【正文】 拯救了革命、拯救了民族，是實(shí)踐證明了的符合國情、立足實(shí)際的科學(xué)理論，具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。 一、共產(chǎn)主義信仰是永不枯竭的力量之源。 信仰的力量黨課學(xué)習(xí)心得體會(huì) 2 學(xué)習(xí)了《信仰的力量》著作后，感觸深刻，一個(gè)個(gè)令人心潮澎湃的故事， 一段段蕩氣回腸的傳奇，傳遞出讓人震撼的信仰力量，既讓我們感動(dòng)，也讓我們自省。作為一名要求積極進(jìn)取的大學(xué)生，我渴望加入這個(gè)積極地大家庭，將個(gè)人的價(jià)值同國家和人民的利益更好地統(tǒng)一起來，把對(duì)黨，對(duì)祖國和對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的無線熱情投入到中華民族的偉大復(fù)興的社會(huì)實(shí)踐中去。 中國 *誕生的八十多年的歷史證明，只有 *的領(lǐng)導(dǎo)，才能肩負(fù)起民族的希望，才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民把歷史推向前進(jìn)。 通過這次的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，更加堅(jiān)決了我入黨的信心，今天，我們國家正處于改革開放的關(guān)鍵時(shí)期，中國面臨重大發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，又面臨著巨大的挑戰(zhàn)。我們要時(shí)時(shí)以一名優(yōu)秀研究生的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，讓美好的思想融入靈魂，讓文明的行為成為一種習(xí)慣。所以，我認(rèn)為“八榮八恥”中的“以老實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，可以說是切中了時(shí)弊，非常重要。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍?人見利忘義，為了追求眼前的利益而置誠信與不顧。因?yàn)橹挥幸哉\待人，別人才會(huì)同樣以誠相待。因此，要成為一名合格的研究生，首先要從思想道德上嚴(yán)格要求自己。從去年的后，明顯能看出政府的反腐力度增強(qiáng)，表明了中央的決心，作為一名研究生，提到廉潔教育，可能許多人都會(huì)聯(lián)想到學(xué)術(shù)腐敗問題，因?yàn)閷W(xué)術(shù)腐敗在一些學(xué)校成為亟待解決的問題。會(huì)給自己一個(gè)更好的視角了解自己了解世界，會(huì)讓自己成為一個(gè)有溫度有情趣，會(huì)思考的人。二是養(yǎng)成鍛煉身體的好習(xí)慣。 第五次講座主題是大學(xué)生的精英教育。縮小貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕。真正將“讓群眾滿意”作為衡量工作一切工作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。我們常說為人民服務(wù)，那就應(yīng)該先弄清晰新形勢(shì)下人民群眾最需要什么。才讓人民群眾相信黨是代表他們的利益的，是全心全意為人民謀福利的。心中有個(gè)疑問，那個(gè)年代的人們，吃不飽，穿不暖，問什么還能真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)我們 *，相信是困難是暫時(shí)的，相信黨能治理好國家，讓他們過上好日子 ?究其原因，周在片中所說，“我們犧牲許多先烈，就是要讓人民過上好日子。觀后，不僅感動(dòng)于周彎腰給因饑餓而足浮腫的汪老師，雷雨天為田地里搶救秧苗的村民熬姜糖水，工作到凌晨不得不換上高度老花鏡才能看清字，更感動(dòng)于老區(qū)人民在餓的頭暈眼花時(shí)還能體諒國家 的困難，把苦水往肚里咽，也不要給國家添麻煩，給毛主席添堵。 第四次講座是觀看《周的四個(gè)晝夜》主題電影。全曲只有一段貫穿首尾的拍子，以及通用的三段歌詞。他早就下決心，將《國際歌》重譯，讓它在中國廣泛流傳，成為中國無產(chǎn)階級(jí)的一首戰(zhàn)歌。 1923 年，瞿秋白從蘇聯(lián)回到國內(nèi)，擔(dān)任中國 *的機(jī)關(guān)刊物《新青年》主編，同時(shí)著手翻譯《國際歌》。《國際歌》最早傳入中國是由瞿秋白轉(zhuǎn)譯自俄文版本并于 1923 年 6 月 15 號(hào)發(fā)表。歐仁這首歌被翻譯成世界上的許多種語言，它曾是第一國際和第二國際的會(huì)歌 。鮑狄埃在 1871 年所作，皮埃爾《國際歌》是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中最的一首歌。作為大學(xué)生，最重要的是做到知行統(tǒng)一。公民層次上，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。最新概括分三個(gè)層次：國家層次上，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧 。榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹立準(zhǔn)確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。第四是堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展得精神支柱。這個(gè)共同理想，既體現(xiàn)了現(xiàn)階段黨的奮斗目標(biāo)，又體現(xiàn)了黨的最終奮斗目標(biāo)。只有用馬克思的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流河支流，才能在錯(cuò)綜發(fā)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。黨的十六屆六中全會(huì)深刻地揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，既是應(yīng)對(duì)西方資本主義核心價(jià)值體系輸入的需要，也是我國文化輸出、價(jià)值輸出的必然要求。最后價(jià)值輸入的應(yīng)對(duì)，或者說是價(jià)值輸出的需求。另一方面是價(jià)值整合的需要，隨著現(xiàn)實(shí)社會(huì)利益結(jié)構(gòu)、組織方式和生活方式的多元化，由價(jià)值觀念的差異導(dǎo)致社會(huì)的沖突成了新的社會(huì)矛盾類型，這是社會(huì)轉(zhuǎn)型中的 價(jià)值沖突。價(jià)值共識(shí)是構(gòu)建和諧社會(huì)的精神支柱，缺乏價(jià)值共識(shí)的社會(huì)，難談?dòng)姓嬲哪哿驼嬲暮椭C。一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景。所以大學(xué)生在校的生活學(xué)習(xí)也是一樣，要用發(fā)展的眼光去看待。一時(shí)間我們不可能一下子就能解決得了。所以我們要用發(fā)展得眼光看待當(dāng)前的社會(huì)局勢(shì)，在解決為題時(shí)，也不能停留在表面當(dāng)前的情況，我們要有更遠(yuǎn)的目光，發(fā)展得看待問題。 三、要樹立準(zhǔn)確的發(fā)展觀。大學(xué)生要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神首先要愛黨，從新中國成立，到改革開放，只到現(xiàn)在公國民總值持續(xù)增長，人民物質(zhì)文化水平有了很大的提升，我們應(yīng)從內(nèi)心里感謝黨，熱愛黨。我們要自覺地把科學(xué)發(fā)展觀作為我們的價(jià)值追求，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，把科學(xué)發(fā)展觀作為一種價(jià)值追求、一種人生信仰、一種學(xué)習(xí)理念，牢固樹立起符合自己的人生價(jià)值觀。最后說到我們大學(xué)生應(yīng)該如何樹立準(zhǔn)確的群眾觀。我們黨是在 與人民群眾密切聯(lián)系，共同戰(zhàn)斗中誕生，發(fā)展，壯大，成熟起來的。完成歷史使命必須要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持群眾路線。群眾路線是引領(lǐng)人民各項(xiàng)工作的基本路線 。從群眾中來，到群眾中去。在講座過程中，講座老師提問到，我們?yōu)樯趺匆母镩_放 ?因?yàn)橐郧暗恼咭呀?jīng)不太適應(yīng)當(dāng)時(shí)的中國國情，我們的目標(biāo)是提升人民生活水平，提升人們生活幸福指數(shù)，而當(dāng)時(shí)人民吃不飽，穿不暖，解決不了溫飽醫(yī)療問題，所以我們 要調(diào)整政策，我們要改革開放。首先是對(duì)黨的群眾觀的內(nèi)容的了解：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。讓我們每一位有責(zé)任感的公民，為國家的富強(qiáng)，社會(huì)的進(jìn)步，人民的幸福，共同努力吧！ 第三篇：信仰的力量黨課學(xué)習(xí)心得體會(huì) 信仰的力量黨課學(xué)習(xí)心得體會(huì) 1 這次黨課的學(xué)習(xí)集中在了一周左右時(shí)間，是一次比較短暫的學(xué)習(xí)，但每次課上認(rèn)真聽講，跟隨授課老師的講課思路，加上自己的心得體會(huì)，還是有了很大的收獲的，下面依據(jù)每次講座的 不同，分別說說我的心得體會(huì)。 作為一名即將畢業(yè)的大學(xué)生黨員，更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力提高政治敏銳性，做一名合格的大學(xué)畢業(yè)生。這種空前的社會(huì)變革和變化不僅在經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列新情況、新問題。 通過學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到任何價(jià)值觀念都根植于社會(huì)實(shí)踐尤其是現(xiàn)實(shí)生活之中。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定的把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)， 有利于我們更清醒、更堅(jiān)定的把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)領(lǐng)和支配地位，其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。 xx 在黨的 xx 大報(bào)告中指出：要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。 附件： 信仰的力量讀后感 這幾天學(xué)習(xí)了《信仰的力量》這本書，覺得感觸頗多。作為當(dāng)代大學(xué)生中的學(xué)生黨員更應(yīng)肩負(fù)起這份責(zé)任和義務(wù)，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)。我們應(yīng)該能很深地體會(huì)到信仰對(duì)我們生活及其行為準(zhǔn)則的影響?，F(xiàn)在的社會(huì)中存在很多的問題和缺陷，道德倫理的喪 失，腐敗現(xiàn)象層出不窮，過分的追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而忽視環(huán)境的破壞，各種文化沖突導(dǎo)致社會(huì) **。信仰的力量對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀起著非常重要的導(dǎo)向作用。 社會(huì)主義核 心價(jià)值體系，是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，對(duì)促進(jìn)公民思想道德意識(shí)建設(shè)，形成正確的價(jià)值信仰觀，防范信仰領(lǐng)域的危機(jī)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。 xx 屆六中全會(huì)指出我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面的基本內(nèi)容。三是信仰的執(zhí)著唯一性或排他性 。二是信仰對(duì)意志承諾的堅(jiān)定性和持久性?！雹傩叛龅奶匦灾饕憩F(xiàn)在如下三個(gè)方面 :一是信仰對(duì)理想目的的確信性。 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)信仰體系建構(gòu)的主要內(nèi)容與形式，它對(duì)消解社會(huì)信仰危機(jī)起著重要的作用。在文章中，他曾提到“信仰對(duì)社會(huì)與個(gè)體的發(fā)展具有重要的價(jià)值導(dǎo)向作用，是社會(huì)發(fā)展與個(gè)體發(fā)展的精神動(dòng)力，也是社會(huì)整合與控制的思想文化武器。 篇二 最近系里一直在開展有關(guān) 黨的相關(guān)活動(dòng)，其中一項(xiàng)就是組織大家學(xué)習(xí)和討論《信仰的力量》這本書，大家也是非常積極響應(yīng)的。黨史的一篇篇壯麗詩篇，譜寫時(shí)代精神。 信仰是能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大，在最危險(xiǎn)和關(guān)鍵的時(shí)刻，最虔誠的信仰支撐著我們 。八千萬黨員共瞻一個(gè)信仰，代代身軀勇往直前。和平建設(shè)新時(shí)期，廣大共產(chǎn)黨員奮發(fā)向上，涌現(xiàn)出一大批模范可歌可泣的楷模人物。東方社會(huì)主義強(qiáng)國是一代代英雄、楷模用青春、用熱血、用生命換來的。 二、共產(chǎn)主義信仰是永不退縮的力量之軀。 科學(xué)發(fā)展觀 揚(yáng)帆中國特色社會(huì)主義社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，是二十一世紀(jì)中國偉大復(fù)興的催化劑，是中華兒女昂頭奮進(jìn)、奔向富強(qiáng)的智慧寶庫。 鄧?yán)碚? 破除了錯(cuò)誤思想枷鎖，引領(lǐng)新中國改革開放，擺脫困境，走向世界。 自從《共產(chǎn)黨宣言》問世， 馬列主義 問世，共產(chǎn)主義旗幟為苦難中的中華兒女指明了方向，點(diǎn)亮了前程。作為一名離黨最近的組工干部，重溫 90 年來黨的光輝歷程，更能感受到共產(chǎn)主義信仰之光輝，倍加堅(jiān)定了為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生的信念。在建設(shè)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的征程上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績。沒用共產(chǎn)黨，就沒有新中國，這是歷史的選擇。在這個(gè)歷史時(shí)期，更突顯堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要性，以為的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體適時(shí)地完善以中國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)，提出了“科學(xué)發(fā)展觀”等一系列新思路、新方法，這些理論上的新突破必將對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)體制改革產(chǎn)生極大的推動(dòng)作用，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的與時(shí)俱進(jìn)的精神，適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展進(jìn)步大需要，代 表了人民群眾的根本利益。在科學(xué)研究中嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范，牢記學(xué)術(shù)道德，誠實(shí)做人，誠信研究，獲得科研能力的發(fā)展，并利用 我們的所學(xué)所知，結(jié)合本專業(yè)技能，為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和和諧社會(huì)的偉大行動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，增磚添瓦。因此，我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠信意識(shí)，從小事做起，做一個(gè)堂堂正正的人。 目前社會(huì)上出現(xiàn)了假文憑、假證書、假學(xué)術(shù)的現(xiàn)象，還有一些學(xué)生不守諾言，作風(fēng)虛浮，畢業(yè)違約。古語說“一諾千金”，無論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營中，誠信都是最基本的準(zhǔn)則。誠實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。但是，仔細(xì)想想，學(xué)術(shù)腐敗只是一個(gè)現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)上是反應(yīng)了一個(gè)人的思想道德水平。 第六次講 座是預(yù)備黨員的廉潔教育。老師還說，讀書不是為了金錢，不是為了名譽(yù)，這樣的讀書都是太過浮躁，不可能真正得用心讀，不會(huì)真正理解作者的真正的寫作意圖，讀書是為了遇到更好的自己。老師主要從兩個(gè)方面介紹：一是養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣 。維護(hù)社會(huì)公平正義，讓老有所依養(yǎng)，讓奮斗的人看到希望，讓人民群眾相信認(rèn)可“中國 夢(mèng)就是咱老百姓的夢(mèng)”，才能再次贏得人民群眾的信任和擁護(hù)，才能凝聚十三億人的力量心往一處想，勁往一處使，國家的富強(qiáng)，民族振興，人民幸福的中國夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)。敢于接受群眾的監(jiān)督，敢于堅(jiān)持人民的主體地位，提高黨和政府的執(zhí)行力，公信力，影響力。常說走群眾路線，就應(yīng)該深入到群眾中去，躬下身子，沉下心來，及時(shí)準(zhǔn)確得了解群眾的需求和呼聲，切實(shí)解決人民群眾反映強(qiáng)烈的問題。歷史走到今天，黨為人民服務(wù)的宗旨沒有 變，但黨同人民群眾的血肉聯(lián)系少了，魚水情誼淡了，群眾的幸福感少了，不安全不信任系數(shù)多了?！? 周轉(zhuǎn)達(dá)毛主席的批示“大食堂解散還是保留，人民群眾說了算”得到了切實(shí)的履行?？赐暧捌?，想起人們常說的一句話“民以食為天”。影片《周的四個(gè)晝夜》講述了新中國六十年代初，大搞浮夸風(fēng)、大鍋飯，卻不幸遭遇三年自然災(zāi)害，全國人民勒緊褲腰帶向蘇聯(lián)還債期間，周到革命老區(qū)武安縣柏延村調(diào)研，經(jīng)歷四個(gè)晝夜的實(shí)地考察，按照老區(qū)人民的意愿，柏延村在全國第一個(gè)取消了人民公社，老區(qū)人民從此過上了幸福的日子。悲壯的前奏，深沉的第一主題昂首進(jìn)入，表現(xiàn)出革命志士們不去的氣節(jié)，樂曲的中段旋律在調(diào)性上轉(zhuǎn)為 F 大調(diào)，始終莊嚴(yán)、雄渾，曲調(diào)中愈發(fā)透出光明與希望，最后樂曲的前奏 經(jīng)過自然再現(xiàn)，在雄壯而嘹亮的氣氛中結(jié)束?！秶H歌》這首歌曲為行版，降 B 大調(diào)， 4/4 拍子。他在蘇聯(lián)參加了第九次全俄蘇維埃大會(huì)，見到了列寧，他更在這個(gè)新生的社會(huì)主義國家里收到了各項(xiàng)蓬勃發(fā)展的事業(yè)和革命精神的鼓舞。 早在 20 世紀(jì)初，中國刊物上就曾出現(xiàn)過未署名的《國際歌》中文版，但是以詩歌的形式出現(xiàn)，沒有賦曲，很難吟唱。鮑狄埃是法國革命家，巴黎公社的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，他出生于一個(gè)制作木器的手工業(yè)工人家庭年僅 14 歲就寫出了自己的第一首歌，從此他開始用詩作為自己的武器，踏上革命的征程，并逐漸由一個(gè)民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變，并于 1870 年加入第一國際社會(huì)成為第一國際巴黎支部聯(lián)合會(huì)的委員。上世紀(jì) 20 年代蘇聯(lián)曾以 《國際歌》為國歌。狄蓋特于 18