【正文】 羊圈修好，不算遲。楚王被迫流亡。 楚王同意了，他便到趙國去了。 莊辛見楚王如此寵信那些腐敗的大臣，相信楚國必定要亡國。長此以往，國家遲早會滅亡的。大臣莊辛預見到楚國會發(fā)生危險。楚王和重要的大臣都荒淫無能。 列子《列子若皋之相馬，乃有貴乎馬者也。得其精而忘其粗，在其內而忘其外。召伯樂而謂之曰： 敗矣！子所使求馬者，色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？ 伯樂喟然太息曰： 一至于此乎？是乃其所以千萬臣而無數者也。 使人往取之，牡而驪。報曰： 已得之矣，在沙丘。 穆公見之，使行求馬。臣有所與其擔纏薪菜者，有九方原文：皋，此其于馬，非臣之下也。若此者絕塵耶轍。秦穆公謂伯樂曰： 子之年長矣，子姓有可使求馬者乎？ 伯樂對曰： 良馬，可形容筋骨相也。像他這樣相出的馬，才是比一般的好馬更珍貴的千里馬??！ 馬牽來了，果然是天下少有的千里馬。穆公很不高興，把伯樂叫來說： 糟糕透了！你推薦的找馬的人，連馬的顏色和雌雄都搞不清楚，又怎么能識別哪是天下的千里馬呢？ 伯樂感慨地贊嘆說： 九方皋相馬竟達到了這種地步，這正是他之所以比 我高明千萬倍的原因呀。 穆公連忙問： 是什么樣的馬？ 九方皋回答說： 是黃色的母馬。 穆公召見了九方皋，派他出去尋找千里馬。我有個打柴賣菜的朋友叫九方皋，他相馬的能力不在我之下。像這樣的馬奔馳起來，腳步非常輕盈，蹄子不揚起灰塵，速度非?？欤婚W而過，好像看不到身影。 一天，秦穆公對伯樂說： 你的年紀大了，你的子孫中可以派得出去尋找千里馬的人嗎？ 伯樂說： 一匹好馬，可以從它的體形、外貌和骨架上看出來。養(yǎng)生主》 九方皋相馬 伯樂是善于識別馬的大師。 文惠君曰： 善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，桀然已解，如土委地，提刀而立，為 之四顧，為之躊躇滿志。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。文惠君曰： 嘻， 善哉！技蓋至此乎？ 庖丁釋刀對曰： 臣之所好者，道也；進乎技矣。 寓意：世間一切事物，都有它自身的規(guī)律，掌握了事物的規(guī)律，辦事就可以得手應心。這時，我才松下一口氣來，提刀站立，顧視一下四周，心滿意足地把刀揩拭干凈，收藏起來。用沒有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運行，當然綽綽有余羅！所以十九年過去，我的刀還跟新的一樣。而我宰牛的這把刀，已經用了十九年；所宰的牛，又經有幾千頭，然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過的一樣。技術高明的廚師，一年換一把刀，因為他是用刀割。到了今天，我宰牛就全憑感覺了，不需要再用眼睛看來看去，就能知道刀應該怎么運作。我開始解剖牛的時候，看到的無非是一頭整牛，不知道牛身體的內部結構，不知道從什么地方下手。手到的時候，肩倚的時候，腳踩的時候，膝頂 的時候，那聲音十分和諧，就跟美妙的音樂一樣，合于堯時的《經首》旋律；那動作也很有節(jié)奏，就像優(yōu)美的《桑林》舞蹈。兩小兒笑曰： 孰為汝多知乎？ 列子《列子 一兒以日初出遠，而日中時近也。 原文：孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。 兩個 小孩笑著說： 誰說你的知積很豐富呢？ 寓意：知識是無窮盡的。 孔子很有興趣地問道： 你們能說說自己的理由嗎？ 一個小孩說： 太陽剛出來的時候，好像車的蓋蓬那么大；到了中午，它就只有盤子、碗口那么大了。天瑞》 后人從中概括出 杞人憂天 一句成語，用以比喻不必要的或無根據的憂慮。曉之者亦舍然大喜。 其人曰： 奈地壞何？ 曉者曰： 地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。 又有憂彼 之所憂者，因往曉之，曰： 天，積氣耳，亡處亡氣。 寓意：只要把道理說透徹，就能夠幫助人解除顧慮和憂愁。 前來開導他的人說： 太陽、月亮和星星，也都是會發(fā)光的氣積聚而成的，即使掉下來，也不可能把人打傷。 有個人看他這樣憂愁，很為他擔心，就去開導他說： 天不過是很厚很厚的氣積聚在一起罷了，沒有一個地方沒有氣。 白感其言，遂還讀卒業(yè)，卒成名士。道逢一老嫗磨杵，白問 將欲何用？？ 曰： 欲作針 。 虞韶《日記故事》 寓意：要干成一件事，必須要有堅韌不拔的意志和持之以恒的決心。 李白聽后，非常感動。他很奇怪，就走上去問： 老婆婆，你這是在干什么呢？ 老婆婆把臉上的汗水擦了擦，說： 我想把它磨成一根繡花針。 鐵杵磨針 白小的時候，學習不太認真，還沒有完成學業(yè)就跑了。復置酒于前處，謂客曰： 酒中復有所見不？ 答曰： 所見如初。答曰： 前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾。消除疑惑的最好辦法是說明事實的真相。 《晉書 樂廣就指著墻上的弓告訴了客人真相。 樂廣回憶，當時招待客人的河南郡郡府大廳的墻壁上掛著一張弓，弓上用漆畫了一條彩色的蛇，客人杯中的蛇大約就是這張弓的影子吧！ 于是，他又在前次招待客人的地方重擺了酒，讓客人還坐在他上次坐的地方。 這位客人回答說： 上次在您家里做客，承蒙您賜酒給我喝。自知》 杯弓蛇影 廣有個親密的客人，分別了很久都沒有再見到面。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音。 寓意：做賊心虛的人，欺騙得了自己，欺騙不了別人。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的 兩只耳朵緊緊捂住。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。 韓非《韓非子 原文：楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠，鄭人買其櫝而還其珠。 有個鄭國人看見這個盒子非常漂亮，就把盒子買下來，而把珠寶還給了楚國人。 買櫝還珠 楚國有個人到鄭國去賣寶珠。 狎者曰： 你真是囫圇吞卻一個棗也。 原文： 客有曰： 梨益齒而損脾，棗益脾而損齒。興利除弊要有恰當的辦法。 有個喜歡開玩笑的人說： 你真是囫圇吞棗呀！ 大家聽了，都笑得前俯后仰。湯問篇》 囫圇吞棗 有個客人說 ： 吃梨子對牙齒有好處，對脾卻有損傷；吃棗子對脾有益處，對牙齒卻有損害。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也。河曲智叟笑而止之，曰： 甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？ 北山愚公長息曰： 汝心之固，固不可徹，曾不苦孀妻弱子。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始（），跳往助之。其妻獻疑曰： 以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 雜曰： 投諸渤海之尾，隱土之北。北山愚公者，年且九十，面山而居，懲山北之塞，出入之迂也。 原文： 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。從此以后，冀州的南面，漢水的北面，就沒有高山阻擋了。 山神知道了這件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上帝報告。可是，我死了還有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子；子子孫孫，世世代代，一直傳下去，是無窮無盡的。 黃河邊上住著一個老漢，這人很精明，人們管他叫智叟。 他的鄰居是個寡婦，她有一個七八歲的小兒子，剛剛換完奶牙，也蹦蹦跳跳地前來幫忙。她 說： 像太行、王屋這么高大的山，挖出來的那些石頭、泥土往哪里送呢？ 大家說： 這好辦，把泥土、石塊扔到渤海邊上就行了！再多也不愁沒地方堆。愚公下定決心要把這兩座大山挖掉。 在山的北面，住著一位叫愚公的老漢，年紀快九十歲了。其家皆智其子，而疑鄰人之父。 其鄰人之父亦云 。 原文：宋有富人，天雨墻壞。說難》 寓意：以親疏來判斷是非是非常有害的。 這個有錢人的一家人都夸他的兒子有先見之明，卻懷疑鄰家的老大爺可能是個盜賊。 鄰家的老大爺也這樣警告他。有一天下大雨，把他家的墻壁沖塌了一塊。兔不可 得，而身為宋國笑。田中有株，兔走，觸株折頸而死。不要因為一次偶然的收獲，就放棄了勤勞的美德。 兔子是再也檢不到了，他的行為反倒成了宋國人談論的笑料。這個人毫不費力地揀到了這只免子。秋水》 守株待免 宋國有個種田的人，他的田里有棵樹。 于是（）井之蛙聞之，適適然驚，規(guī)規(guī)然自失也。禹之時十年九潦，而水弗為加益；湯之時八年七旱，而崖不為加損。夫子奚不時來入觀乎！ 東海之鱉左腳未入，而右膝已縶矣。 原文： 井之蛙??謂東海之鱉曰： 吾樂與！出跳梁乎井干之上，入休乎缺（）之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗；還蝦、蟹與科斗，莫吾能若也。它這才知道自己生活的地方是多么渺小。夏禹的時候，十年有九年下大雨，大水泛濫成災，海面不見絲毫增高；商湯的時候，八年有七年天大旱，土地都裂了縫，海岸也絲毫不見降低。而且我獨占一井水，盡情地享受其中的樂趣，這樣的生活真是美極了。跳進水里時，井水僅僅浸沒我的兩腋，輕輕地托住下巴；稀泥剛剛沒過雙腳，軟軟的很舒適。 齊策二》 井底之蛙 住在淺井中的一只青蛙對來自東海的巨鱉夸耀說： 我生活在這里真快樂呀！高興時，就跳到井外面，攀援到欄干上，盡情地蹦跳玩耍。為蛇足者，終亡其酒。 一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰： 吾能為之足。原文：楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰： 數人飲之不足，一人飲之有余。那個給蛇添腳的人楞楞地站在旁邊，眼巴巴地看著失去了一次喝酒的機會。 于是，大家找來樹枝和瓦片，飛快地在地上畫了起來。 門人們見只有一壺酒，就互相約定說： 這壺酒幾個人一起喝，肯定不夠喝；如果一個人喝，才會有點剩余。燕策二》 畫蛇添足 楚國有個人搞祭祀活動。 兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。鷸曰： 今日不雨，明日不雨，既有死蚌。 寓意：爭狠斗氣，往往造成兩敗俱傷，誰也沒有好結果。 鷸鳥對蚌說： 今天不下雨，明天不下雨，就會把你干死！ 蚌對鷸鳥說： 今天不放你，明天不放你，就會把你餓死！ 它兩個各不相讓，誰也不肯放誰。公孫丑上》 鷸蚌相爭 一只蚌正張開兩殼曬太 陽，鷸鳥飛過來，伸出長長的嘴巴來啄食它的肉。 原文： 宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰： 今日病矣！予助苗長矣！ 其子趨而往視之，苗則稿矣。田里的禾苗全部枯萎了。 這天，他干脆下田動手把禾苗一株株地往上拔高一節(jié)。 韓非《韓非子及反，市罷，遂不得履。已得履，乃日： 吾忘持度。 原文： 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。 別人知道了這件事，覺得很奇怪，就問他； 你為什么不用自己的腳去試試鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？ 這個買鞋的鄭國人卻說：我寧愿相信量好的尺子，也不相信我的腳。這時，