【正文】 ”，不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，這便是作者所信奉的。只有這樣，才可以在生活中有一顆平常的心，簡單生活，努力工作。每天懷著一顆感恩之心，感念黨對我們的培養(yǎng)教育，感念黨所賦予每一個黨員干部的責任，每天懷著一顆敬畏之心 ，對人民的敬畏，對權(quán)力的敬畏，對黨紀國法的敬畏?！惫湃藳]有接受過現(xiàn)代的教育，很少用科學的頭腦武裝自己，但是他們面對失敗和挫折所表現(xiàn)出的百折不撓的氣概和“把酒臨風”的樂觀情懷卻值得我們汗顏。在這個方面，我們的先人為我們樹立了典范。但是長時間沉浸在這樣消極的情緒中，還如何去在我們的事業(yè)上發(fā)憤圖強、一展身手呢？ 眾所周知，在 2021 年，有多位領(lǐng)導費正常死亡，有的是工作的壓力太大，有的是生活中的困惑無以排遣，有的是對社會中的某些不正當?shù)默F(xiàn)象無能為力，其中有政績突出者，也有普通的官員，他們選擇了解脫?！保爸寥舸汉途懊?，波瀾不驚??登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。在這個紛繁的世界中，我們面對來自方方面面的誘惑，作為凡夫俗子，幾人能做到“不以物喜，不以己悲”？對物質(zhì)的追求，對于某些人來講，是沒有止境的，他們的目光始終是向前看的，這里的“前”，不代表“先進”和“高尚”，而是攀比和追求物質(zhì)的享受?，F(xiàn)在有很多的人在講有一顆平常的心，過簡單的生活。有很多的啟示和大家一起分享。也許《岳陽樓記》不及李白的狂放豪邁，但之所以成千古絕唱，是其本身所表現(xiàn)出的憂國憂民的拳拳赤子之心和從容淡定的情懷。我們只有更多的傳承先輩們留下來的的經(jīng)典文華，才能真正做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，才是真正傳承了中國傳統(tǒng)文化的精髓。在傳統(tǒng)文化這個浩瀚的大海里，有無數(shù)像范仲淹這樣的名人志士，力求 為國家貢獻畢生的力量，也有無數(shù)像《岳陽樓記》這樣流芳百世的曠古佳作，每一個句子、每一個詞語都凝聚了作者發(fā)自肺腑的情感。我更情不自禁的感嘆詩人那種對祖國前途的憂慮，一切對祖國壯麗山河的無 限熱愛都化成了詩人奮斗的動力！讀一本有價值的好書，不僅要讀更要去品和做，我一定要有像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，去更多的了解國家大事。不僅因為岳陽樓令人陶醉的美景，更因為 作者發(fā)自肺腑的真實情感在悄悄地流露，緩緩地流出?? 正是因為這種憂國憂民的急切心情，才讓我感到熱血沸騰，心潮澎湃。湖面與水底融匯成一幅美妙的圖畫，現(xiàn)實與幻境、無奈與欣喜都在盡情的交織、旋轉(zhuǎn)、升華??” 《岳陽樓記》是北宋著名詩人范仲淹的一篇傳世佳作，文章共有六段，從開頭到結(jié)尾，從電閃雷鳴到風和日麗，從不同的角度展現(xiàn)了岳陽樓的搖曳多姿。因此，何仿就去做個隨性人，似乎更加豐富一些。但這事本來就不太好說清楚，有時想來，做個“不知有漢，無論魏晉”的桃花源人，整日里“雞犬相聞，往來種作，怡然自樂”，倒也不失為一種享受。但隨性不等于無度，越界了，倒反會為己招憂。非要去強求，就不能不生出這樣那樣的毛病來。 而作為一個普 通人，則更不能非要強求自己去做一個什么樣的人?！币獞n國、憂民、憂天下。 當然，這并不是說作者的人生自白不適于現(xiàn)實環(huán)境。我絲毫都不否認，或一時的心煩郁悶，或一事的洋洋自得，又或常常發(fā)出的激憤，再或時而生出的躊躇謾志，就像我在我的博文中所表現(xiàn)出的一樣。但人類情感的多樣性卻是不可否認的，而觸景生情是人類豐富情感的最基本的體現(xiàn)，這一點確是客觀的。但亞當和夏娃還是在上帝的無奈之中，偷吃了伊甸園的“分辯善惡果”，而使人有了喜怒哀樂、七情六欲的本性。但真正讓我有感而發(fā)的尚不在此，而在作者對這不同的情景引人產(chǎn)生的不同感受所發(fā)出的嗟嘆：“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？” 其實，人本就是在性情的起伏動蕩中不斷成長的，這一點連上帝都無可奈何?！闭婺芰钅懔x氣風發(fā)，恨不能立即至身其境，把酒臨風，暢舒情懷。而“不以物喜”、“不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生自白則更為歷代仁人志士所尊崇。讀《岳陽樓記》實在是一種美的享受！ 岳陽樓記 讀后感 12 《岳陽樓記》無愧一篇名作。而當一個先憂之士建立了功勛之后還能后樂，更加難能可貴。范仲淹當時正被貶官“處江湖之遠”，本來可以采取獨善其身的態(tài)度，落得清閑自在，可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問世事，任以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”勉勵自己和朋友。他們卻積極入世，在他們心里裝著國家的興亡和老百姓的苦樂。然而，作者又與“古仁人”的不同心境來駁論，他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。 然后，作者通過“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時產(chǎn)生的兩種迥異的心情，表明人的感情最易受外界環(huán)境的影響?！北M這 一句，就可與“氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓”的詩句相媲美，活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊，可見作者恢弘的氣度，不凡的才識。正因為有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。千古名篇便因此而誕生。而岳陽樓則以范仲淹的《岳陽樓記》最負盛名。相信若干年后仍然能夠聽到你那豪邁的壯語！ 岳陽樓記讀后感 11 岳陽樓 與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓。于是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成了你無畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態(tài)度。 或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。但最后也只有“卻將萬字平戎策，換得鄰家種樹節(jié)”的無奈與遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無涼好個秋”。 歷史已經(jīng)過去，當我們五次回憶歷史的時候，我們能夠看到的是一個積極向上的滕子京，一個“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹。 岳陽樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。自古遷客騷人多會于岳陽樓。最終在被他那“忠”感動的前提下，皇帝終于罷相，驅(qū)呂，迎范，讓一個新的中國從煙塵中走出來。呂夷簡荒誕無道，上有皇帝匡扶，下有一些狗腿子擁護，和他明爭暗斗，范仲淹簡直就像一直微不足道的小 螞蟻面對大象這種龐然大物一樣。 那么，我們做到忠了嗎？范仲淹說：“我做到了?！对プ屨摗防镉醒裕骸白尀橹遣遥瑒t讓烈也。忠，顧名思義，就是對國家、對人民要忠誠，不能有一絲“叛”。 我記得顧炎武有句話：“天下興亡，匹夫有責。在敘景部分，作者介紹了岳陽樓的來歷，而在寫景部分，作者又筆鋒一轉(zhuǎn)，開始介紹四周之景，似乎有些離題。特別是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一句，一針見血，把自己為國捐軀卻屢遭排擠的憤憤不平之氣連盤拖出，得以宣泄。 今天，我們吟誦“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”這句千古名言，就是要以天下為先，以人民為先，不為一點成績而沾沾自喜，不為一點挫折而垂頭喪氣，我們只有勇敢地肩負起民族振興的擔子，才無愧于歷史，無愧于先烈，無愧于明天！ 岳陽樓記讀后感 9 在大文豪范仲淹的筆下，高明的詩文數(shù)以百計，但這些文章要么高深莫測，令人百思不得其解，要么華而不實，只重景不重情，然而，《岳陽樓 記》是個例外。為了藏族同胞，他可以取消回家探親，可以把自己的工資送給藏族老大娘， 其至可以不顧自己的病痛，為了那一方水土，為那里的同胞，他把有限的生命化為無限的精神動力。 一代偉人周恩來在國事危殆，外侮日亟的情況下，從小就樹立了“為中華崛起而讀書”的志向，他以天下為己任，甘心為“面壁十年圖破壁”，把自己的的前途命運緊緊聯(lián)系在 — 起，為國為民奮斗 — 生，贏得了人民的敬仰和愛戴。他那種博大胸懷值得子子孫孫發(fā)揚廣大。 蘇武牧羊，歷盡千辛萬苦。如果是前者，那請讀一遍《岳陽樓記》吧，其中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”當多少給人以激勵；如果本就是后者，那么恭喜，作為生活的強者，更加需要有堅定的理想信念支撐你走下去，不如再讀一遍《岳陽樓記》吧，你會發(fā)現(xiàn)，充滿波折的道路上，你并不孤獨！ 岳陽樓記讀后感 8 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳 陽樓記》的一句名言，意為“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后才快樂”。 直 至今日，這種偉大的情懷，依然作為名言警句給人以心靈雞湯的感覺。不僅如此，此次品讀的這篇《岳陽樓記》，通篇氣勢磅礴，壯麗恢弘，看似寫山水，實則卻超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和遷客騷人的覽物之情結(jié)合起來，從而將全文重心放到了縱談政治理想的遠大方向，擴大了文章的意境。朱臺