【正文】 有的生存家園。人們?cè)谧陨淼纳姘l(fā)展中不僅要和他人、社會(huì)打交道，而且要和自然打交道。 珍惜資源、關(guān)愛(ài)自然。友善之情往往生發(fā)于志趣相投的人們之間，因此人們常說(shuō)“同志為友”，“道不同不相為謀”。面對(duì)他人的過(guò)失、缺點(diǎn)，要設(shè)身處地給予體諒和包容，誠(chéng)心誠(chéng)意進(jìn)行提醒和幫 助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持謙虛低調(diào)。 友善：處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則 社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的友善，是對(duì)人類以往友善理念的繼承和發(fā)展，是社會(huì)主義條件下處理人際關(guān)系的基本價(jià)值準(zhǔn)則，是我們建設(shè)和諧家園、實(shí)現(xiàn) 民族夢(mèng)想的重要精神條件和價(jià)值支撐。誠(chéng)信要求人們遵守諾言、契約，反對(duì)毀約和違背諾言的行為。人們唯有信守約定、踐行承諾，才會(huì)心里踏實(shí)有安全感、彼此信任有幸福感。因此，誠(chéng)信是忠于本心、真實(shí)無(wú)妄、信守承諾的態(tài)度和品行。 真誠(chéng)待人對(duì)己。誠(chéng)信絕不只是單純的守約與履約問(wèn)題，更是勞動(dòng)創(chuàng)造的態(tài)度和 品德問(wèn)題。其中，遵循不說(shuō)謊、說(shuō)話算數(shù)等誠(chéng)信規(guī)則，則是每個(gè)人最早接受的規(guī)則教育之一。人是通過(guò)“社會(huì)化”完成從生命體的自然人到具有社會(huì)角色的社會(huì)人轉(zhuǎn)化的。孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。 誠(chéng)信是立身處世之道。“信” 是忠于良心、信守諾言。鄧小平爺爺曾說(shuō)：“講信義是我們民族的傳統(tǒng)。 誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。 誠(chéng)信：為人之本興國(guó)之基 誠(chéng)信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。 謝謝大家 ! “誠(chéng)信、友善”，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在 個(gè)人層面的基本規(guī)范和要求。 古人說(shuō)，種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。我把橡皮泥還給同學(xué)，我們倆又和好了，愉快的一起學(xué)習(xí)、一起玩耍。同學(xué)賠了以后 就不理我了，還在桌子上劃道線，只要我不小心越線就會(huì)被鉛筆扎一下，搞得我 心神不定的。 做合格小公民，還要做個(gè)友善的人。媽媽很生氣，給我講了“狼來(lái)了”的故事，我終于明白，沒(méi)有人喜歡不誠(chéng)實(shí)的孩子。俗話說(shuō)，人無(wú)信不立，意思是一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)信，就沒(méi)法在社會(huì)上生存下去。 我們小學(xué)生不可能做轟轟烈烈的大事來(lái)，但我們只要注意平常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從小事做起，一樣可以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做個(gè)合格小公民。我們每個(gè)人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周?chē)錆M善良、寬容和溫馨的氣息??這就需要我們每一個(gè)同學(xué)以友善的態(tài)度與同學(xué)相處、與老師相處、與家人相處，共同營(yíng)造一個(gè)心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環(huán)境。 “友善”是人際交往中必須具備的道德規(guī)范， 如果人們都能以“與人為善“的態(tài)度去處理日常生活中各種各樣的 人際關(guān)系，我們的生活都會(huì)充滿陽(yáng)光。中國(guó)傳統(tǒng)文化講大智若愚、大巧若拙，誠(chéng)信其實(shí)便是一個(gè)最好的例證。這個(gè)看似平常的等待，引起了眾人的關(guān)注和贊譽(yù)，他也因而在絡(luò)上被民稱為“誠(chéng)信雞蛋哥”。這讓我想到河南一位賣(mài)雞蛋的大哥，任慶河。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí) 。 高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，走正直誠(chéng)實(shí)的生 活道路，一定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的靈魂，是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政 府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋 誠(chéng)信發(fā)言稿相關(guān)文章： 5 分鐘五篇 800 字五篇 第三篇：誠(chéng)信友善演講稿 誠(chéng)信友善演講稿范文 誠(chéng)信友善演講稿范文 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們： 大家早上好 !我是來(lái)自高一 (2)班的郭海琳，今天，我演講的題目是《誠(chéng)信立身，友善待人》。 所以，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠(chéng)信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“君子可欺之以方” 。沒(méi)有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧 ! 如何呼喚誠(chéng)信回歸 ?有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧 !另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。如果我們?nèi)匀灰粺o(wú)所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未 醒，恰恰是改革開(kāi)放 20 年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也 !但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水 。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。 古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的 。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了， 分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西。其實(shí)，誠(chéng)信社會(huì)并沒(méi)有想象中的那么難，要做到誠(chéng)信賣(mài)社會(huì)，不茍求每個(gè)人都有英雄壯舉或是不凡經(jīng)歷，只要每個(gè)人有良心、講誠(chéng)信，就足矣。工程造假，就是所謂的“豆腐渣工程”，其負(fù)面影響不言而喻 。社會(huì)失德、職場(chǎng)失信、形象失態(tài)、行為失范，這些都是我們當(dāng)前面臨的誠(chéng)信危機(jī)。誠(chéng)信是國(guó)家化惡為善的基石。英國(guó)的地鐵也沒(méi)有安檢，更沒(méi)有所謂的像北京一樣的“喝一口”??這一切，都在反映一個(gè)國(guó)家的誠(chéng)信度。在我前幾天去英國(guó)游學(xué)時(shí)，看見(jiàn)街上有這樣的景象 :商販坐在店里的一角，而商品卻擺在商販看不見(jiàn)的店外死角處，也不會(huì)有人來(lái)偷偷拿走 。在一次世界誠(chéng)信度調(diào)查中，結(jié)果令人震驚 —— 日本人在測(cè)試中表現(xiàn)的最誠(chéng)實(shí)排在第一 。美國(guó)把誠(chéng)信推向民主 ,德國(guó)把誠(chéng)信推向效率 ,英國(guó)把誠(chéng)信推向科技 ,法國(guó)把誠(chéng)信推向藝術(shù) ,日本把誠(chéng)信推向完美。誠(chéng)信是家庭穩(wěn)定的紐帶。所以，父母應(yīng)該是誠(chéng)信的模范。我們唯一耳熟能詳?shù)?，可能只是曾子殺豬這一典故了。 對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是非常重要的，但在 提及誠(chéng)信時(shí)，我們似乎一直忽視了家庭生活對(duì)構(gòu)建誠(chéng)信的重要影響。所以，名利雖重要，但誠(chéng)信更重要。因此，誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本、處世之道。誠(chéng)信是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要保障。誠(chéng)信是人類靈魂深處價(jià)值觀中不可缺失的元素，是公民的第二張身份證，是對(duì)人內(nèi)心的道德要求。但每種答案的背后，必會(huì)有一個(gè)同樣的出發(fā)點(diǎn) —— 做一個(gè)誠(chéng)信的人。 2021初中誠(chéng)信友善演講稿 4 人，一撇一捺，寫(xiě)起容易做起難。 以上是我對(duì)“誠(chéng)信、友善”四字主題的理解，我也將此作為工作的標(biāo)桿，時(shí)刻將四字主題銘記在心，無(wú)論是作為媒體人還是志愿者，這都是指引我們走正確道路的明燈。另一方面，也要注意保護(hù)踐行友善品質(zhì)之人的合法權(quán)益不受損害，并在物質(zhì)上和精神上給予相應(yīng)的支持和慰勉。 培育和踐行社會(huì)主義友善價(jià)值觀，是一項(xiàng)匡正人心之舉，需要懲惡與揚(yáng)善并舉。人類只有一個(gè)地球，它是人們共有的生存家園。人們?cè)谧陨淼纳姘l(fā)展中不僅要和他人、社會(huì)打交道，而且 要和自然打交道。 珍惜資源、關(guān)愛(ài)自然。友善之情往往生發(fā)于志趣相投的人們之間，因此人們常說(shuō)“同志為友”，“道不同不相為謀”。面對(duì)他人的過(guò)失、缺點(diǎn)，要設(shè)身處地給予體諒和包容，誠(chéng)心誠(chéng)意進(jìn)行提醒和幫助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持謙虛低調(diào)。 友善：處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則 社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的友善，是對(duì)人類以往友善理念的繼承和發(fā)展，是社會(huì)主義條件下處理人際關(guān)系的基本價(jià)值準(zhǔn)則，是我們建設(shè)和諧家園、實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想的重要精神條件和價(jià)值支撐。誠(chéng)信要求人們遵守諾言、契約，反對(duì)毀約和違背諾言的行為。人們唯有信守約定、踐行承諾，才會(huì)心里踏實(shí)有安全感、彼此信任有幸福感。因此，誠(chéng)信是忠于本心、真實(shí)無(wú)妄、信守承諾的態(tài)度和品行。 真誠(chéng)待人對(duì)己。誠(chéng)信絕不只是單純的守約與履約問(wèn)題，更是勞動(dòng)創(chuàng)造的態(tài)度和品德問(wèn)題。其中，遵循不說(shuō)謊、說(shuō)話算數(shù)等誠(chéng)信規(guī)則，則是每個(gè)人最早接受的 規(guī)則教育之一。人是通過(guò)“社會(huì)化”完成從生命體的自然人到具有社會(huì)角色的社會(huì)人轉(zhuǎn)化的?？鬃釉唬骸叭硕鵁o(wú)信，不知其可也。 誠(chéng)信是立身處世之道?！靶拧笔侵矣诹夹?、信守諾言。鄧小平爺爺曾說(shuō)：“講信義是我們民族的傳統(tǒng)。 誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。 誠(chéng)信：為人之本興國(guó)之基 誠(chéng)信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。 讓我們做一個(gè)誠(chéng)信友善的人吧 ! 2021初中誠(chéng)信友善演講稿 3 各位老師、同學(xué)們： 大家好 ! “誠(chéng)信、友善”，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的基本規(guī)范和要求。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。商鞅立即賞了他五十金。于是，商鞅將賞金提高到 50 金。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心 惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。誠(chéng)信就是一陣和煦的風(fēng)，吹去朔雪紛飛，帶來(lái)春光無(wú)限。 誠(chéng)信就是一幅山水畫(huà)，洗去鉛華雕飾，留下清新自然 。 我們班也有友善的人，比如：劉偉?？梢?jiàn)，面對(duì)同一 件事，以兩種不同的態(tài)度來(lái)對(duì)待，就會(huì)有迥異的結(jié)局。這就是友善的巨大力量。雖然維修工的過(guò)失險(xiǎn)些使自己?jiǎn)拭?，但心地善良的胡佛深深懂得有過(guò)失者的心理?！睆拇?，胡佛的飛機(jī)再也沒(méi)有出過(guò)差錯(cuò)，那位馬馬虎虎的維修工也變得兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍了。當(dāng)他召見(jiàn)那個(gè)負(fù)責(zé)保養(yǎng)的機(jī)械工時(shí)，對(duì)方已嚇得直哭。 有一個(gè)故事令我難忘：美國(guó)著名的試飛駕駛員胡佛，有一次飛回洛杉磯，在距地面九十多米高的空中，剛好有兩個(gè)引擎同時(shí)失靈，幸虧他技術(shù)高超，飛機(jī)才奇跡般地著陸。因?yàn)橛杏焉?，我們的心一起飛揚(yáng)。莘莘學(xué)子，誠(chéng)信為本，就讓我們誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己，守住內(nèi)心的一份堅(jiān)持，從自己做起，從現(xiàn)在做起，交出一份合格的誠(chéng)信答卷，為學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)共同努力，為嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)撐起一道誠(chéng)信、文明、自覺(jué)、向上的美麗風(fēng)景線。 考試對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生，而考試，不僅能測(cè)試同學(xué)們對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握程度、學(xué)習(xí)技巧、學(xué)習(xí)質(zhì)量，更能測(cè)試每位同學(xué) 是否做到了誠(chéng)信 !如果想通過(guò)弄虛作假的方式獲得暫時(shí)的小利益，不僅是對(duì)自身能力的否定和蔑視，是對(duì)學(xué)校良好風(fēng)氣的褻瀆，更會(huì)丟掉誠(chéng)信，丟掉尊嚴(yán)。我們每個(gè)人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周?chē)錆M善良、寬容和溫馨??這就需要我們每一個(gè)同學(xué)以友善的態(tài)度與同學(xué)相處、與老師相處、與家人相處，共同營(yíng)造一個(gè)心情舒暢，處處溫暖和諧的生活環(huán)境。其二，在平時(shí)生活中，應(yīng)該學(xué)會(huì)說(shuō)：“對(duì)不起”。寬容就是人與人之間相處時(shí)，能充分的理解他人、體諒他人，擁有寬闊的胸懷。而“友善”也是人際交往中必須具備的道德規(guī)范，如果大家都能以“與人為善“的態(tài)度，去處理日常生活中各種各樣的人際關(guān)系，我們的生活就會(huì)充滿陽(yáng)光。同學(xué)們，沒(méi)有誠(chéng)信的人生活在世上，如同一顆漂浮在空中的塵埃，永遠(yuǎn)不會(huì)獲得大家的贊美，永遠(yuǎn)不會(huì)擁有內(nèi)心深處的踏實(shí)和寧?kù)o。尾生抱柱、曾子殺豬是言而有信。以下是給大家?guī)?lái)的幾篇 2021初中誠(chéng)信友善演講稿，供大家參考借鑒。有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。這樣分蛋糕過(guò)程中，如果立規(guī)矩者沒(méi)有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們 努力做大蛋糕的辛苦勞作。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平 ?這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。我們常常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非現(xiàn)在這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的 汽車(chē)旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得 from 本 文 來(lái) 自 高 考 資 源 網(wǎng)江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信 ? 現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。 現(xiàn)在中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái)，我們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉 。而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因此，中國(guó)人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡?，F(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。 2021初中誠(chéng)信友善演講稿 5 近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在 緩慢地蘇醒。學(xué)