【正文】 景象，從大資產(chǎn)階級庸俗狂妄中看到了一種畸形社會的畫 面。斯旺死后，奧黛特成了蓋爾芒特公爵的情婦。兩個對立的社會，原來并不融洽，資產(chǎn)階級很難跨進(jìn)古老貴族的門廳。日 耳曼貴族、蓋爾芒特家族的公爵和公爵夫人、蓋爾芒特親王和王妃、公爵的兄弟等。 小說故事套故事，人物事件眾多。而這也正提醒了我們對于自我認(rèn)識的重要性，一個人無論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己，對自己的肯定才是前進(jìn)路上最大的動力，因為只有自己才是最了解自己的，別人的評論可以影響到我們，但是絕對不能左右我們對于自己人生的判斷，對于人生的每一個抉擇。除敘事以外，還包含有大量的感想和議論?！蹲窇浭潘耆A》是一部與傳統(tǒng)小說不同的長篇小說。由于整部作品沒有中心人物，沒有完整的故事，沒有波瀾起伏，貫穿始終的情節(jié)線索，所以要讀懂這本書是需要花很多心思的。 追憶似水年華，我們不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有！ 第三篇：追憶似水年華 《追憶似水年華》讀后感 10 國貿(mào) 1 黎嘉雯 2021092021 這個寒假我看了一本小說 —— 《追憶似水年華 .》。這就如同南大宿舍發(fā)現(xiàn)的那封七年前的情書，歲月雖然將信紙泛黃，但是使那情更真更醇。今年冬天，我們無比懷念那年?? 時光依舊，流年繼續(xù)，只是我們不再相信童話，只是我們內(nèi)心更加溫厚。今年冬天，就算悠閑自在，也沒有太多的快活；那年冬天，我們很簡單，可以肆無忌憚地笑。今年冬天，我們的時間以天為單位，有大把的時間在睡覺；那年冬天，我們?yōu)橐坏牢宸值倪x擇心慌，為一片背誦忐忑。不覺自己的思緒被帶到某年某月某日的某個地方，去盡情懷想那一段段崢嶸歲月。 “無論是花叢，還是蒺藜，過去了的，總會讓人產(chǎn)生莫名的相思”，和汪國真一樣，我也是個容易懷舊的人。荏苒時光，那段段似水華年也許被我們暫時遺忘，擱置在旁。當(dāng)然，我會問一句：是嗎 ? 第二篇：追憶似水年華 追憶似水年華 經(jīng)管系孔令超 青春如同奔流的江河 /一去不回來不及道別 /只剩下麻木的我沒 有了當(dāng)年的熱血 /看那漫天飄零的花朵 /在那美麗的時刻凋謝 —— 題記秋水無痕，聆聽落葉的傾訴；紅塵往事，呢喃起漣漪無數(shù)；星空無語，守望燦爛的孤獨；人約黃昏，翩翩不再少年路。這都是些美麗的花朵，可惜都沒有結(jié)果。 普氏的七卷巨著，幾乎每一行，每一段文字都是清暢哀亮的挽歌，都是凋謝之花 —— “飄落風(fēng)塵，雖有悲意也從容”。這表明我們得人生開始“往回走” —— 回到我們來得地方，回到我們本來之所 —— 我們走在思想情感的歸途。 再說，哪部偉大的小說不是回憶錄 ?世間一切都變幻無常、流轉(zhuǎn)不定，惟有人的記憶是永恒的。人的回憶是奇 妙的魔術(shù)師，能將一件小事，一段小曲，一幅小景憑空變成意味深長的啟迪，美妙無窮的享受，絢爛多姿的天堂花園。在普魯斯特看來，正是幸福的挽歌觀念 —— 亦可稱之為伊利亞式的 —— 將生活轉(zhuǎn)化成回憶的寶藏。一是現(xiàn)實的前所未有的極樂的高峰 。因此，你根本分不清哪是現(xiàn)實，哪是普氏虛構(gòu)。浪漫 的法國人現(xiàn)在已將此鎮(zhèn)取名為伊利耶 —— 貢布雷了。普氏筆下的貢布雷是一個迷人的小鎮(zhèn)。這種教堂最貼近上帝，也最能代表教徒之虔誠。普氏從建筑美學(xué)的角度來描寫這些教堂，我則更愿去親身感受教堂里的宗教氛圍和《圣經(jīng)》有關(guān)的文化內(nèi)涵。 我向往的是普氏筆下的海洋、小鎮(zhèn)、山坡、田野。這個女孩聰明高貴、機(jī)智靈活 。在普氏所寫的人物中似乎沒有一個是我所傾心欣賞 的。我以為梭羅的《瓦爾登湖》與《追》是同一類書。要想讀的“過癮”，最好找《基都山伯爵》和《紅與黑》之類的快意恩仇的書來讀。拿此書當(dāng)小說讀那是笑話，只能當(dāng)散文讀，最好是當(dāng)哲學(xué)著作讀。普氏下筆萬言，恣意汪洋，隨心信筆，為所欲為。若不是寫出這部驚世之作，他的生活，我們可以認(rèn)為是曲型的紈绔子弟的空虛無聊的人生游戲。普氏深得其趣 —— 他以高出女孩們的智慧與敏感與她們一塊游戲，以便欣賞之、享受之、影響之。但凡自然之美是不能參有人之意志的刻意。 小女孩的美隨時隨地靈光 — 現(xiàn) 又轉(zhuǎn)瞬即逝 —— 連她自己也意識不到適才美神親吻了她。我想每個少女 —— 哪怕最平凡、最鄉(xiāng)氣 ——也能成為作家或畫家筆下的藝術(shù)女神。她們也是海的女兒，因此她們在蔚藍(lán)的海灘邊追逐浪花，那么投入、那么快樂。有些女孩還喜歡惡作劇 —— 淘氣而又不失節(jié)制。 普氏筆下的少女都是一些天真爛漫而又不乏任性的精靈。對于大自然風(fēng)光的描寫則有《瓦爾登湖》的影子 —— 亦或反之 。這些由書中人物說出來的 原話是作者隨心所欲地插進(jìn)來的。他常常將某個實物東西當(dāng)成有知覺、有思想的生命之活物來寫，這頗符合佛家的萬物平等之原則。 有的地方則是不露聲色的幽默，語句或辛辣或俏皮。有趣的是，他很少描寫滿天繁星和月光皎潔的文字 —— 我猜想這是因他身體不好，夜晚不大出門有關(guān)吧。他對旭日和落日的描寫我也贊嘆不絕。普氏一代大家，那文筆就不同了 。 現(xiàn)實中，我也喜歡在乘火車時欣賞沿途的大好河山。他筆下的天空、大海、山坡、田野、教堂等美妙絕倫，變化莫測。他筆下的少女和鮮花一樣，自然而生動，敏感而嬌美。 普魯斯特對文學(xué)、美術(shù)、雕塑、音樂、建筑、美食、時裝等高雅之物的欣賞知識達(dá)到專業(yè)人士的高度。而這些寶石也不是別的東西，而是作者隨筆寫的一個詞或幾句話。若沒有陽光的映照，則看不見他們的閃光，還真不把它們當(dāng)人間瑰寶看待。細(xì)看，在陽光下在草叢中隨處可見寶石的閃閃爍爍。它好象撒滿了五光十色的寶石的草原 。 許多地方的文字 ，并不比人類歷史上那些大哲學(xué)家、大思想家的話遜色。看了上段，下段的內(nèi)涵你根本就推測不出來。這是一部奇妙的心靈獨白史。粗粗讀過 (洋洋 240萬字，夠累的 )，嘆為觀止。??卡夫卡確實時時表現(xiàn) K 的各種 想法，但這些想法都僅僅是關(guān)于即時處境的??任何可能超越于這一處境之外的東西都沒有向我們展示。在昆德拉心目中的小說史里，“是卡夫卡開辟了新的方向：后普魯斯特方向。 這與卡夫卡是不同的，卡夫卡的分裂的自我是同時存在的。敘述者雖然擁有全知的意識，而身在局中的主人公只有有限的意識。但是在每一個斷片也就是分裂的時間段內(nèi)的自我并不呈現(xiàn)為分裂狀態(tài)，而是呈現(xiàn)為單一顯性自我的主導(dǎo)性和多種隱性自我的和平共處。 《追憶》在敘述角度和結(jié)構(gòu)形式上的創(chuàng)新是具有革命性的，但在有些方面又具有兩面性，呈現(xiàn)出一種轉(zhuǎn)折點的面貌。整部作品沒有特定的中心人物，都不是完整的故事，也沒有明顯的貫穿全書的線索。小說將現(xiàn)實與夢想之間這種對立和統(tǒng)一的關(guān)系表現(xiàn)的淋漓盡致，用虛幻來表現(xiàn)真實往往直接比揭露現(xiàn)實更有震撼力。作者在回憶和現(xiàn)實中徘徊，雖然講的都不過是簡單易懂的事情，但是用另一種方式來表達(dá)，起的效果完全不同。說實話，我沒讀過完整版的《追憶似水年華》，只是看過一些簡易版的，所以在這里，我只是簡單談一談它在體裁上的創(chuàng)新之處。而普魯斯特終歸是看破紅塵的人，所以可以微笑的接受并記錄下風(fēng)花雪月里無情的青春。而青春送給我們記憶的也只有一張一張拍壞了的泛黃老照片，像生活一樣，永遠(yuǎn) 難以掌握。 大概普魯斯特的記憶中也有一個這樣支離破碎的威尼斯，只得靠無數(shù)記憶的橋梁才可以連接起拼湊成難以名狀的優(yōu)雅與極致的美麗，難以觸碰，無法擁有 。如同那條“我”所鐘愛的槐樹路，槐花縹緲的香氣 已經(jīng)消失