，人們便在這個時間安排一個稍事休整和娛樂的“端午節(jié)”。屈原祠重新修繕后，內有屈原塑像，屈原文物紀念館，屈原墓，屈原詩文碑廊。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動 ，因而將縣名改為“姊歸”，后來“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕? 連秭歸地名的由來，傳說都與屈原有關。 每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。 秭 歸的名勝多與屈原有關，秭歸縣城東門外，矗立著一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字，系郭末若手書。 秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。由此可見，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華 —— 詩人和美人的故鄉(xiāng)，也就是屈原故里和昭君故里 —— 秭歸。 第三篇：屈原故里昭君故里導游詞 女士們、先生們： 你們好！歡迎你們來到美麗宜昌！ 不知道你們聽說過沒有：來湖北是看四人，也就是詩人（屈原）、美人（王昭君）、野人（神農架野人）和死人（荊州博物館的西漢軟體男尸）。各種石雕、木雕的門扇、窗欞，五花八門多姿多彩的“牛腿”（雀替），安置在廊廡與回廊至回廊之間，恰到好處，井然有序。 西施殿，是一個包括了亭、殿、廊、軒、水池、花架的仿古建筑群。 來到諸暨旅游觀光的游客，都要慕名前往西施故里蘿村尋訪遺跡。五泄國家重點風景名勝區(qū)的重要組成部分。 在往里走，就來到了美食街，美食街上有很多商鋪，有的是珍珠店，可以去那買潔白的珍珠，有的是茶樓可以去那喝喝茶，有的是麻糍店，在那可以買到上好的麻糍。 在往前看，那可是歷代名 媛館，名人館里有許多英雄的照片和雕像，如花木蘭等。 請往右邊看，那里有幾個石像人，他們在做不同的事情有的在洗衣服，有的在玩耍，有的在淘米，還有的在曬谷，這不僅會讓我們想起西