【正文】 認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了 。 在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié) 。 如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。但自從讀過魯迅《少年閏土》、《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是世界上非常有名的文學(xué)巨匠，更是有點恐懼，不敢輕易讀他的書。 范文二：朝花夕拾讀后感 魯迅的名字，在中國是家喻戶曉的。正如書名“朝花夕拾”，這本書就是在長大以后，把自己小時候的瑣屑一點點拼湊起來。 魯迅先生留存于世的諸多作品，《吶喊》《野草》《故事新編》等，今天讀來依然令人難以釋懷。 讀《朝花夕拾》，我也真正領(lǐng)悟到，正是大自然和淳樸的鄉(xiāng)民給了幼年魯迅美和愛的啟蒙，使他擁有了一顆豐富細(xì)膩而向往美好的心靈，并絲毫沒有因為歲月的流逝而變得粗糙麻木。 幼時的魯迅，不時到園里的泥墻根去捉蟋蟀，常常拔起何首烏接連不斷的根，為貪嘴而去摘帶刺卻酸的覆盆子。卻更能吸 引讀者，仿佛在給你講故事一樣。初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閑聊家常，魯迅的作品可以說是獨一無二的。 范文一：讀朝花夕拾有感 《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品。 我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。有一句話，我認(rèn)為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端；在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。這與我們提倡的幫助他人、愛護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。 我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。他們不懂什 么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。 游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是， 1710 年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因?？虏旖?,可敬可佩的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士 ,您為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣 ,我原來也有一個同學(xué)也是殘疾人 ,他的名字叫吳偉 :從他生下那一天起就得了先天性心臟病 .十幾年來 ,病魔纏著他 ,使他不能像同學(xué)們那樣活潑在操場上 ,球臺前 ,參加集體活動也就更不用提啦 .因為他稍微活動一下 ,就臉色蒼白 ,嘴唇發(fā)紫 ,上學(xué)校讀書全靠他爸爸用自行車來回接送 .在學(xué)校里 ,他將吳偉從一樓背到四樓 ,放學(xué)后再由四樓背到一樓 ,中飯由同學(xué)們送到教室吃 .自從 ,吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》 ,他也就這樣堅強的站了起來 . 對于我來說 ,我是一個完完整整的人 ,我的智力不差 ,能夠?qū)W好自己的社會主義文化課 ,我長大后 ,我一定比吳偉強 .雖然 ,我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國 ,也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場上 ,但我可以把我所學(xué)的知識 ,貢獻(xiàn)給人民 ,為了祖國的建設(shè)做出一份力量 ,有了奮斗的目標(biāo) ,有了學(xué)習(xí)的榜樣 ,我的夢想一定會實現(xiàn)的 . 《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書可 真好啊 !我還要不斷的學(xué)習(xí) ,從這本書中吸取更多更大的精神力量 《格列佛游記》 最近我讀了英國作家喬納森 ?？虏旖鹩眯袆踊卮鹆诉@一問題 .保爾他殘廢后 ,毫不灰心 ,還要頑強的學(xué)習(xí) ,努力工作 ,并且開始了文學(xué)創(chuàng)造 .后來雙目失明了 ,這對于已經(jīng)癱瘓的人來說 ,要是一場多么沉重的打擊呀 !可是他卻毅然拿起筆來 ,摸索著 ,堅持寫作 ,每寫一個字 ,他都需要付出極其艱苦的勞動 .經(jīng)過頑強的努力 ,他終于成功的寫出了小說《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章 .讀著 ,讀著 ,我也禁不住熱淚盈眶 ,心潮澎湃 .保爾「堅持、樂觀、謹(jǐn)慎、充實」，「信、望、愛」，人生，就會是多彩的，明媚的 — 即使外在是陰霾雨霏霏?；㈡づR盆難產(chǎn)而亡，祥子賣了車，于是復(fù)歸于一無所有? 小市民的 生活是如此卑微，他們沒有開通的思想，只能一昧地聽天由命，沒辦法再困頓中開出一條新路來?命運又何須扎爭呢？到頭來不都一樣？落得相同下場！《駱駝祥子》實在是道盡了窮人的無奈，窮人的辛酸，窮人的末路。但天不從人愿，一場戰(zhàn)亂中祥子失去了車 — 被兵搶了，只慌亂中從兵營里牽出幾只駱駝，賣了些錢，得來了「駱駝祥子」的封號。 《駱駝祥子》讀后心得 生活在富足的現(xiàn)代，人人搖著利己主義的旗幟，追逐著享樂，就算在新 聞中或在街頭偶而瞥見街頭的流浪漢，仿佛也是司空見慣而不以為意，但是《駱駝祥子》里頭，那個由滿懷希望與年輕健壯，到不仁不義騙吃騙喝、帶著「臟病」的頹廢車夫 — 祥子 — 卻深深地觸動了我，我實在感嘆命運的磨人，實在心疼窮人的苦難，感嘆對于每天為了溫飽與生活抗戰(zhàn)、所掙來的一切也可能隨時喪去的苦人而言，「希望」與「道德」真的是奢侈品，因為堅持與要強并不能為他們擔(dān)保什么，幸福與美滿永遠(yuǎn)離他們好遠(yuǎn)。 讀過《童年》之后，我們應(yīng)該珍惜如今美滿、幸福的生活。我們是多么幸福呀 !但擁有著這些，我們并不知足。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。如果有人欺負(fù)你， 大人會毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個人一番?；丶矣写篝~大肉等著你品嘗 。 和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的，是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。阿廖沙得了個繼父，十分兇，常打人。兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄阿廖沙。他就這樣失去了好友。 后來阿廖沙又結(jié)識了知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結(jié)下了深厚的友誼。從此，黑暗的生活降臨到阿廖沙的頭上。生活的困苦并沒有使他退卻，他堅信黑暗終將過去，未來將會一片光明。他勤于學(xué)習(xí)，刻苦耐勞，艱苦的生活使他鍛煉成長為一個意志剛強、有理想有作為的人。主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。 作者通過格列佛在巨人國與國王的對話，借國王之口尖銳地指出，英國所發(fā)生的一系列歷史事件，只不過是一大堆陰謀、叛亂、屠殺、革命和流放，是貪婪、黨派紛爭、虛偽、背信棄義、殘暴、憤怒、 仇恨、嫉妒、淫欲等所產(chǎn)生的最惡的惡果。 《格列佛游記》的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在諷刺手法的運用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。開篇講格列佛在小人國 的生活，他的衣食住行，表現(xiàn)了小人國國王對他的重視，由此卻引發(fā)了大臣對他的嫉恨，為后來受到大臣的排擠與誹謗作下鋪墊，當(dāng)后來有大臣告訴格列佛國王聽信了別的大臣的讒言，認(rèn)為他叛國要把雙眼弄瞎時，讓善良的格列佛大為吃驚與無奈，這節(jié)主要描寫的是主人公的心理，為下文離開小人國埋下伏筆。這就諷刺了現(xiàn)實社會人們的道德淪喪，呼吁人們重視道德的作用。這于我們的人類世界是大不相同的。 在小人國風(fēng)情這一章節(jié)敘述了格列佛眼中的小人國的風(fēng)俗人情，主要談到的是小人國的法律，選官制度與其教育制度。對于格列佛在戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)，作者描寫的很細(xì)致也很生動。通過格列佛的敘說，我們初步了解了小人國，但這些描述都是表面現(xiàn)象，但越往后卻越隨著格列佛的入住發(fā)生的一系列事件，讓我們對小人國的了解開始逐漸深入。 這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，所適從。當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助無之手時，我遲疑 。 難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕， 不要上當(dāng)受騙。 格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。作者斯威福特的獨特寫作風(fēng)格，在書中表現(xiàn)得淋漓盡致。可對待部下不屑一顧，以為自己成了巨人。對部下卻使權(quán)弄勢、趾高氣揚。低頭哈腰，在那里是平常的事，因為只要 有人把他拎起來輕輕一扔，那可就完蛋了 !作者通過格列佛的歷險暗諷當(dāng)時的英國社會的政治。小人們十分畏懼他，讓他吃飽喝足卻又暗中利用他和鄰國開戰(zhàn)。在小人國，國民是他身體的十二分之一。其中他到小人