【正文】 侶，姑娘叫呼倫，小伙兒叫貝爾。女士們、先生們，讓你我能的機(jī)會再次相會在草原，在呼倫貝爾。 （總結(jié)性說明）各位尊貴的客人，我們在草原上有過這樣一段體驗(yàn)，可能使各位對草原上生活的蒙古民族有一個大概的了解吧，對美麗 的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧。禮儀結(jié)束，人們便進(jìn)入了無拘無束、自由歡迎的階段。祭祀禮儀一般有 4 種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚 香點(diǎn)火，育經(jīng)念咒。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動。蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認(rèn)于是人們就想到了這個辦法，壘石成堆，當(dāng)做標(biāo)志。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購買生活用品和生產(chǎn)資料，草原遼闊，牧民游牧， 聚集一起，機(jī)會 不多，所以，那達(dá)慕大會自然也就成了物資交流的大會?，F(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在 7 月間舉行。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。（介紹蒙古族節(jié)慶）草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會 —— 那達(dá)慕。牧人倒揚(yáng)（搬家），前邊載人，后邊拉貨。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質(zhì)地堅硬，著水受潮不易變形。勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長？年代有多遠(yuǎn)？現(xiàn)已無法考證。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸 皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?，呈圓形蒙古包對大風(fēng)雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有 4000 多年了，蒙古包 —— 一個偉大民族濃縮的歷史。（介紹蒙古包）來到草原，親眼見到 了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎？根據(jù)《史記。袍子領(lǐng)高袖長，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲叮咬；袍身松弛寬展，既能馬上運(yùn)動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。蒙古袍是古代牧民社會生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養(yǎng)。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。（介紹蒙古族飲食習(xí)慣）先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時，倒進(jìn)鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來的牧人頓時暖和了身子。想體驗(yàn)一下嗎？膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣?，F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在民間有無歌不成酒宴之說。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”（好！您好！ ）的問候，客人被請入包內(nèi)，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”，敬上美酒。瞧，主人已出來迎接我們了，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序。微風(fēng)吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見“風(fēng)吹草低見年羊”的優(yōu)美景象。你 我遠(yuǎn)離了城市，遠(yuǎn)離了鬧市，走進(jìn)了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他（她）們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復(fù)了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。由于勞累，使他昏倒在地。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。女士們、先生們，讓我們能有機(jī)會再次相會在呼倫貝爾草原！ 第三篇：內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原導(dǎo)游詞 內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原導(dǎo)游詞女士們、先生們，你們好！歡迎到呼倫貝爾觀光游覽！首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。 各位尊貴的客人，我們在草原上有過的這樣一段體驗(yàn)，可能使各位對草原生活的蒙古民族有一個大概的了解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也增進(jìn) 了一些感情。這里是中外馳名的天然牧場。該旅游區(qū) (中心地帶 )， 1997 年被評為內(nèi)蒙古十佳旅游景點(diǎn)之一，現(xiàn)為國家 3A 級旅游區(qū)。游呼倫貝爾草原，不可不來呼和諾爾草原旅游區(qū)噢 !旅游區(qū)建有大型多功能蒙古包，可容納 600 人同時就餐，另外還有大小蒙古包幾十頂，供游人住宿。河長 319 公里，流域面積 4987 平方公里。不過，現(xiàn)在游客們參與的“祭敖 包”往往是為了旅游的需要而舉行的，禮儀也就更為簡單了。牧民不僅要舉行賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。人們都要從左向右順時針圍著敖包轉(zhuǎn) 3 圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。但在漫長的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。“敖包”是蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購買生活用品和生產(chǎn)資料，因草原遼闊，牧民聚集在一起的機(jī)會不多，所以，那達(dá)慕大會自然也就成了物資交流的大會?，F(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在 7 月間舉行。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。 草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會 —— 那達(dá)慕。車瓦、輻條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質(zhì)地堅硬，著水受潮不易變形。勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長 ?年代有多遠(yuǎn) ?現(xiàn)已無法考證。蒙古包 —— 一個偉大民族濃縮的歷史。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四 野”中的“穹廬”就是類似流傳至今的蒙古族氈帳 —— 蒙古包狀的住宿建筑物。 來到草原，親眼見到了蒙古包和勒勒車。穿袍要配上腰帶和頭飾。 下面我們介紹一下蒙古袍。來到草原，不吃手扒肉，那才叫遺憾呢 !手扒肉是把宰殺、剝皮后洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾即離火起鍋，持蒙古刀，手把著帶骨肉邊割邊吃。牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酪和白油、黃油等。喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒中歸來的牧人頓時暖和 了身子。 然而，長期以來養(yǎng)育了這個民族的奶茶和奶食品所起的強(qiáng)筋健骨的作用也不可低估。在敬酒過程中，輔佐美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動聽的馬頭琴聲。在民間有無歌不成酒宴之說。過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時， 還會向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”，敬上美酒。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽白呶 !” (您好 !)的問候，客人被請入包內(nèi)。在進(jìn)蒙古包之前，我先作一個簡單的介紹。你我遠(yuǎn)離了城鎮(zhèn)，遠(yuǎn)離了鬧市喧囂，走進(jìn)了草原。實(shí)際上，呼倫、貝爾都是蒙古語，分別指以魚為食的雌水獺和雄水獺，兩個湖緣此得名，兩湖周邊的草原和地級市遂分別得名為呼倫貝爾草原 、呼倫貝爾市。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，即呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。為了救草原，呼倫設(shè)計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾醒后，用水澆灌那朵枯萎了的花，呼倫恢復(fù)了人身。由于勞累，他昏倒在地。一天，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，致使牧草枯黃，牲畜倒斃。 第二篇：呼倫貝爾大草原導(dǎo)游詞 呼倫貝爾大草原導(dǎo)游詞 大家好！歡迎大家來到呼倫貝爾觀光游覽！首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里有中國目前保存最完好的草原，生長著堿草、針茅、冰草等 120多種營養(yǎng)豐富的牧草，植物品種多達(dá) 1300 余種，形成了不同特色的植被群落景觀。在 2021 多年的時間里，呼倫貝爾草原以其富饒的自然資源孕育了中國北方諸多游牧民族，因此被譽(yù)為“中國北方游牧民族成長的搖籃”。 呼倫貝爾草原其地勢東高西低，海拔 650 米 ~700 米，總面積約 萬平