果殼中的宇宙的讀后感范文合集-文庫(kù)吧資料
2025-04-24 20:55本頁(yè)面
【正文】 — “泰坦尼克號(hào)”，這部電影對(duì)所有人來(lái)說(shuō)都很熟悉，也不便我多說(shuō)了。所以，宇宙是一個(gè)沒(méi)有歷史的空間，它一直到現(xiàn)在還在不斷地向外膨脹。而題目中的“果殼”，則是粒子與核子。人們口中常說(shuō)的“維”其實(shí)應(yīng)該有九或十個(gè)。希望我們以身邊的每一件小事坐起，體驗(yàn)果殼中的宇 宙！ 果殼中的宇宙讀后感 2 讀過(guò)這本書(shū)，使我又豐富了許多知識(shí)。 正如古老諺語(yǔ)所說(shuō)的，充滿希望的旅途勝過(guò)終點(diǎn)的到達(dá)?？墒?，看起來(lái)他選擇宇宙以一種非常規(guī)則的、按照一定規(guī)律的方式演化。也許是這樣。有些人認(rèn)為科學(xué)只應(yīng)過(guò)問(wèn)第一部分，他們認(rèn)為初初始狀態(tài)的問(wèn)題應(yīng)是形而上學(xué)或宗教的范疇。首先，是一些告訴我們宇宙如何隨時(shí)間變化的定律：（如果我們知道在任一時(shí)刻宇宙是什么樣子的，則這些定律即能告訴我們以后的任一時(shí)刻宇宙是什么樣子的。 科學(xué)的終極目的在于提供了一個(gè)簡(jiǎn)單的理論去描述整個(gè)宇宙。這就引發(fā)了一個(gè)偉大的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題在 21 世紀(jì)仍然處于物理學(xué)的最前沿。愛(ài)因斯坦的兩個(gè)基本理論：相對(duì)論和量子論?，F(xiàn)代量子宇宙學(xué)認(rèn)為，整個(gè)宇宙是有一個(gè)果殼狀的瞬子演化而來(lái)，果殼上的量子皺紋包含宇宙中所有結(jié)構(gòu)的密碼。哈姆雷特認(rèn)為，即使把他關(guān)在果殼中，仍然自以為是空間之王。 第四篇：果殼中的宇宙讀后感 果殼中的宇宙讀后感 果殼中的宇宙讀后感 1 《果殼中的宇宙》這一書(shū)名出于莎士比亞名劇《哈姆雷特》。這樣，也許是因?yàn)槲覀兪前l(fā)生在泡泡內(nèi)部的東西在膜上的投影，所以我們自以為是生活在四維的世界中。 第七部分是膜的新奇世界：我們生活在一張膜上，或者我們只不過(guò)是張全息圖？霍金說(shuō)我們的宇宙可能是高維空間中的一個(gè)四維膜，我們的宇宙果殼更加新奇了。宇宙的未來(lái)是怎樣的呢？讓我們的孩子的孩子的孩子???去解決吧！如 果我們承認(rèn)科學(xué)定律的普適性和無(wú)窮威力，則不管人類(lèi)的雄心有多大，畢竟要受環(huán)境和人口問(wèn)題的限制，我們不能和這些限制作無(wú)望和愚昧的搏斗。愛(ài)因斯坦方程描述宇宙中的物質(zhì)和能量如何將空間和時(shí)間彎曲和變形，從而使空間和時(shí)間變成動(dòng)力量，有了時(shí)空可能彎曲得這么厲害，在乘空間飛船出發(fā)之前即已返回的可能性。第三，不平凡的時(shí)空拓?fù)?，使波函?shù)被密度矩陣所取代，就在這里引進(jìn)了熱力學(xué)意義上的隨機(jī)性。第一，是動(dòng)力學(xué)系統(tǒng)的混沌行為，使得拉普拉斯意 義上的決定性在實(shí)際上是不可能實(shí)現(xiàn)的。我們能夠確定地預(yù)言粒子具有相反的自旋，但是如果一個(gè)粒子落進(jìn)黑洞，就不能對(duì)余下的粒子作確定的預(yù)言，這意味著在黑洞外不能確定預(yù)言任何測(cè)量，作出確定預(yù)言的能力被減低至半。如果信息在黑洞中喪失，情況就并非如此，任何事情都可能已經(jīng)發(fā)生過(guò)。哎，這部分真的很難懂，就少說(shuō)點(diǎn)了?；艚鸬牧孔佑钪嬲摰囊饬x在于它真正使宇宙論成為一門(mén)成熟的科學(xué)，它是一個(gè)自足的理論，即在原則上，單憑科學(xué)定律我們便可以將宇宙中的一切 都預(yù)言出來(lái)?；艚鹫J(rèn)為空間的最明顯之處是它無(wú)限地向外延伸，通過(guò)現(xiàn)代儀器，我們可以看到各種形狀和尺度的數(shù)以億萬(wàn)計(jì)的星系。人們說(shuō)能做的一切，是將所發(fā)現(xiàn)的描述成時(shí)間的一種非常好的數(shù)學(xué)模型并且說(shuō)明它能預(yù)言什么。另一方面，如果觀測(cè)和預(yù)言先抵觸，人們必須將該理論拋棄或者修正。一種好的理論可在一些最簡(jiǎn)單假設(shè)的基礎(chǔ)上描述大范圍的現(xiàn)象，并且做出被驗(yàn)證的預(yù)言。波普和其他人提出的實(shí)證主義的方法?！蔽覀冎械拇蠖鄶?shù)人早本部分時(shí)間不去考慮時(shí)間和空間，不管他們?yōu)楹挝?；但是我們所?人有時(shí)極想知道時(shí)間是什么，它如何開(kāi)始，并且把我們知道何方。朗母寫(xiě)到：“世間萬(wàn)物沒(méi)有任何東西像時(shí)間和空間那么使我困惑。唉！時(shí)間為何物？！它是否像古老的贊歌說(shuō)的那樣，把我們所有的夢(mèng)想一卷而空的東流逝波？抑或像一直前進(jìn)，卻又回到線上的早先過(guò)站。 P膜是指在 P維延展的物體。這樣，時(shí)間就有了形態(tài)。我對(duì)于相對(duì)論了解的與此差不多，我記得大學(xué)時(shí)有一本物理書(shū)上說(shuō)人們可以回到過(guò)去，前提是他得以超過(guò)光速前進(jìn)，當(dāng)時(shí)我就迷惘了，因?yàn)闀?shū)上一邊說(shuō)我們可以回到過(guò)去，但要以超光速，另一邊又說(shuō)光速無(wú)法達(dá)到，更不用說(shuō)超越了，那不就是說(shuō)我們還是無(wú)法回到過(guò)去嘍？ 第二章說(shuō)的是時(shí)間的形態(tài)，與愛(ài)因斯坦的相對(duì)論和大量的實(shí)驗(yàn)相符
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